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ब्राजील नेल्सन में पूंजीवाद और बुर्जुआ क्रांति
दिमाग में पूंजीवाद का गठन एक ऐसा मामला है जिसे विद्वानों ने अलग -अलग और यहां तक कि विरोधाभासी तरीकों से संबोधित किया है। इस महसूस में, नेल्सन वर्नेक सदरे, अपने ऐतिहासिक कार्य के माध्यम से, इस मुद्दे से संबंधित लेखकों में से एक के साथ दिखाई देते हैं। इसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, समय के साथ, हालांकि इस संबंध में उनके विश्लेषणों को बर्बाद कर दिया गया है, यहां तक कि पूछताछ की गई है, यहां तक कि पूछताछ, नेल्सन वर्नेक सोदरे ने इस संबंध में अपने सैद्धांतिक विश्वासों की पुष्टि करते हुए, अपने शोधों के प्रति सुसंगतता और दृढ़ता दिखाई है। इस प्रकार, इस काम में जिसे यहां संपादित किया गया है, ब्राजील के एमिनन ते को एक बार फिर से, नए कार्यों के साथ सुदृढ़ करने के लिए - ब्राजील में पूंजीवाद के गठन के बारे में अपने विचारों के केंद्रीय बिंदुओं को सुदृढ़ करने के लिए।
पूंजीवाद और बुर्जुआ क्रांति ब्राजील एन ओसा टी इरेस में
प्रकाशित शीर्षक: पहला पेकेबिस्ता नवीनीकरण। पीसीबी (1956-1957) पर एक्स एक्स पीसीयूएस कांग्रेस की रिफ्लेक्सिस (1956-1957) रायमुंडो सैंटोस का संक्षिप्त इतिहास पीसीबी जोस एंटोनियो सेगट्टो कम्युनिस्टों मिशेल ज़ैदन फिल्हो राज्य और ब्राजील एंटोनियो कार्लोस मेज़ज़ो कैपिटलिज्म में बोरजोइसी और श्रमिक आंदोलन 1964-1984-VOL। 2: "ब्राजील के चमत्कार" का संकट सेलेसो फ्रेडरिको (org।)
नेल्सन वर्नक सोदरे कैपिटलिज्म और बुर्जुआ क्रांति ब्राजील बुक वर्कशॉप में 1990 बेलो होरिज़ोंट
कवर: Marilda Campenoli de Vilhena रचना: Linotipadora Expressa Ltda। -Tel।: (011) 292-2305 कैटलॉग एन। 0022 राइट्स आरक्षित: बुक वर्कशॉप LTDA। Tupinambás Street, 360, 12 वीं मंजिल, कमरा 1210 30.120-BELO HORIZONTE, MG-TEL। (031) 222-1577 RUA DA QUITANDA, 113, 10 वीं मंजिल, Conjs। 102/104 01012-साओ पाउलो, एसपी-टील। (011) 37-9872SN-00 1 <*61 95-9
ब्राजील में पूंजीवाद का गठन, उत्पादन के 7 मोड, 9 औपनिवेशिक संरचना, 33 श्रम बाजार, 59 ब्राजील में बुर्जुआ क्रांति, 73 वर्गास और ब्राजील में पूंजीवाद का विकास, 117 परिचय, 119 ऋणीता, 123 संकट और परिवर्तन, 147 लोकलुभावनवाद, 165 द टाइम ऑफ वर्गास, 183
ब्राजील में पूंजीवाद का गठन
उत्पादन के मोड जब मैंने प्रस्तुत किया, ब्राजील में अपने ऐतिहासिक गठन में, उत्पादन के तरीकों का अध्ययन जो ब्राजील के समाज को सीईयू जानता है, मैं स्वीकार करता हूं कि मुझे इसके बारे में विवादों की उम्मीद नहीं थी। दूसरों ने विभिन्न योजनाओं को अपनाया। उन पर चर्चा करना यहां नहीं है। अपने हिस्से के लिए, मैं स्पष्ट कर सकता हूं कि मैंने ब्राजील के समाज के अध्ययन से शुरू किया, इसके ऐतिहासिक विकास में और मैं स्वीकार करता हूं कि मुझे नहीं मिला है, अब तक, अपने शोधों को बदलने का कारण। दूसरी ओर, यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि, इस अध्ययन में, मुझे उस पद्धति से सहायता मिलती है, जिसके लिए मैंने अपनी पुस्तक में पहले उद्धृत किया था। इसलिए यहां नुम इक्लेक्टिकिज्म में नहीं है, लेकिन ऐतिहासिक अपीलों के लिए कठोर विश्वास है। अध्ययन में बनी, मुझे उम्मीद है कि मैंने जिस स्थिति को अपनाया है, उसमें नए कारणों को खोजने के लिए। लेकिन यह भी मेरा विश्वास है कि निश्चित शोध - जितना कि विज्ञान में ऐसा कोई चरण है - कई विद्वानों के प्रयासों से रिवेट किया जाएगा, और विषय हमेशा खुला रहता है। यह सिर्फ मेरा योगदान है। हालांकि, यह याद रखना उचित है कि यह याद रखना उचित है कि केवल सामान्य का विज्ञान है, जैसा कि मास्टर ने कहा था। उन मुद्दों से निपटने के लिए इसे छोड़कर जो खुद को ब्राजील में उत्पादन और सामाजिक संरचनाओं के तरीकों के रूप में जटिल के रूप में समस्या की सैद्धांतिक चर्चा के लिए प्रस्तुत करते हैं, यह दिलचस्प है, मूल परिसर की शुरुआत और प्लेसमेंट के लिए, कुछ पहलुओं को अलग करने के लिए जो विशिष्टता को सूचित करते हैं। ब्राजील के मामले में। लेस में से पहला, जाहिर तौर पर पहले से ही कुछ विद्वानों द्वारा रखा गया है, में किलो शामिल है जो असमान विकास की चिंता करता है, अर्थात्, यह तथ्य कि ब्राजील इतिहास के लिए उत्पन्न होता है, इसका ऐतिहासिक अस्तित्व शुरू होता है, जो कि "खोज" के साथ होता है, जब जब में होता है, यूरोपीय पश्चिम, सामंतीवाद में गिरावट आई, वाणिज्यिक क्रांति, महान नौसैनिकों और विश्व बाजार की परिभाषा के साथ। इसलिए, सामंतीवाद के वर्चस्व वाले क्षेत्रों और आदिम समुदाय के प्रभुत्व वाले क्षेत्रों के बीच एक बड़ी ऐतिहासिक दूरी है, जो हमारा मामला है। ऐतिहासिक समस्याओं की चर्चा में, इस विषम को हर समय, ध्यान में रखा जाना चाहिए। यह समय के साथ, विभिन्न रूपों में रहता है।
उन पहलुओं में से एक है जो उपयोग में है, ब्राजील के कैसोस और घटनाओं को परिभाषित करने के लिए, वैचारिक भाषा के लिए जो अन्य समय और अन्य जगहों पर उभरा। अब, सार्वभौमिक से विशेष रूप से, या सामान्य से विशेष रूप से पारित होने में केवल चरम देखभाल, विभिन्न वास्तविकताओं के लिए एक ही अवधारणाओं के उपयोग को कम कर सकती है। यह सत्यापित करना अपरिहार्य है, शुरू से, यदि अंतर फॉर्म या सामग्री को प्रभावित करते हैं। किसी भी तरह से विविध वास्तविकता से लिए गए प्रतिमानों का उपयोग करना संभव नहीं है। नोट: डिग्मास और कोई तरीकों के लिए नहीं। यह प्रतिमान तर्क का उपयोग है जो त्रुटि या विरूपण को प्रेरित करता है। द्वंद्वात्मक तर्क प्रतिमानों के उपयोग को बाहर करता है और सार्वभौमिक और निजी के बीच द्वंद्वात्मक संबंधों का सम्मान करते हुए, विधि के लिए आज्ञाकारिता द्वारा स्थापित किया जाता है। दूसरा पहलू जिसे प्रश्न में अध्ययन में सावधानीपूर्वक विचार करने की आवश्यकता है, वह है जो एक ही समय में, इतिहास के विभिन्न चरणों में, ब्राजील में अस्तित्व और वैधता में कॉन्फ़िगर किया गया है। बेटर ने कहा: ब्राजील के क्षेत्रीय क्षेत्रों का अस्तित्व जो अलग -अलग कदमों को जीते हैं। कुछ हद तक दिखावा करने वाली भाषा में, यह कहा गया है, घटना का, कि यह गैर -संयोग का एक समकालीन समय है, अर्थात, अस्तित्व, एक ही समय में, विभिन्न सामाजिक वास्तविकताओं का, लेकिन एक ही देश या कॉलोनी में। किसी ने इस तथ्य का उल्लेख किया कि ब्राजील के इंटीरियर की यात्रा न केवल समय क्षेत्रों के परिवर्तन से मेल खाती है, बल्कि ऐतिहासिक कदमों के परिवर्तन के लिए है। कई लोगों ने पहले ही मतभेदों का अवलोकन किया है, एक ही समय में, एक ही समय में, बाहरी प्रभावों के संपर्क में आने वाले समुद्र तट के बीच, दुनिया के संपर्क में, और इंटीरियर, जहां वे रूढ़िवादी हैं - और यह समय में अधिक रिट्रीट है। - एक और समय के रीति -रिवाज। ब्राजील ने प्रस्तुत किया है, और यह भी प्रस्तुत किया है - आज, काफी प्रभावित प्रभावों के साथ, एक सामान्य विकास चरणों में, एक सामान्यीकृत अवधारणा का उपयोग करने और अर्थव्यवस्था में लागू करने के लिए। एकरूपता भी हमारे बीच एक प्रवृत्ति है जो जोर दे रही है, इसमें कोई संदेह नहीं है, लेकिन यह हेट्रोक्रॉनी मौजूद है और काम करता है, कंडीशनिंग समुदायों और समाजों। यह एक और पहलू है-अब विशेष रूप से, क्योंकि ब्राजील के असमान विकास का। विचार करने का तीसरा पहलू प्रत्यारोपण का है। यह समझा जाता है, जैसे, उन तत्वों के ब्राजील में स्थानांतरण का तथ्य जिसने तथाकथित खोजकर्ताओं द्वारा यहां पाए गए हर चीज में एक समाज की नींव को लॉन्च किया। यह स्वदेशी आदिम समुदाय के लिए क्या प्रतिनिधित्व करता है, वास्तव में है
अपर्याप्त रूप से सराहना की गई है। इस मामले में, प्राकृतिक पथ, जैसा कि अन्य क्षेत्रों में हुआ होगा - एक अधिशेष बनाने की प्रवृत्ति और, परिणामस्वरूप, बाजार का उद्भव, और हो सकता है - बिना किसी भी चरित्र के, एक अद्वितीय समाधान के रूप में - विकसित करने के लिए - विकसित करने के लिए गुलामी। । इसमें से कोई भी यहां नहीं हुआ। इसके विपरीत, ब्राजील की दासता को अफ्रीकी मानव योगदान के आधार पर संरचित किया गया था। ब्राजील के सोसाइटी ऑफ द शुरुआती दिनों के सो -किलोनेटेड उपनिवेश का जन्म अफ्रीकी और यूरोपीय मानव तत्वों के प्रत्यारोपण से हुआ था: पूर्व ने वर्चस्व वाले वर्ग के द्रव्यमान की आपूर्ति की, जिसे उसने काम के साथ प्रतिस्पर्धा की; उत्तरार्द्ध ने उन लोगों का पूर्ण बहुमत प्रदान किया, जिन्होंने संपत्ति के साथ प्रतिस्पर्धा की, खनन का वर्ग। इसमें से कोई भी पहले मौजूद नहीं था और स्वदेशी लोगों के पास, इस प्रक्रिया में, लगभग हमेशा अनुभवहीन योगदान था। लगभग हमेशा, यह अच्छी तरह से कहा जाता है, क्योंकि वे कुछ परिस्थितियों में काम करते थे, या तो नौकरों, या दासों के रूप में। गुलाम अफ्रीकी काले रंग के योगदान की तुलना में, स्वदेशी लोग महत्वहीन थे। इसलिए आदिम समुदाय और स्लावर के बीच कोई विकास नहीं है; यह आज तक बनी हुई है, सिवाय इसके कि जब इन दिनों पूंजीवादी संबंधों की उन्नति, स्वदेशी शेयरों के विघटन को पूरा करने की धमकी देता है। दास समाज का गठन एक ही क्षेत्र में, विदेशों से तत्वों द्वारा किया जाता है। इसलिए, ब्राजील के समाज की नींव आयात की गई, प्रत्यारोपित की गई। इस प्रत्यारोपण में, व्यक्तियों के लिए, मूल की स्थिति लागू थी: उनका औपनिवेशिक अस्तित्व शुरुआत का निशान नहीं होगा, बल्कि मूल समाजों में लागू स्थितियों द्वारा होगा। यह देखते हुए कि अफ्रीकी अश्वेत व्यक्ति गुलाम जहाजों पर चढ़ने के बाद से गुलाम हो गया, चाहे कोई भी सामाजिक उद्देश्य हो, जिस स्थिति में वे अपने जनजातियों या "राष्ट्रों में रहते थे।" वे दास के रूप में आए; दास के रूप में ब्राजील में प्रवेश किया। दासता की प्रक्रिया ब्राजील में स्थानांतरित किए गए लोगों को दासों का कारण नहीं थी; दास होने का कारण, इसके विपरीत, दासों द्वारा जल्दबाजी थी। ब्राजील की दासता, इसलिए, और मौलिक रूप से, एक प्रत्यारोपित समाज की है: कुछ दास होने के लिए आते हैं; अन्य, होना
सज्जनों, या ऐसा करने के लिए शर्तें पाते हैं। उन लोगों के लिए जो दास, परंपरा, अफ्रीकी अतीत के लिए आते हैं, बहुत कम मायने रखते हैं। यदि स्वदेशी लोग, जैसा कि अक्सर उल्लेख किया गया है, तो सांस्कृतिक, यहां तक कि और शायद मुख्य रूप से, जब गांवों और "संरक्षित" का सामना करना पड़ा है, यह विनाश अफ्रीकी काले द्वारा पीड़ित सांस्कृतिक विनाश की तुलना में एक सुखद प्रक्रिया थी। निर्वाह करने का उनका प्रयास शायद उनकी मूल संस्कृति से तत्वों को बचाने के उनके प्रयास से छोटा था। वह डिग्री जो वर्चस्व की संस्कृति तक पहुंच गई थी, यहां तक कि अपने संघर्षों के चरित्र को खुद को सेवा या दासता के लिए घटाकर बताती है। स्वदेशी लोगों ने अंदर शरण ली और उपनिवेश के प्रकोप से दूरी उनकी रक्षा का साधन थी। जब वे लड़े, तो आप फिर से स्थापित करना चाहते हैं, वहां वे रहते थे, आदिम समुदाय में लागू स्थितियां। अफ्रीकी या देशी अश्वेतों, जब वे शुरू करते थे, तो मूल स्थितियों को फिर से संगठित करने का इरादा रखते थे, जो अपनी जनजातियों या "राष्ट्रों" में लागू होते थे। सेन ज़ला के विद्रोहों ने कभी भी कॉलोनी में वर्तमान शासन को नष्ट करने का इरादा नहीं किया, इसे कम किया। न ही उनके पास वास्तव में, यह धारणा थी कि यह क्या प्रतिनिधित्व कर सकता है। उनके लिए, स्वतंत्रता में कैद से भागना, क्षेत्र की तलाश करना और वहां क्लश करना शामिल था। औपनिवेशिक समाज शुरू होता है, इसलिए, उन लक्षणों के साथ, जिन्होंने महानगरीय समाज को परिभाषित किया, साथ ही दासता, जो केवल दक्षिण और द्वीपों में वहां लागू थी। जो लोग एक आदिम समुदाय में रहते थे, वे कुछ थे; जो लोग गुलामी में रहते थे, वे ज्यादातर मामलों में थे; एक गठन से दूसरे तरीके से एक रास्ते से दूसरे रास्ते तक कोई मार्ग नहीं है। यह ब्राजील के मामले की एक नई विशिष्टता है। यह यहाँ स्थान और आदिम स्वदेशी समुदाय का वर्णन करने और उनकी विशेषता करने का अवसर नहीं है; ऐतिहासिक रूप से, ब्राजील के समाज में, अफ्रीकियों और यूरोपीय लोगों पर स्थापित, यह माध्यमिक है। यह अफ्रीका में लागू स्थितियों का अध्ययन करने के लिए मामला नहीं है, क्योंकि ऐसी स्थितियों को ब्राजील में स्थानांतरित नहीं किया गया था। बेशक, चूंकि सार्वभौमिक आयाम में समस्या एक निश्चित तरीके से सीखा जाता है; अमेरिकी आयाम में देखा गया, यह खुद को दूसरे तरीके से प्रस्तुत करता है। इस प्रकार, सार्वभौमिक आयाम में, यह आदिम संचय की प्रक्रिया है, जब पूंजी के पूर्व-पूंजीवादी रूप बल में थे- इस मामले में, वाणिज्यिक पूंजी। लेकिन अमेरिकी महाद्वीपीय-दक्षिण अमेरिकी आयाम में, इस मामले में-यह शुद्ध और सरल दासता है। और यहाँ विवाद इस बात से संबंधित है कि कुछ दासता को क्या कहते हैं
आधुनिक, प्राचीन दासता के विपरीत, क्लासिक ने कहा। ब्राजील की समस्या के संबंध में - वैश्विक घटना का एक आंशिक पहलू - यह उस विवाद पर चर्चा करने के लिए जगह नहीं है। दरअसल, यह उस समय, एक समृद्ध और लंबे समय से पीटने वाले हिस्टो मोड के उत्पादन के लिए था, कम से कम यूरोपीय पश्चिम का सम्मान किया गया, जिसने मानवता के सामाजिक और आर्थिक परिवर्तनों में सबसे आगे मार्च किया। यह यूरोप के बीच, और परिवर्तन, पुर्तगाल में सबसे अधिक इच्छुक क्षेत्र में फिर से प्रकट होता है, जिसने विश्व बाजार को उत्पन्न करने वाली विदेशी उपलब्धियों पर कब्जा कर लिया। उन क्षेत्रों के लिए जहां दासता को फिर से लग रहा था, यह जानना महत्वपूर्ण नहीं था कि क्या यह पहले मौजूद था, और दूर हो गया था। ऐसे क्षेत्रों के लिए, और पूर्ण डेस्क वाले अमेरिकियों, दासता इस तरह से आई, इसलिए बस। सार्वभौमिक और विशेष के बीच यह अंतर, असमान विकास, ऐतिहासिक हेटरोकोनिया से प्राप्त, यह है कि समस्या का विश्लेषण भ्रमित है। लेकिन इसे भ्रमित करने का कोई तरीका नहीं है, विशेष रूप से ब्राजील की दासता के कार्यान्वयन के समय, सोलहवीं शताब्दी में, वाणिज्यिक पूंजी भी नहीं, पूंजीवाद का एक अग्रदूत रूप, विश्व स्तर पर प्रमुख था। मार्क्स ने ब्राजील की दासता के कई संदर्भ नहीं दिए; उत्तरी अमेरिका में सीखा गया, उनकी चिंताएं गुलामी में अधिक हो गईं। हालांकि, ब्राजील की दासता के लिए जो कुछ संदर्भ हैं, वे स्पष्ट हैं कि उनकी अवधारणा के तरीके के रूप में स्पष्ट हैं। "दासता," वे कहते हैं, "यह संपत्ति का पहला रूप है, जो इसके अलावा, आधुनिक अर्थशास्त्रियों की परिभाषा से पूरी तरह से मेल खाता है, जिसके अनुसार दूसरों के श्रम का अधिकार है।" 1 स्पष्ट करने के लिए: "इसके अलावा, श्रम और निजी संपत्ति का विभाजन समान शब्द हैं: एक कहता है, दासता का जिक्र करते हुए, दूसरे के समान, उसके उत्पाद का जिक्र करते हुए।" बाद में, यह उन देशों को संदर्भित करता है कि "उन व्यक्तियों की तुलना में कोई प्राकृतिक परिसर नहीं है जो वहां बसने वालों के रूप में बसते हैं", "विजय के मामले को भी याद करते हैं, जब देश में सीधे ट्रांस पौधों ने दूसरी मिट्टी पर विनिमय का रूप जीता।" 1 2 यह है वास्तव में गुलामी। दूसरे में आधुनिक अन्य से बपतिस्मा लेना एक अलग है जो कि विकास 1 कार्ल मार्क्स से उत्पन्न हुआ है: जर्मन विचारधारा (मोंटेवीडियो, 1958), पी। 32. 2 इबिड।, पी। 33।
आदिम समुदाय का। यह प्रत्यारोपण द्वारा उत्पन्न होता है, अफ्रीका से लाए गए दासों के साथ, एक व्यावसायिक गतिविधि में जिसमें वे महान मूल्य के सामान का गठन करते हैं। दासता वह तरीका था जिसमें उपनिवेश, ब्राजील के मामले में, लगभग असंभव प्रारंभिक कठिनाइयों को पार कर गया; इसके बिना, निश्चित रूप से नायाब। यह आवश्यक था, ऐतिहासिक रूप से। इसके बिना, कोई ब्राजील नहीं होगा। मान लीजिए कि यह औपनिवेशिक दासता होगी, इसे शास्त्रीय दृष्टि से अलग करने के लिए, यह संभव है। लेकिन मैं इसे उत्पादन के विविध मोड की आपूर्ति करता हूं, विभिन्न कानूनों का पालन करता हूं, फंतासी से ज्यादा कुछ नहीं है, बिना किसी मामूली आधार के। ब्राज़ीलियाई दासता, जो उभरी क्योंकि दासता पहले से ही मौजूद थी, जबकि आधुनिक, क्लासिक के विपरीत, अन्य क्षेत्रों में लोगों को देखा गया था, जो औपनिवेशिक उत्पादक प्रणाली की विधानसभा की अध्यक्षता की गई थी, जो इसकी मूल विशेषताओं में से एक मिली। लेकिन दूसरा, जिसे भुलाया नहीं जा सकता, जुड़ा हुआ था इस तथ्य के लिए कि यह बाहरी और दूर के बाजारों के लिए उत्पादन है। शुरुआत में, यह घरेलू बाजार की कमी की विशिष्टता पर आधारित था: बड़े पैमाने पर उत्पादन निर्यात के लिए बारीक था। अब, चूंकि हम क्लास सोसाइटी की परियोजना का सामना करते हैं, अर्थात्, समाज जो आदिम समुदाय के चरण से अधिक हो गया है, जहां यह केवल उपभोग के लिए उत्पन्न होता है और जो सभी का उत्पादन किया जाता है, यह जानने के बारे में है, इससे पहले कि वह सब कुछ, जो उत्पादन करता है और जो उत्पादन के अधिशेष को विनियोजित करता है। यह कक्षाओं के चरित्र चित्रण, प्रमुख और प्रभुत्व में मदद करेगा। जब तक एक वर्ग समाज शुरू होता है, तब तक उत्पादन में एक अधिशेष होता है; यह उस रिश्ते में परिभाषित किया गया है जो उन लोगों को अलग करता है जो काम करते हैं, काम के साथ, उन लोगों से जो उत्पादन का आनंद लेते हैं, लाभ के साथ। एक योजना में, सभी योजनाओं के रूप में, लेकिन समस्या को समझने के लिए उपयोगी है, यह उन लोगों के बीच अंतर करने की बात है जो अधिशेष का उत्पादन करते हैं, बाजार में, और जो अधिशेष को उपयुक्त करते हैं, इसके सभी रूपों के तहत। ब्राजील के समाज में, दासता की प्रभावशीलता के तहत, यह दास थे जो उत्पादन करते थे और मास्टर्स थे - भूमि और दासों के - जिन्होंने अधिशेष को विनियोजित किया था। यहाँ, जाहिर है, प्रणाली को केवल इसकी आंतरिक संरचना में माना जाता है। जैसा कि यह बाहर की ओर मुड़ गया था, क्योंकि उत्पादन विदेश में खपत के लिए था, स्वाभाविक रूप से वे थे, जो थे,
बाहर, उन्होंने अधिशेष को विनियोजित किया। लेकिन अब हमारे लिए क्या मायने रखता है। हालांकि, आपको आगे जाना होगा। जैसा कि सर्वविदित है, यहां तक कि हाई स्कूल पाठ्यक्रमों में, दासता पूरे ब्राजील के क्षेत्र में स्थापित नहीं की गई थी। यह उन क्षेत्रों में स्थापित किया गया था जहां एक निर्माता प्रणाली को विदेश में लागू किया जाता है और इसे महान उत्पादन, सभी योजना, अर्थात् शुरुआत से, और एक और तरीके के बिना स्थापित किया जाता है। और बाकी क्षेत्र में? देन्जेंटियन क्षेत्र में, अमेज़ॅन क्षेत्र में, बाद में, सुलिन क्षेत्र में, जब चराई का विस्तार हुआ? क्या यह गुलामी थी? निश्चित रूप से नहीं था। बाद के परिवर्तनों पर विचार करने के अलावा - कपास जो "काला" मारनहो, उदाहरण के लिए -, ऐसे क्षेत्रों में उत्पादन का समर्थन नहीं था। ब्राज़ीलियाई सामंतवाद धार्मिक मिशनों पर हावी होने वाले अमेज़ोनियन एकत्रित गतिविधि, मसालों को बहाल करते हुए, जेसुइट मिशनरी कारणों का घास उत्पादन, उत्पादन के रूप हैं जो ज्यादातर विदेशी बाजार के कारण घरेलू बाजार के रूप में हैं। लेकिन उनकी आवश्यक विशेषता यह है कि वे चीनी की तुलना में कम अनुपात के हैं। अब, औपनिवेशिक वर्चस्व की शुरुआत में भी, ऐसे क्षेत्र या ऐसे क्षेत्र थे जिनमें गुलामी शामिल नहीं है। उदाहरण के लिए, विन्सेन्टियन क्षेत्र। वहां, चीनी उत्पादन की स्थापना के प्रयासों ने बदला नहीं लिया। और उत्पादन स्थानीय या निकट खपत, प्लैटिनम मुहाना, गुआनाबरीना ज़ोन, शुरुआत में सीमित था। किसने उत्पादित किया, अर्थात्, किसने अधिशेष प्रदान किया, बाजार में ले जाने के लिए क्या उत्पादन किया जाता है? गाँव के भारतीय, जैसा कि जाना जाता है। क्या वे दास थे, या वे नौकर थे? यहां, विवाद स्थापित है। जो लोग अमेज़ॅन एकत्रित अर्थव्यवस्था में मसाले का उत्पादन करते थे, वे भी भारतीय थे। जिन लोगों ने यर्बा मेट और अनाज का उत्पादन किया, सुलिन जेसुइट मिशनों में-यह भी कि समय-समय पर दासों या नौकरों के लिए काफी आयामों के एक उत्पादक उपकरण का गठन किया गया था? यहां विवाद बढ़ाया गया है। दोनों ही मामलों में, एक ही तत्व की उपस्थिति थी: धार्मिक आदेशों के धार्मिक अधिकारों के माध्यम से, अधीनता। लेकिन उत्पादन, सुलिन मामले में, विदेश में, बड़े पैमाने पर किस्मत में था। यह स्पष्ट है कि मेर के बाहर, हमेशा एक निर्वाह उत्पादन था
या महत्वहीन आयामों के बाजार में। स्वतंत्रता में भारतीय, अपने जीवन की स्वाभाविक स्थिति में, बाजार के लिए उत्पादन नहीं किया, अधिशेष उत्पन्न नहीं किया। इसके निर्वाह को आदिम सामुदायिक प्रणाली में आपूर्ति की गई थी। सरप्लस का उत्पादन करने में, मैं कुछ अलग कर रहा था और जबरदस्ती के तहत, कोई फर्क नहीं पड़ता कि उत्पादक प्रणाली को चिह्नित करने का उद्देश्य क्या है, चाहे वह या उस प्रकार का जबरदस्ती। अमेज़ोनियन "मिशन" में, स्लेट "कटौती" के रूप में, जो मायने रखता था कि विदेश में क्या इरादा था। यह स्वीकार करना संभव है, दोनों मामलों में, वास्तव में, मिश्रित रूप, पहलू जो एक कठोर वर्गीकरण से बचते हैं, ज्ञात और स्वीकृत मोल्ड्स में। हालांकि, कोई संदेह नहीं है, यह है कि यह यह है कि यह गुलामी की योग्यता के अनुकूल नहीं है। वही होता है, और इससे भी अधिक स्पष्ट रूप से, देहाती मिया के मामले में। अधिक है: जब खनन अपनी उपस्थिति को टोमेन टोसो बनाता है, तो उस क्षेत्र में सब कुछ बदल जाता है जिसमें वह बसता है, अन्य क्षेत्रों में क्या हो रहा था, विशेष रूप से चीनी दास क्षेत्र में। इस मामले में, हम गुलामी का सामना कर रहे हैं, थोड़ी सी भी संदेह के बिना, यह कार्य था कि ब्राजील का खनन पश्चिमी यूरोप के चेहरे पर प्रदर्शन करेगा, संचय के एक तथ्य के रूप में पूंजीवादी। यह, इस मामले में, सार्वभौमिक और विशेष को महसूस करने के लिए, उन्हें अलग करना, उनके द्वंद्वात्मक संबंधों को दिखाते हुए। ब्राजील के विशेष रूप से, यह गुलामी है, उत्पादन और विनियोग का तरीका है। यह पहली बार पृथ्वी के कार्य को बदलता है, क्योंकि यह काम करने के लिए काम नहीं करता है, काम की वस्तु नहीं, बल्कि विशेष माल - सोना प्रदान करता है। हालांकि, ब्राजील की तस्वीर, तब, उत्पादन के विभिन्न तरीकों की विशिष्टता है: मुख्य क्षेत्रों में, जो निर्यात के थोक प्रदान करते हैं, यह दासता है, आयातित अफ्रीकी पर आधारित है। सेकंड और सहायक कंपनियों में - कुछ भी निर्यात से जुड़े हैं, लेकिन छोटे पैमाने पर - यह अब गुलामी नहीं है। मिशनरी, अमेज़ॅन और जेसुइट प्लैटिनम ज़ोन में, भारतीय के मालिक नहीं हैं, ने भारतीय को नहीं खरीदा - उन्होंने भारतीय का उपयोग किया। यह उस तरह से और सेवाओं में राजस्व, जैसे कि मास जो अधिशेष कार्य का आनंद लेते हैं। शुरुआती दिनों से, विंसेंटियन क्षेत्र में भी ऐसा ही होता है। इसमें, दासता, स्लेट जेसुइट्स द्वारा खलनायक किए गए स्वदेशी जनता के विसन, इसलिए, दास उत्पादन का एक तरीका स्थापित करने के लिए नहीं बल्कि प्रतीत होता है
डच हस्तक्षेप द्वारा अफ्रीकी आपूर्ति के निजी दास क्षेत्रों को कार्यबल प्रदान करें। शुरुआती पिरेटिनिंगन और विंसेंटियन की मरहम गतिविधि रेडियो में ऑन-फीलिंग फ्लैग की गतिविधि में भिन्न होती है और इसका उद्देश्य ही क्षेत्र की आपूर्ति करना नहीं है, लेकिन अन्य, पहले से ही दास हैं। ऐसे लोग हैं जो एक ही कॉलोनी, ब्राजील में उत्पादन के विभिन्न तरीकों की एक साथ नीत के साथ आश्चर्यचकित हैं, या अनुकरण करते हैं, जैसे कि इतिहास में, कुछ विलक्षण। ट्रिल से, यह कई बार हुआ। इसमें कोई विलक्षणता नहीं थी। कब से राजनीतिक या भौगोलिक सीमाएं उत्पादन के विभिन्न तरीकों के क्षेत्रों को अलग करने की भावना में हस्तक्षेप करती हैं? स्पष्ट और विवादास्पद विशिष्टता के लिए, कि ब्राज़ीलियाई मामला सिर्फ एक उदाहरण था, यह दर्शाता है कि वास्तविकता कैसे गोद लिए और दोहराए गए प्रतिमानों से जुड़े वर्गीकरणों से बच जाती है। उत्पादन के विविध तरीकों, जैसे कि उनकी क्रमिकता, का अध्ययन वैचारिक प्रतिमानों के प्रकाश में किया जाना चाहिए, लेकिन यह भी ठोस वास्तविकता के प्रकाश में। क्या मायने रखता है विधि, प्रतिमान नहीं। सामान्य परिस्थितियों में, यह z, जो सैद्धांतिक मॉडल के करीब है - जिसमें केवल वैचारिक वैधता होती है, जैसा कि आप मार्क्सवाद के किसी भी प्रशिक्षु को जानते हैं - सामंती दासता के संबंध में उन्नति का प्रतिनिधित्व करता है और इसलिए, समय में आता है। बेशक, विकास केवल असमान नहीं है; वह भी रैखिकता से दूर भागता है, अर्थात्, यह निरंतर प्रक्रियाओं, और स्वर्गारोहण का पालन नहीं करता है, आवश्यक रूप से। अब, यह ब्राजील में होता है, और ठीक -ठीक मध्य -आरीवीं शताब्दी के दूसरे में होता है, जब आत्म -एनोमिन के संकट, यानी, जब उस संकट को निर्धारित करने वाले तत्व, जो कि उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में समाप्त हो जाएंगे, वे हैं, जो तत्वों को निर्धारित करेंगे, इसके लिए जिम्मेदार है, ऐसा होता है कि ऐसा होता है कि खनन दास क्षेत्र, जिसने स्प्लेंडर के एक क्षणिक चरण को पार कर लिया था, जैसा कि उत्पादित सोने की मात्रा है, प्रगतिशील गिरावट में चला जाता है और यह गिरावट कारण देती है और उन परिवर्तनों का कारण बनती है जो मौलिक रूप से उसे आर्थिक रूप से बदल देते हैं। , सामाजिक और राजनीतिक फिजियोलॉजी। यह, उत्पादित धन के दृष्टिकोण से, regres के हैं और उन्नति के नहीं हैं। उसी समय, दास संबंध पास हो जाते हैं, बिना मध्यस्थता के - जैसा कि क्लासिक मॉडल में हुआ था - नए प्रकार के संबंधों के लिए, जिसे हम सामंती कहते हैं। ब्राजील के ऐतिहासिक प्रशिक्षण पुस्तक में, हम "सामंती प्रतिगमन" की थीसिस को बढ़ाते हैं, अर्थात्, दास उत्पादन संबंधों का पारित होना, आमतौर पर एक सफलता, के साथ मेल खाता है
आर्थिक गिरावट और इसके सभी परिणाम। बेशक यह प्रतिमान मॉडल के सामने था। और केवल पुरुष बल और अज्ञानता केवल योजनाबद्ध पुस्तक में उठाए गए शोधों पर आरोप लगा सकती है। योजनाबद्धता मानती है कि शासन के स्वर्गारोहण संबंधी सक्शन, जैसे कि वैचारिक मॉडल, केवल इस तरह मान्य हैं, मानते हैं। उन शोधों को झूठे के रूप में लिया जा सकता है, लेकिन योजनाबद्ध के रूप में नहीं, ठीक है क्योंकि वे मॉडल के डिस्कूपेशन की विशेषता रखते थे। ऐसे लोग हैं, जो उनमें से, एक टैबलेट लगाना पसंद करते हैं, जहां किसी को केवल चर्चा करनी चाहिए और बहस करनी चाहिए। लेकिन टैबलेट, जो मात्र पुनरावृत्ति से रहता है, सिंपली रहता है और वर्गीकृत करता है, किसी भी सैद्धांतिक प्रयास के साथ वितरण करता है। बेशक, सब कुछ चर्चा और विवाद के अधीन है। औपनिवेशिक अतीत के क्षेत्रों में उत्पादन के तरीकों के बारे में शोध, विशेष रूप से ब्राजील, किए गए प्रश्न उत्पन्न करने से दूर हैं, ऐसे निर्विवाद परिभाषा स्तरों तक पहुंचते हैं जो वे किसी भी और सभी चर्चा के बारे में सोचते हैं। इसके विपरीत, वे खुले मुद्दों का गठन करते हैं, जिसका सामना केवल सामना किया जा सकता है और बहस और आलोचना की आवश्यकता होती है। ऐतिहासिक सत्य का निकटतम परिणाम योगदान के योग द्वारा प्राप्त किया जाएगा; निश्चित रूप से एक विद्वान या छोटे समूह के प्रतिभाशाली अंतर्ज्ञान का परिणाम नहीं होगा विद्वान। सच्चे और फलदायी विज्ञान से आगे कुछ भी नहीं, वह जो ज्ञान को आगे बढ़ाता है, निरपेक्ष कुंजी के मालिकों के अहंकार की तुलना में, जो दरवाजों के लिए खुलते हैं, लेकिन एक या कुछ के हाथों में हैं, पूर्व के उपग्रह। हमने कुछ मस्तिष्क क्षेत्रों में, औपनिवेशिक समय में दासता की थीसिस को उठाया: पूर्वोत्तर चीनी क्षेत्र, खनन क्षेत्र। हमने दासों के साथ -साथ अन्य क्षेत्रों में मौजूद उत्पादन के उत्पादन के रूप में परिभाषित करने के लिए विरोध किया, कम महत्वपूर्ण, चीनी और सरलता, जैसे कि कैम्पिस्टा, और उन कॉफी फार्म में इसके fluminense चरण और पैरा बा वैली पॉलिस्टा में। हम एक तरफ छोड़ देते हैं, विश्लेषण की आसानी के लिए, औपनिवेशिक उत्पादन में कम महत्व के क्षेत्र और स्वायत्तता के बाद भी, जहां हम जोरदार सामंती संबंधों को स्वीकार करते हैं। फाई हम केवल दासता के संबंध में विवाद को सीमित करना चाहते हैं, ब्राजील के अस्तित्व की पहली शताब्दी के बाद से यहां स्थापित किया गया है। ऐसे लोग हैं जो इस थीसिस से इनकार करते हैं: यह गुलामी नहीं होगा। प्रस्तुत कारण विविध हैं। ठीक है, यह क्या होगा, फिर? पूंजीवाद, कुछ कुछ जवाब देते हैं। मैं बिल्कुल नहीं हूँ
इस दृष्टिकोण के अनुसार और मेरा मानना है कि अधिकांश अध्ययन पूंजीवाद के रूप में ब्राजील के उत्पादन के तरीके को स्वीकार नहीं करेंगे जब यूरोपीय पश्चिम में ही कोई प्रमुख पूंजीवाद नहीं था। क्या हम पूंजीवाद से पहले पूंजीपतियों होते? यह एक सरल दृष्टिकोण माना जा सकता है जब कोई, जो, जो इस तरह की थीसिस का बचाव करता है, सैद्धांतिक रूप से असंबद्ध है; समुद्री Xist या मार्क्सवादी विधि को लागू करने का दावा करने वाले लोगों की ओर से, यह inad missible है। यह स्पष्ट है, और यहां सार्वभौमिक और निजी के बीच संबंध आता है, जो नीचे, जब यूरोपीय पश्चिम में पूंजीवाद जीतता है, तो गैर-पूंजीवादी उत्पादन का एक विविध नक्षत्र अपनी सेवा में डालता है। रोजा लक्समबर्ग ने पूंजीवादी संचय पर अपने काम में दिखाया कि पूंजीवाद पूर्व-पूंजीवादी क्षेत्रों का उपयोग कैसे करता है। औपनिवेशिक ब्राजील में उत्पादन के तरीके के बारे में भी विवाद है, कुछ गुलामी के लिए; दूसरों के लिए, कैपिटा लिस्मम; तीसरे पक्ष के लिए, सामंतवाद। ब्राजील के सामंतवाद, औपनिवेशिक युग और बाद के समय के बारे में विवाद कुछ वर्षों से इस हिस्से तक, बहुत भूमिका निभाता है। क्योंकि, वास्तव में, समस्या - या झूठी समस्या - ब्राजील में सामंतवाद की हमेशा विज्ञान और विचारधारा के बीच एक अद्वितीय मिश्रण में आयात किया जाता है। स्पष्ट होने के लिए: ब्राजील के सामंती के अस्तित्व या नहीं के बारे में विवाद में मिश्रित प्रेरणा, वैज्ञानिक प्रेरणा और राजनीतिक प्रेरणा थी। यह याद रखना दिलचस्प है कि ब्राजीलियाई सर्वहारा वर्ग पार्टी के राजनीतिक दस्तावेजों ने हमेशा संदर्भित किया, कुछ समय पहले तक, सामंती या अर्ध -संबंधी संबंधों के लिए जिनके ओवरकॉमिंग आवश्यक थी। क्योंकि वे सूत्रीकरण से अलग हो गए, कुछ तत्वों ने यहां उन सामंती या अर्ध -संबंधी संबंधों के अस्तित्व से इनकार कर दिया। यह मूर्ख था, उन्होंने जोर दिया। यह वास्तव में स्पष्ट रूप से पूंजीवाद की पुष्टि की गई थी, एक अस्थिर, स्पष्ट, असामान्य रूप में। उन पूर्व-पूंजीवादी संबंधों को कॉल करना नहीं गुजर रहा था, उन्होंने अभी भी कहा, अगर एक परिष्कार। और जोर देकर कहा कि किस पूंजीवाद ने यहां शासन किया था। यह एक राजनीतिक स्थिति थी जो वैज्ञानिक विचलन को ट्रेड करती है। सामंती या अर्ध -संबंधी संबंधों के अस्तित्व को स्वीकार करना, या सामंती अवशेषों का अस्तित्व, गलत था। जैसा कि गलत तरीके से एक नीति का अभ्यास करने की आवश्यकता की पुष्टि थी जिसने उन्हें नए, अधिक उन्नत चरण में आगे बढ़ने के लिए प्रारंभिक स्थिति के रूप में समाप्त कर दिया। यह गलत लग रहा था क्योंकि यह मायने रखता था
सामाजिक रूप से दावा करने से पहले, बुर्जुआ क्रांति को महसूस करने या पूरा करने की ऐतिहासिक आवश्यकता को स्वीकार करने में। थीसिस, जो एक पार्टी का झंडा था, ने राष्ट्रीय, राष्ट्रीय के हिस्से के अस्तित्व और कार्य की स्वीकृति में भी मायने रखता था, जो बुर्जुआ क्रांति के परिष्करण में रुचि रखने वाली ताकतों के बीच एक भूमिका निभा सकता था और इसलिए, पर काबू पाने में सामंती अवशेष या सामंती संबंध या अर्ध -संबंधी संबंध। विवाद - जिसमें मेरे पास अस्थिर स्थिति थी - सही होना था। इसे उसी स्तर पर नहीं रखा जा सकता था, जो एक और एक के रूप में घूमता था, जो कि इधर -उधर घूमता था, औपनिवेशिक चरण में, यहाँ गुलामी या पूंजीवाद था। थीसिस, उत्तरार्द्ध, पूरी तरह से अनुचित। फ्यूडलिस के चारों ओर घूमने वाला जो अभी भी खुला है। पूंजीवाद से पहले अनुमानों के तरीकों की सबसे दिलचस्प विशेषताओं में से एक यह था कि आर्थिक और सामाजिक के बीच भ्रम में व्यक्त किया गया था। आर्थिक संबंध स्पष्ट रूप से गैर-आर्थिक रूपों द्वारा व्यक्त किए गए थे। इसने उन्हें प्रच्छन्न किया, जैसा कि हम जानते हैं। यह सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया जाता है कि पूंजीवाद ने आडंबरपूर्ण वर्ग संबंध किए हैं, उन्हें स्पष्ट कर दिया है, उन्हें उनके भेस से छीन लिया है। अब उत्पादन के किसी भी तरीके ने सामंतवाद के रूप में कई भेसों में आयात नहीं किया है। सबसे पहले, यह प्रतीत होता है, इतिहास के अध्ययन में, कि सामंतवाद ने एक मॉडल के विन्यास में आयात नहीं किया था इस प्रकार क्लासिक कहने के लिए। यह गुलामी के साथ हुआ: रोमन और ग्रीक पुरातनता में, बहुत अच्छी तरह से ज्ञात समय की अवधि में, जिसमें पर्याप्त प्रलेखन है, दासता लागू हुई है। प्रतिमान, मॉडल बनाया। जबकि आधुनिक दासता बहुत अलग ऐतिहासिक स्थितियों के कारण है, उस मॉडल ने इसे इस तरह से चिह्नित करने के लिए बहुत कुछ सेवा प्रदान की। लेकिन सामंतवाद इतना भाग्यशाली नहीं था। विविध बाहरी दिखावे के साथ सामंती के विभिन्न रूप थे। अब, इस प्रतिमान अनुपस्थिति में, त्रुटि का एक बहुत ही सामान्य रूप घुसपैठ किया गया था, जिसमें अवधारणा को भ्रमित करना शामिल है, जो सामान्य या सार्वभौमिक से संबंधित है, कंक्रीट रूप के साथ, जो विशेष से संबंधित है। जबकि कोई प्रतिमान नहीं था और इसने भ्रम में योगदान दिया था, केवल ये भ्रम वहाँ प्रबल हो सकते थे, जहां विशेष रूप से सार्वभौमिक द्वारा लिया गया था, अवधारणा द्वारा कंक्रीट। सामंती पर विवाद, इस प्रकार, ब्राजील की ख़ासियत नहीं है। यह हर जगह है और व्यापक ग्रंथ सूची द्वारा खिलाया गया है ।-
उन सामंती रूपों के लिए, ब्राजील के ऐतिहासिक गठन में हमारे योगों के अनुसार, जो पहली और दूसरी शताब्दियों में, विंसेंटियन क्षेत्र में, सर्टेनजा देहाती क्षेत्र में, अमेज़ोनियन क्षेत्र में, सुलिन देहाती में, यहां दिखाई दिया और यहां प्रबल हुआ। क्षेत्र, खनन क्षेत्र में, सोने की अर्थव्यवस्था के पतन के बाद - यह विचार करना होगा, चर्चा की शुरुआत के लिए, तथ्य यह है कि कार्यकर्ता, जो अधिशेष प्रदान करता था, वह एक गुलाम नहीं था, और जो लोग विनियोजित करते थे। अधिशेष भारतीयों या अश्वेतों के मालिक नहीं थे। सोने की दासता के पतन के बाद खेतों और फसलों और सैनिकों और शिल्पों से जुड़े - वे सज्जनों थे। अमेज़ॅन पर कब्जा करने वाले आदेशों के मिशनरियों और मसाले-उत्पादक कंपनी, ड्रग्स, जैसे कि स्लेट रिडक्शन के जेसुइट्स जैसे कि सर्टेन जस फार्म्स के मालिक, भारतीय या गैर-ऋण के मालिक नहीं थे, जो काम करते हैं। उन को। वे सज्जन थे। इस प्रकार, यह विचार करना होगा, सामंती संबंध को परिभाषित करने के लिए, न केवल आय बल्कि सामाजिक निर्भरता के बंधन: दो लक्षणों ने इसे ठीक से परिभाषित किया। मार्क्स ने कहा कि मध्ययुगीनवाद में कोई स्वतंत्र व्यक्ति नहीं था, और जोड़ा गया था, यह समझाते हुए: सभी निर्भर हैं: सामंती नौकर और सज्जनों, जागीरदारों और सुजेरनोस, लोगों और मौलवियों को लेटते हैं। व्यक्तिगत निर्भरता इस उत्पादन के आधार पर भौतिक उत्पादन और जीवन के अन्य क्षेत्रों के सामाजिक संबंधों दोनों की विशेषता है। लेकिन ठीक है कि व्यक्तिगत निर्भरता के रिश्ते अनियंत्रित सामाजिक नींव का गठन क्यों करते हैं, यह आवश्यक नहीं है कि काम और उत्पाद भूतिया सुविधा को मानते हैं, जो उनकी वास्तविकता से अलग है। वे सेवाओं और उत्पाद भुगतान के रूप में सामाजिक गियर दर्ज करते हैं। काम का प्रत्यक्ष सामाजिक रूप, यहां, काम का ठोस रूप, इसकी विशिष्टता और इसकी अमूर्त व्यापकता नहीं है, जैसा कि माल के उत्पादन के साथ है। कोरी, मर्क डोरियास का उत्पादन करने वाले काम की तरह, समय के साथ मापा जाता है, लेकिन प्रत्येक नौकर को पता है कि उनके व्यक्तिगत कार्य की मात्रा प्रभु की सेवा में विस्तार नहीं होती है। उपचार के लिए भुगतान किया गया टिथिंग इसके आशीर्वाद से अधिक स्पष्ट है। सामंती शासन में, पुरुष जो भी भूमिकाएं निभाते हैं, जब खुद का सामना करते हैं, तो लोगों के बीच सामाजिक संबंध, अपने काम की प्राप्ति में, खुद को अपने स्वयं के व्यक्तिगत संबंधों के रूप में प्रकट करते हैं, काम से उत्पादों के बीच चीजों के बीच संबंधों में छुपाते नहीं ।3 3 3 कार्ल मार्क्स: ओएवरेस, आई (पेरिस, 19631, पी। 611।
सामंती संबंधों का अस्तित्व, ग्रामीण इलाकों में प्रमुख, जब तक कि वर्तमान में बहुत करीब, यदि नहीं, तो अब एक ऐसा तथ्य यह है कि इसे अस्थिर कहा जा सकता है, इसलिए इसकी अभिव्यक्तियों के लिए स्पष्ट और इतने विविध, क्या यह वैचारिक भ्रम के लिए नहीं था कि तथ्यों का अनुभववाद आप इसे अस्वीकार नहीं कर सकते। जिस निर्भरता पर दास बन गए थे, जैसे ही उन्मूलन ने उन पर स्वामी के अधिकारों को खारिज कर दिया - कभी -कभी पुस्तकों और परीक्षणों में प्रस्तुत किया जाता है, जैसा कि ब्राजीलियाई दासता के सौम्य चरित्र के निरंकुश व्यक्ति के रूप में, दासों को मास्टर्स के शौकीन बनाते हैं - यह एक था। नए रिश्तों को ग्रहण करने वाले रूपों में से। सेवाओं और आय प्रदान करने के कई रूप जो खुद को वास्टी में प्रस्तुत करते हैं, ब्राजील के क्षेत्रीय क्षेत्र को हमेशा, समय के साथ, उन रिश्तों की उपस्थिति की निंदा करते हैं। पर्यवेक्षकों को भ्रमित करने के लिए भाग्य के सबसे विविध पहलुओं, लगभग पूर्व -पूर्व -प्रसार को प्रस्तुत किया। जिन लोगों ने ब्राजील के इंटीरियर की यात्रा की, वे जानते हैं कि कैसे उन पहलुओं को अन्वेषण का एक रूप है, जो कि बीसवीं शताब्दी में, तटीय और यहां तक कि इंटीरियर के व्यापक क्षेत्रों में स्थापित और प्रमुख पूंजीवादी संबंधों के साथ, इसके विपरीत, इसके विपरीत थे। सामंती संबंधों के लिए जिम्मेदार, कुछ मामलों और क्षेत्रों में देखा गया और इसलिए अर्ध -फ्यूडल कहा जाता है, मकान मालिक ने प्राकृतिक फ्रेम को कॉन्फ़िगर किया जिसमें वे विकसित हुए थे। क्षेत्रीय विशालता और प्रारंभिक -निर्मित भूमि एकाधिकार के बीच असमानता, यह वह आधार था जिस पर वे गिर गए। उनमें से फल इंटीरियर में ब्राजील के जीवन के कुछ सबसे कुख्यात निफ़ेस्टेशन थे: परिवारों के संघर्ष, भूस्वामियों द्वारा अपने निवासियों के भाग्य के बारे में अधिकार दिया गया था, पैथोलॉजिकल रूप जो कि स्थानिक दस्यु जैसे भेस में फैल गए थे, महान खेतों में अर्धसैनिक बलों, निर्वाचित रईस गलियारों ने जो कि "गवर्नर्स की नीति", धार्मिक कट्टरता, और री बेलदिया की अभिव्यक्तियों की पृष्ठभूमि का गठन किया, जिसमें उन्होंने हेरिटिक्स के रूप में जन्म दिया। सभी अप्राकृतिक सामंतवाद की निंदा करते हैं, लेकिन आय में स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए हैं, यहां तक कि श्रम संबंधों में भी जिसने उसे अभिव्यक्ति दी। प्रांतीय और राज्य कुलीन वर्गों का अस्तित्व, राजनीतिक शक्ति को नियंत्रित करना, सामंती संबंधों के इस विशेष रूप पर आधारित था जो हमेशा मौजूद था: द
पृथ्वी का NOPOLIO। यहां तक कि कलात्मक अभिव्यक्तियों में - नाटक, उपन्यास, लघु कथाएँ, इतिहास - सामंती रिश्ते पुराने दिनों के रैम दिखाई देते हैं। मध्ययुगीन विषय के लिए सामान्य तत्व, परिणामस्वरूप, वे ब्राजील के कथा साहित्य में प्रतिष्ठित हैं: वह महिला जो पुरुष को मुकाबला करने या बदला लेने के लिए व्यायाम करने के लिए प्रच्छन्न करती है, परिवार की प्रतिद्वंद्विता से विरोधाभासी प्यार करती है, सशस्त्र बैंड के इशारों को बैकलैंड्स चलाने के लिए। ग्रांडे सर्टो में सुनाई गई ब्लैक ग्वेरिलस पैनल के निचले भाग में: वेरेडस अपने वैभव में सामंती मकान मालिक है। मार्ग और यहाँ सवाल उठता है: गुलाम संबंधों के पारित होने से सामंती संबंधों को कैसे संसाधित किया गया है? क्या इसने यहां पुरातनता में जाली मॉडल से आने वाले नियमों का पालन किया होगा? जैसा कि सर्वविदित है, दासता के कारण होने वाले ठहराव से रोम में प्राप्त उत्पादन का सामंती मोड; यह कर्नलटो के ट्रैंक किए गए रूप के माध्यम से विकसित हुआ, जब प्राचीन दास पृथ्वी पर जारी रहे, लेकिन कुछ आंदोलनों की स्वतंत्रता हासिल करने लगे। सामंती रूप नहीं उभरे, हालांकि, केवल इस तरह के अंतर्जात सौदों से; बहिर्जात स्थितियां भी थीं, सो -क्लीड बर्बर लोगों के जेंटाइल समुदाय की उपस्थिति में कॉन्फ़िगर करती हैं। परिवर्तन की उस प्रक्रिया के पुनर्गठन में समय निकालना आवश्यक नहीं है, एक सामाजिक गठन से दूसरे में, बहुत बड़ी विविधता के साथ, प्रत्येक मामले और क्षेत्र की विशिष्टताओं द्वारा उत्पन्न। यह सत्यापित करने के लिए आगे जाना आवश्यक नहीं है कि कैसे, ब्राजील में, कोई प्रक्रिया पहचान नहीं हो सकती है, जिसका मतलब यह नहीं है कि कोई प्रक्रिया नहीं थी। क्षेत्र और उत्पादन के प्रकार के अनुसार, मामलों ने विविधता भी प्रस्तुत की। अधिक मोटे तौर पर, ओरिएंटल सामंती संबंधों को अलग करना संभव है, अर्थात्, शुरुआती दिनों से डेटिंग, और जो लोग दासता के अपघटन से उत्पन्न होते हैं, क्षेत्र के साधारण गांव से, जो समय भर में कम या ज्यादा स्थिर रहे, जब तक कि पहले से ही जटिल स्थिति महत्वपूर्ण परिवर्तनों से प्राप्त नहीं हुई।
यूनिट परंपरा के आधार पर स्थापित पुराने, जो पहले बसने वालों को लाए और लगाए गए, और सामाजिक और यहां तक कि भौगोलिक वातावरण के आरोपों द्वारा वातानुकूलित किया गया, जब उन्होंने आर्थिक कारण से प्राप्त लोगों के साथ अपनी विशेषताओं को समेट लिया, यहां तक कि अल्पविकसित भी मोल्ड्स। दूसरा, बाद में, दासता के पतन के परिणामस्वरूप, उन्मूलन के आधिकारिक अधिनियम से पहले और बाद में, उन क्षेत्रों में प्रसंस्करण, जिनमें वह हावी था, और रिक ज़ा के क्षेत्रीय मार्च के साथ अलग -अलग था, जो श्रम बल के विस्थापन में मायने रखता था दूसरे के लिए एक क्षेत्र का। खनन क्षेत्र से लेकर कॉफी ज़ोन तक, उदाहरण के लिए, और सोने के खनन के क्षय के लिए और यहां कैफेस्टेज़ा महा द्वारा दूसरे क्षेत्र और बसने वाले की उपस्थिति के लिए बर्बाद कर दिया। इस प्रकार, न केवल उत्पादन के तरीके खुद को यहां प्रस्तुत करते हैं, विशेष रूपों के साथ, जो उन्हें वैचारिक मॉडल से अलग करते हैं, निश्चित रूप से, बल्कि यूरोपीय पश्चिम के अनुभवजन्य मॉडल से भी; एक अन्य सामाजिक गठन से उत्पादन के एक तरीके से पारित होने के रूप भी अलग हैं। स्कीमैटिक्स से आपका स्वागत है जो उन मतभेदों की ओर इशारा करता है, क्योंकि यह एक चर्चा को दोहरा रहा है और कन्टेलेटिस टैबोलेट को डाल रहा है, लगभग हमेशा वैचारिक संघर्ष से जुड़ा हुआ है। और वास्तव में, वर्तमान के वैचारिक अंधा वैज्ञानिक डिस्कोड के साथ अनुचित रूप से हस्तक्षेप करते हैं, कुछ दूसरों के पदों की जांच करते हैं ताकि वे पूरी तरह से समर्थक और प्राकृतिक इलाके से दूर के कारणों के लिए उन्हें असंतोष कर सकें। ब्राजील के ऐतिहासिक विकास में सामंती के अस्तित्व या गैर-अस्तित्व के बारे में विवाद, मोटे तौर पर, अस्थायी के साथ राजनीतिक अभिविन्यास के विचलन, और यह एकमात्र उदाहरण नहीं है, यहां इलाज किए गए विषय के दायरे में। एक नियम के रूप में, जो लोग ब्राजील में सामंती के अस्तित्व से इनकार करते हैं, वे पहली शताब्दी से पूंजीपतियों के संबंध को परिभाषित करना पसंद करते हैं - जो पूरी तरह से गलत लगता है और यहां तक कि अवहेलना भी करता है - जबकि अन्य बस गम में सामंतीवाद का अस्तित्व है, लेकिन परिभाषित करने के लिए परेशान नहीं करते हैं क्या अस्तित्व था। जो उसी यह भी होता है, उत्पादन के एक तरीके से गुजरने की प्रक्रिया के संबंध में, दासता से सामंती से, इस मामले में। यहाँ नहीं होने के कारण तथाकथित बर्बर लोगों के जेंटिकल समुदाय का अस्तित्व था, न ही हमें जानने के लिए
नाटो, निश्चित रूप से उल्लिखित संक्रमण का उल्लेख पूरी तरह से यहां बताया गया था। तथ्य यह है कि यह विविध था इसका मतलब यह नहीं है कि यह नहीं हुआ। सामंतवाद के अस्तित्व को नकारना, जिसमें शामिल है, संक्रमण की समस्या को अनदेखा करने के लिए एक अधिक या कम आरामदायक तरीका है, इसे अनदेखा करना। विवाद तब खुद को फिर से जागृत करता है जब यह ब्राजील के पूंजीवाद की उत्पत्ति की सराहना करने की बात आती है और इस प्रक्रिया में आमतौर पर इसे शामिल किया जाता है, तथाकथित बुर्जुआ क्रांति। उन लोगों के लिए जो यहां अस्तित्व में हैं, यहां तक कि औपनिवेशिक समय, पूंजीवाद में भी, चर्चा करने का कोई तरीका नहीं है। यदि यह हमेशा पूंजीवाद था, तो इसकी उत्पत्ति या संक्रमण को प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं है, जो पूंजीवाद का नेतृत्व किया, जो पहले से ही था, इस विलक्षण गर्भाधान के अनुसार। उन लोगों के लिए जो स्वीकार करते हैं कि यहां गुलामी थी, हम बिना मध्यस्थता के पूंजीवाद से गुजरे। बेशक, यह इनकार नहीं करता है, एक योजना के रूप में, शास्त्रीय अनुक्रम को अंतरिमता के बिना उत्पादन के एक रास्ते से दूसरे तरीके से पारित करने की संभावना। स्टालिन के लिए यह एक झूठा आरोप है कि वह उसे इस मामले के इनकार का दोष दिलाए। एक विशुद्ध रूप से उपदेशात्मक प्रदर्शनी में, शुरुआती लोगों के लिए, सोवियत सरकार के पूर्व प्रमुख - जिसका नाम आज बपतिस्मा देता है, जो कि त्रुटि या विधर्मी के रूप में सराहना की जाती है - ने प्राकृतिक अनुक्रम में उत्पादन के तरीकों को प्रस्तुत किया, अर्थात्, ठोस, कंक्रीट, का, कंक्रीट, पश्चिम यूरोप में, जो संक्षेप में था, वह जो वैचारिक स्तर पर स्थापित किया गया था। स्टालिन वास्तव में कई चीजों के लिए जिम्मेदार है, और ऐसा करने का कोई तरीका नहीं है जो उसने नहीं कहा। लेकिन तथ्य यह है कि, ब्राजील में, हमारे देखने के तरीके में, दोनों गुलामी और सामंतवाद के लिए पारित किया गया था, साथ ही साथ लोलिन और पूंजीवाद के पारित होने का भी। यह अनुक्रम, जैसा कि यह सामान्य था, क्योंकि यह वैचारिक मॉडल और स्टालिस्ट योजना का अनुसरण करता है, विशेष रूप से ब्राजील के विश्लेषण से उपजा है और एक सूत्र के सरल अपनाने के रूप में नहीं मानते हैं जैसे कि सार्वभौमिक और अनिवार्य। बुर्जुआ क्रांति आम तौर पर पूंजीपति के पूल को प्रतिबंधित करती है और इसलिए, उस वर्ग की जो पूंजीवाद के अस्तित्व को परिभाषित करती है, जब प्रमुख होता है। यह प्रधानता आर्थिक प्रधानता के लिए सफल हो सकती है; यही है, यूरोपीय पश्चिम में पूंजीपति क्षेत्र में पहली बार अर्थव्यवस्था में प्रमुख था और उसके बाद ही राजनीति में एक मीरिंग बन गया। यह परिवर्तन यह है कि इसे बुर्जुआ क्रांति के रूप में जाना जाता है। इसके सबसे प्रसिद्ध उदाहरण अंग्रेजी हैं, दो चरणों के साथ, और फ्रांसीसी, निर्णायक चरण में, जिसके साथ समापन हुआ
सामान्य राज्य और नेपोलियन युद्ध, उन्नीसवीं शताब्दी के पहले से दूसरे भाग तक पारित होने के आंदोलनों के साथ एक तूफानी चरण को समाप्त करते हैं। ऐसे मामलों, अंग्रेजी और फ्रेंच होने की विशिष्टता, जो लोकप्रिय स्मृति में होने वाले एपिसोड द्वारा चिह्नित हैं, ने एक स्टीरियोटाइप के उद्भव को प्रेरित किया, कि एक क्रांति को कट्टरपंथी संस्थागत परिवर्तनों के साथ अधिक या कम तेजी से परिवर्तन में हाइलाइट किए गए एपिसोड और मामलों की विशेषता है। वास्तव में, बुर्जुआ क्रांति के मामले कि इतिहास के निशान चरम विविधता की विशेषता है। इस विविधता में गठबंधन किए गए सभी मामलों में वे हैं जिनमें बुर्जुआ आर्थिक शासक वर्ग बनते ही सत्तारूढ़ राजनीतिक वर्ग से गुजरता है। चूंकि उत्पादन के तरीके - अंतिम एक को छोड़कर, जैसा कि हम जानते हैं - दूसरों के गर्भ में पैदा होते हैं, और उनके तत्व धीरे -धीरे टूटने का क्षण होते हैं जो कभी -कभी कठिनाई को चिह्नित करने में कठिनाई प्रदान करते हैं। भ्रम काफी हद तक इस तथ्य से निकलता है कि अनुभवजन्य क्षेत्र में उपमाएं और अधिक व्याख्याएं मांगी जाती हैं, अर्थात्, तथ्यों में, कंक्रीट में, विशेष रूप से, वैचारिक स्तर की तुलना में। हर बुर्जुआ क्रांति, स्वाभाविक रूप से, बैस्टिल के पतन की तरह एक एपिसोड पेश नहीं कर सकती है। प्रत्येक बुर्जुआ क्रांति, हालांकि, कोई भी मोड़ है जो अनुभवजन्य मॉडल के संबंध में प्रस्तुत करता है, ऐसा होता है, समय और अंतरिक्ष पर निर्भर, जब कुछ रिश्तों को निर्धारित किया जाता है। अब, हमारे बीच, अभिषेक और हड़ताली अनुभवजन्य मॉडल के साथ सादृश्य के समारोह ने आत्मज्ञान की तुलना में अधिक भ्रम पैदा कर दिया है। यह सवाल कहना संभव है, इसलिए: हम बुर्जुआ क्रांति से गुजरे हैं, हम इसके माध्यम से जा रहे हैं, क्या हम इसके करीब हैं? परिवर्तन की प्रक्रिया कैसे हुई, इस परिवर्तन की उत्पत्ति को कैसे पूरा किया जाए, जो कि कैपिटा लिलिमोस को उत्पादन के एक प्रमुख मोड के रूप में प्रस्तुत करता है? इन तरीकों के आसपास विवादों को घुमाएं। पैसे की तरह, वेतन बहुत पुराना है। मार्क्स ने कहा, अवधारणा के बारे में, कि हर अश्वेत व्यक्ति गुलाम नहीं है और सभी पैसे पूंजी नहीं हैं। आपके पाठकों को पता है कि पूंजी एक रिश्ता है और कुछ नहीं। जब वेतन कार्यबल की खरीद का सामान्य रूप बन जाता है, तो पूंजीवाद होता है। इसका मौलिक कानून स्टालिन के लिए महंगी अभिव्यक्ति को याद करने के लिए-अतिरिक्त मूल्य है। ब्राजील में यह कब हुआ? मार्क्स, तार्किक से इतिहास में, में पूंजी, की प्रस्तुति के बाद
वैचारिक मॉडल, यह निजी यूरो PEU केस को प्रस्तुत करने के लिए चला गया। इसके लिए, इसने इस प्रक्रिया की सूचना दी कि आदिम संचय को बपतिस्मा दिया, अर्थात्, प्रारंभिक संचय, जिसने पूंजीवाद में, पूंजीवाद में प्रजनन की ऐतिहासिक प्रक्रिया को जन्म दिया। यह जानने के बारे में था कि जब एक निश्चित राशि को पूंजी बनाया गया था, तो यह अधिक था क्योंकि यह एक रिश्ता था। उन्होंने वर्णन किया, एक मास्टर के रूप में कठोरता से, जो इतनी प्रशंसा की गई थी, पूंजी के बारे में कैसे आया। लेकिन इसके जोखिम ने एक निश्चित प्रक्रिया को संदर्भित किया, विशिष्ट प्रक्रिया में, यूरोपीय पश्चिम में हुई प्रक्रिया। बेशक, वहां से, बुर्जुआ क्रांति के अध्ययन के लिए, उत्पादन के पूंजीवादी मोड की उत्पत्ति के अध्ययन के लिए, यह हमेशा एक नया मामला था, इसकी विशिष्टताओं के साथ। इस प्रकार, इतालवी शोधकर्ताओं, जर्मन, बुलो गारोस, रूसियों, अमेरिकी को उन परिस्थितियों की सराहना करनी थी, जिनके तहत उनके देशों में घटना हुई थी, जब उन्होंने इसे उजागर करने और उत्पादन के उस मोड की उत्पत्ति की खोज तक पहुंचने की मांग की थी। नोट: आदिम संचय औपनिवेशिक अतीत के देशों में जोड़ा जाता है, जैसे कि ब्राजील, पहले से ही उल्लेखित कठिनाइयों में, असमान विकास से जुड़ा हुआ है। यहां, विशेषता का एक बहुत ही अनूठा विशेषता है: कैसे, आमतौर पर, यह मात्रात्मक विकास को सत्यापित करने के बारे में है जो गुणात्मक प्रसारण को समाप्त करता है, एक संचय जो केवल अध्ययन के तहत देश के भीतर संसाधित किया जाता है, यहां, बहुत अलग, जैसे कि संचय से समझौता किया गया था क्योंकि विदेश में आय का एक निरंतर प्रवाह है, इस तरह की विशेषता को भूलने के साथ इस पर शोध नहीं किया जा सकता है। आदिम संचय, औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था के मामलों में, जैसा कि आश्रित प्रतिध्वनि के मामलों में- हमेशा उस हतोत्साहित प्रवाह के अस्तित्व से- अध्ययन किया जा सकता है और समझा नहीं जा सकता है जब उस प्रक्रिया के रूप में नहीं देखा जाता है जो मार्क्स ने अपने कार्य में, सार्वभौमिक स्तर पर सराहना की। । इसलिए तथ्य यह है कि प्रक्रिया को दो अलग -अलग विमानों से सराहा जाता है: जब अलगाव में लिया जाता है और जब उस समय की सामान्य दवा में डाला जाता है। इसमें, औपनिवेशिक और आश्रित क्षेत्रों में होने वाली हर चीज के बारे में बस आदिम संचय के रूप में समझा जा सकता है। ब्राजील में, यह चरण, यूरोपीय दांत में लंबे समय से पुराना है, जहां अनुभवजन्य मॉडल जाली थे, आदिम संचय आज हो रहा है। जैसा कि यहाँ होता है, वास्तव में, वहन जो पूरे कार्यकर्ता को अखाड़े में छोड़ देता है
शायद ही कभी छीन लिया गया, निर्वाह करने के लिए, केवल कार्यबल को बेचने के लिए, केवल एक ही अच्छा है जिसमें से यह है। यह सबसे विविध आकृतियों में होता है, जिनमें आप्रवासियों को कवर करते हैं। ये, जैसा कि देखा गया है, ब्राजील के बाजार के पहले से ही निपटाया गया है; यहां आने से पहले उन्हें बाहर कर दिया गया था। लेकिन ब्राजील में, पहले और आज, आकार बदल जाते हैं और एक नियम के रूप में मिश्रित होते हैं। इस प्रकार, यहाँ सेमी-प्रोलेटरीट की श्रेणी है, वैसे। लेकिन यह काम करता है, निश्चित रूप से, एक ऐसी प्रक्रिया जिसमें पुराने नौकरों या तत्वों को अर्ध-सेवा में बनाए रखा जाता है, जैसे कि आरएएस और उत्पादन उपकरण होने के छोटे मालिक, हाल ही में एक सर्वहारा वर्ग में इंटरपोर्टेट करने के लिए उनके पास जो कुछ भी है, उसे छीन लिया जाता है। पूरे ब्राजील में प्रक्रिया का स्वागत नहीं है। इसके विपरीत- और यहां हमारे पास है कि अन्य विकास असमानता पहले से ही उल्लेखित है- यह कुछ क्षेत्रों में अनुमानित है और दूसरों में धीमा हो जाता है, तीसरे तरीकों से यह शुरू नहीं हुआ है। हमारा देश एक मोज़ेक है और इसमें प्रतिष्ठित नहीं है, लेकिन फंतासी, शुद्ध और समान प्रक्रियाओं के आधार पर, व्यापक है। CLA RO, पूरे इतिहास में, इन सभी असमानताओं, इन सभी विशिष्टताओं, अंततः भ्रामक और जटिल पहलुओं को प्रस्तुत करता है। कई ब्रासिस हैं और न केवल दो, जैसा कि ज्ञात थीसिस में है। वैसे भी, उस भ्रम और उस जटिलता का मतलब प्रक्रिया की अनुपस्थिति नहीं है। यदि विदेशों में आय के प्रवाह की दृढ़ता ब्राजील के पूंजीवाद के अनुसंधान में एक महत्वपूर्ण कारक है, तो काम के मिश्रित रूपों की दृढ़ता न केवल हमारे पूंजीवाद के अनुसंधान में महत्वपूर्ण है, बल्कि सर्वहारा वर्ग के गठन के लिए। जैसा कि हम जानते हैं, हमारे पास कठोरता, तीसरी पीढ़ी के सर्वोच्चता नहीं हैं; दूसरी पीढ़ी के कार्यकर्ता बहुत कम हैं। स्थायी रूप से पूंजीवादी क्षेत्रों की ओर बहिष्कृत श्रमिकों का प्रवाह है, जहां वे खुद को वेतनभोगी द्रव्यमान में शामिल करने के लिए भाग लेते हैं। यह घटना हमारी आंखों के सामने हर दिन होती है। और यह उस दुखद आयाम को प्राप्त करता है जो एक विशाल रिजर्व सेना के अस्तित्व में, अतिरिक्त आपूर्ति में कॉन्फ़िगर किया गया है, जो दुनिया में सबसे बड़ा है, जो वेतन को कम करने और मालिकों को वेतन की अनुकूल स्थिति में सक्षम करने के लिए प्रतिस्पर्धा करता है, कार्यबल का स्तर। अतीत में, दास श्रम और सर्विस लेबर का पड़ोस, अर्थात्, जो कि सामंती परिस्थितियों में रहते थे, प्रतिस्पर्धा करते थे, प्रतिस्पर्धा करते थे,
डेरोसा और लंबे समय से, ब्राजील के मजदूरी के अस्तित्व को मुश्किल बनाने के लिए। यह पुराने दिनों में लंगर डाला जाता है और वेरिगिरो द्वारा इबिकाबा के लिए लाए गए बसने वाले, एक अच्छी तरह से ज्ञात उदाहरण और घोटाले, वे इस तरह के आसपास के क्षेत्र से पीड़ित होने वाले पहले या एकमात्र नहीं थे, जो कि उनकी परंपरा के वजन के अलावा काम के रूप में अधिक हैं। स्वामी के व्यवहार के रूप में और यहां तक कि भुगतान की मांग में भी। इसलिए, इस तरह की जटिलता और विविधता के एक सामान्य ढांचे में, क्या हम स्वीकार करते हैं कि ब्राजील में पूंजीवाद कैसे है? बेशक, यह सभी देश को उस द्वीपसमूह के रूप में विचार करता है, जिसके लिए एक अर्थशास्त्री ने संदर्भित किया था, विभिन्न निष्कर्षों तक पहुंचने के लिए विभिन्न क्षेत्रों की परीक्षा की आवश्यकता होती है। लेकिन ब्राजील ही अपने मॉडल और इसके प्रतिमान उत्पन्न करता है। सबसे आसान, क्योंकि सबसे अधिक सह-इन, मध्य-दक्षिण, आज दक्षिण-पूर्व क्षेत्र में एक था, अर्थात, रियो डी जनेरियो और साओ पाउलो के राज्यों द्वारा समझा गया क्षेत्र, एक पड़ोसी और परिशिष्ट क्षेत्र के साथ, मिनस के दक्षिण में गेरिस। तथ्य यह है कि इस क्षेत्र में भौतिक विकास में एक निश्चित निरंतरता थी, उस समय, उस समय, पूंजीवाद की उपस्थिति के गुणात्मक परिवर्तन के लिए पहली शर्तों में योगदान दिया। खनन, फिर कॉफी अग्रिम, अंत में उद्योग, इस क्षेत्र में, इस क्षेत्र में, धन की वृद्धि की निरंतरता के लिए, प्राकृतिक संकटों को तिरस्कृत करने के लिए, पूर्व -पूर्व की उपस्थिति, जो उस परिवर्तन की अनुमति देता है और लागू करता है, को चिह्नित करता है। दूसरी ओर, आश्रित अर्थव्यवस्था के लिए औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था के पारित होने - जिसमें इस तरह के एक क्षेत्र ने एक पूर्ववर्ती भूमिका निभाई - औपनिवेशिक चरण में संचयी, थोड़ा संचय की अनुमति दी, आश्रित कदम में धीमा, पूंजीवाद के रोगाणु पर भरोसा करने के लिए और यह विकसित हुआ। कठोर, ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के रूप में, वेरिगिरो एक बुर्जुआ पायस नीरो था, माउ एक विशिष्ट बुर्जुआ था। दोनों, यह मुख्य रूप से, मुख्य रूप से सामंती और गुलाम वातावरण के प्रतिरोध से पीटा जाता है। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के नवीकरण, विशेष रूप से काम के काम और राजनीतिक शासन के काम, वित्तीय प्रणाली में इसके निहितार्थ के साथ, कि ट्रिकी एक चरित्र एपिसोड था, जैसे कि कैंपोस बिक्री द्वारा फ़्यूज़िंग ट्रेड, एक और तरीके से, एक और तरीके से था, सुधार एक कठिन -पूंजीवाद की पहली योनि को चिह्नित करते हैं। पूरे रिपुलीन गन्ने के दौरान, राजनीतिक पैनोरमा वास्तव में पीछे छिप जाता है
कभी -कभी केवल सुरम्य, बचपन में ब्राजीलियाई पूंजीवाद का संघर्ष, उन बाधाओं के सामने उपवास करने के लिए, जिनके साथ यह स्वयं का सामना करता है। संरक्षणवाद पर विवाद इस संघर्ष के एक दिलचस्प पहलू को इंगित करता है। आंतरिक संचय, हालांकि, दो क्षणों में, आगे एक छलांग का अवसर पाता है: पहला विश्व युद्ध था जो 1914 से 1918 तक चला था; दूसरा संकट था जो 1929 में दुनिया में शुरू हुआ था। सम्मेलन हैं, अवसरों का उपयोग किया गया था और संबंध कैपिटा सूचियों में फैल गए थे। दो अन्य एपिसोड, बाद में, लेकिन पहले से ही अलग-अलग परिस्थितियों में, इन संबंधों की उन्नति को चिह्नित किया: 1930 आंदोलन, पुराने कुलीन वर्गों के राजनीतिक पतन के साथ, जिसने सामंती और अर्ध-सामंती वर्चस्व का अनुवाद किया, और 1939-1945 विश्व युद्ध। एस्टाडो नोवो, कड़ाई से बोल रहा था, 1930 के आंदोलन और एक नए राजनीतिक आदेश के सुधारों के बाद ब्राजील में बुर्जुआ क्रांति का एक एपिसोड था। अब उस समय को चिह्नित करने के लिए यहां कोई प्रासंगिक तथ्य नहीं हैं जब रिश्ते कैपिटा सूचियों में गुजरते हैं। कोई क्रोमवेल नहीं है, ब्राजील के लोगों पर कोई ब्राज़ीलियाई लोग नहीं लगाए गए हैं, बैस्टिल से कोई गिरावट नहीं है और हमारे पास न तो मराट या नेपोलियन था। ब्राजील की प्रक्रिया पूरी तरह से यूरोपीय पश्चिम के मॉडल से अलग है, जो क्लासिक मॉडल है। ब्राज़ीलियाई पूंजीवाद धीरे -धीरे आगे बढ़ता है, तेजी से अग्रिमों के लिए अंतराल का लाभ उठाता है, हमेशा सबसे पिछड़े और आर्थिक संबंधों के साथ ट्रांसिज़ करता है जो उन्हें सुनिश्चित करते हैं, पैंतरेबाज़ी, पीछे हटते हैं, रचना करते हैं। यह एक शर्मीली पूंजीपति उत्पन्न करता है, जो संघर्ष करना, कमजोर और इसलिए शर्मीली होना पसंद करता है, कि यह लोकप्रिय बलों पर झुकने की हिम्मत नहीं करता है, लेकिन एपिसोडिक रूप से साम्राज्यवाद के दबाव को महसूस करता है, लेकिन इसका सामना करने का डर है, क्योंकि यह सर्वहारा दबाव से अधिक डरता है। उन्नति के एपिसोड स्तरों की तरह हैं, कभी -कभी आपको ड्यूरेंट किया जाता है। कोई प्रमुख ऐतिहासिक एपिसोड नहीं हैं, जो कम्पेंडियम में जाते हैं, फिर स्कूलों में पढ़ाया जाता है और नागरिक समारोहों की वस्तु। इसका मतलब यह नहीं है कि प्रक्रिया काम नहीं करती है, आगे नहीं बढ़ती है - हालांकि अग्रिम समान और रैखिक नहीं है - उपलब्धियों द्वारा चिह्नित नहीं। इस तरह की प्रक्रिया को आगे एक वर्ग पहिया के आंदोलनों को सौंपा जाता है, जो गोल हो जाता है क्योंकि यह रोल करता है, पहले गिरता है, संरचनाओं को हिलाते हुए, फिर चिकना। हमारी बुर्जुआ क्रांति ने अभी तक इस विशाल पहिया दौर को अभी तक नहीं बनाया है। हम हैं
उसके अंदर, उसका हिस्सा होने के नाते, हम गवाह और नायक टास हैं। लेकिन विषमता बनी रहती है: पुरातन ब्राजील हमें हर जगह घेर लेता है; लतीफंडियम बनी रहती है, विरोध, हिल गया लेकिन केवल मैं लकीर। कृषि परिवर्तन को प्रशिया के माध्यम से डुरिस सिमा द्वारा संसाधित किया जाता है: हर दिन हम इस यातनापूर्ण तरीके से एपिसोड, चॉप्स और घोटालों को देख रहे हैं, जो कि किसान जनता के लिए पीड़ा और दुख को भड़काता है, जो धर्मनिरपेक्ष देरी में रखा गया है, यहां तक कि संगठन के शुरुआती प्रयासों में और पूर्व जागरूकता संघर्ष। यह हाल के कॉलर पिछले राष्ट्र और आश्रित अर्थव्यवस्था के लिए एक बुर्जुआ क्रांति अजीबोगरीब है। मुश्किल बुर्जुआ क्रांति, क्योंकि साम्राज्यवाद, जो निर्भरता की अध्यक्षता करता है, प्रभावी उन्नति के लिए पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा नाटो के बीच सभी बाधाओं को डालता है। शास्त्रीय बुर्जुआ क्रांति के समय, यूरोपीय पश्चिम में, पूंजीपति सामंती लॉर्ड्स को हराने और अपने अधिकारों और विशेषाधिकारों को उखाड़ने के लिए संक्रामक रेटेड सर्वहारा के साथ सहयोगी हो सकता है। वह अपने भाग्य की महिला थी और लड़ाई के बाद काफी मजबूत थी, जीत के फायदे सुरक्षित रखती थी। आज, ऐसा नहीं होता है। पूंजीपति, आश्रित अर्थव्यवस्था देशों में, वर्चस्व वाली कक्षाओं के साथ गठबंधन से डरता है, क्योंकि वे जीत के फायदे में भागीदारी का दावा करने के लिए पर्याप्त मजबूत हैं। फिर हम एक बुर्जुआ क्रांति के छलांग और खड्डों के माध्यम से जाते हैं जो स्तरों से विकसित होता है, संकटों को मिलाते हैं और साम्राज्यवाद के साथ होते हैं, जो प्रत्येक चरण के साथ प्रक्रिया में हस्तक्षेप करता है। यह बुर्जुआ क्रांति शानदार बोलियों से रहित है, इसकी अभिव्यक्तियों में एकवचन, हमेशा व्यापार स्तर में हाइलाइट किए गए आंकड़े उत्पन्न करता है - वेरिगिरो और माउ - के उत्तराधिकारी - और राजनीतिक स्तर पर। पूर्व, रॉबर्टो सिमोंसेन के बीच, ऐतिहासिक विश्लेषण में बहुत लंबा समय लेने की आवश्यकता नहीं है; सेकंड में, गेटुएलियो वर्गास। तय किए गए रूपों और फासीवादी प्रकार के शासन के लिए असफलताएं वे संसाधन हैं जो पूंजीपति वर्ग के लायक हैं, साम्राज्यवाद द्वारा दबाव डाला गया है, अभियोजन और श्रम शक्ति के आरामदायक और शांतिपूर्ण अन्वेषण को सुनिश्चित करने के लिए: "रिडीमर" के रूप में, एस्टाडो नोवो, उदाहरण हैं। देरी के साथ इस आवास का। यह घातक का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, लेकिन बलों के सहसंबंध से परिणाम। ब्राजील के सर्वहारा वर्ग के रूप में इंसोफ़र जागरूक हो सकता है और किसान जनता को आगे बढ़ने में मदद कर सकता है,
पूंजीपति वर्ग को उनके साथ अपनी ताकत बनाने, साम्राज्यवाद का सामना करने और देश की संरचना में पेश करने के लिए, सामंजस्यपूर्ण प्रगति के लिए अपरिहार्य सुधारों का परिचय देने की आवश्यकता है, न कि यह उन सूचकांकों की संख्यात्मक विकास जो क्रूर वास्तविकता को विकसित करती है, लेकिन जो लोग लाभ को परिभाषित करते हैं कि वे व्यापक हैं। ब्राजील के समाज की व्यापक परतों के लिए। किसी भी मामले में, बुर्जुआ क्रांति के अजीबोगरीब कार्यों को पूरा करें, अभी तक हासिल नहीं किया गया है, ब्राजील में, बहुत ही रैक्टीस्टिक्स द्वारा कि इसे कवर किया गया है, यह अपरिहार्य है। ब्राज़ीलियाई बर्ली व्यवसाय में अपनी गंतव्य तय करने और अपनी क्रांति को पूरा करने की संभावनाएं हैं। जो किसी भी मामले में, ब्राजील में, पूरी तरह से विविध विशेषताओं, यहां तक कि समाप्त होने पर भी नहीं, बल्कि वैचारिक रूप से - वैचारिक रूप से - अर्थात्, यह एक बुर्जुआ क्रांति है - शास्त्रीय अनुभवजन्य मॉडल के लिए होगा। क्योंकि, अन्य बातों के अलावा, यह एक और ऐतिहासिक चरण से है।
औपनिवेशिक संरचना ब्राजील इतिहास में दिखाई देती है जब विश्व बाजार का गठन, इस चरण में कि कुछ विद्वानों ने एक वाणिज्यिक क्रांति के रूप में जानने के लिए सहमति व्यक्त की है, शायद एक अन्य चरण की तुलना में अपने मतभेदों को स्थापित करने और जोर देने के लिए, जिसे औद्योगिक के रूप में जाना जाता है। क्रांति, पीछे का समय। फ्रेमवर्क की समझ के बिना जिसमें यह हुआ था, क्योंकि कंपेंडियम "डिस्कवरी" कहते हैं, यह अलग करना असंभव है कि उपनिवेशण की विशेषता क्या है, एक शासन जो इतिहास में ब्राजील के प्रवेश के साथ शुरू हुआ था और जो राजनीतिक स्तर पर बंद था , स्वायत्तता के साथ। "डिस्कवरी" खुद को मौका से नहीं, बल्कि उन स्थितियों और प्रेरणाओं से प्राप्त होता है जो विश्व बाजार के गठन को परिभाषित करते हैं। महान नेविगेशन और सो -"खोज" या "खोजों", जो कि "सह -विश्व" को कॉन्फ़िगर करते हैं, को कॉन्फ़िगर करते हैं, एक्सचेंजों के विस्तार की आवश्यक अभिव्यक्तियाँ हैं जो आधुनिक युग में मध्ययुगीनता के पारित होने का उल्लेख करते हैं, उल्लेख करने के लिए, उल्लेख करने के लिए। इतिहास की एक और श्रेणी आमतौर पर स्वीकार करती है, जब सामंतवाद में गिरावट आती है और पूंजीवाद की उपस्थिति के लिए पहली स्थिति उत्पन्न होती है। सामंती संरचना, अलगाव और कम आदान -प्रदान और संपर्कों की गिरावट, ओएफआईए के निगमों के कठोर शासन और नौकरों और आकाओं के बीच निर्भरता के संबंधों को तोड़ देती है। शक्तियों के केंद्रीकरण की प्रक्रिया के समानांतर, जो राजा को बड़प्पन के अन्य तत्वों पर पूर्ववर्तीता प्रदान करता है, जिस प्रक्रिया में गतिविधियाँ उत्पन्न होती हैं या पृथ्वी से बढ़ती हैं, संवर्धन की अनुमति देती हैं। एक्सचेंजों ने अस्तित्व की नई स्थितियां निर्धारित कीं, नई तकनीकों, नई अंतर्दृष्टि और यहां तक कि नई नैतिकता की आवश्यकता होती है, नैतिकता जो उन्हें पिछली स्थिति को हटा देती है। इसलिए, यह वाणिज्यिक पूंजी और usurer पूंजी का समय है, कि बाजारों के आंदोलन में अर्जित किया गया, जो एक माल के रूप में देखे गए धन के साथ अर्जित किया गया था। घटनाओं के स्तर पर, यह धर्मयुद्ध का समय है, पापल फिक्शन- जब यूरोपीय और ईसाई पर्याय बन जाते हैं- अरबों को महाद्वीप से बाहर निकालने के लिए संघर्ष से और शेष एसएक्स/लो/क्यूजेएल की अनुमति देते हैं
भूमध्यसागरीय में वाणिज्यिक नेविगेशन का आशीर्वाद, कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन से, एक ऐतिहासिक लैंडमार्क के रूप में लिया गया, और सामान्य रूप से, वास्तविक एकीकरण, द डॉन ऑफ नेशंस के रूप में लिया गया। राष्ट्रीय भाषाओं और राष्ट्रीय साहित्य की उपस्थिति के साथ संस्कृति, पुनर्जागरण और मानवतावाद के स्तर पर। तकनीकों के स्तर पर, प्रोजेक्टाइल को आगे बढ़ाने के लिए बारूद का उपयोग, धन के संचलन को सुविधाजनक बनाने के लिए, लंबे समय तक शाकाहारी में, स्क्रिप्ट का विस्तार करने के लिए और महासागरों के अवहेलना की अनुमति देने के लिए। व्यापार के स्तर पर गुणात्मक परिवर्तन तब तक संचालित होता है जब तक कि मसाला चरण से आदान-प्रदान किए गए सामानों की मात्रा, जिसकी खपत सबसे भाग्यशाली वर्गों तक सीमित थी, एक नियम के रूप में, उत्पादों के चरण में जो व्यापक खपत पाते हैं और इसलिए, क्योंकि -क्या व्यापार प्रमाण पर हावी है - बड़े पैमाने पर उत्पादन और उपभोग किया जाना चाहिए। यह गुणात्मक परिवर्तन, त्वरित गति की प्रक्रिया में, उत्पादों को बहुत कम स्थानीय खपत के रूप में प्रभावित करेगा-जैसे कि चीनी बनाने वाले सामान, यानी, अर्थात्, जो कि आदान-प्रदान करने के लिए उत्पादित किया जाता है, और इससे पहले की तुलना में बहुत बड़े पैमाने पर आदान-प्रदान किया जाना चाहिए। , दूर के बाजारों तक पहुंचना। क्या, तकनीकों के क्षेत्र में, परिवहन के साधन पूर्ण हैं और नेविगेशन नई नावों और नई अभिविन्यास प्रणालियों का निर्माण करता है। कुछ व्यापारियों के उत्पादन में क्षेत्रों की विशेषज्ञता ने पारिस्थितिक स्थितियों के निर्धारणवाद का पालन किया, पहले समय में, और केवल आर्थिक स्थितियों का पालन करने के बाद। उस समय, विशेषज्ञता, एक नियम के रूप में, स्वाभाविक रूप से निश्चित स्थितियों से लटका हुआ है, अर्थात् पारिस्थितिक स्थितियों का। पूर्व के साथ आदान-प्रदान, भूमध्यसागरीय के बंदरगाहों के लिए भूमि की लिपियों के लिए-कारवां मार्गों को ऐसे अनुपात में विकसित करता है कि उन्हें अधिक परिवहन क्षमता की आवश्यकता होने लगी और ऐसी आवश्यकता को केवल नेविगेशन द्वारा पूरा किया जा सकता है। ओरिएंटल उत्पादों में, जो कि सियारियास के अतीत के साथ, व्यापक खपत के सामानों के स्तर तक पहुंच गए थे, चीनी थी, गन्ने से प्राप्त की गई, गन्ने के बाढ़ वाले क्षेत्रों से पौधे, वहां एक शोरबा प्रदान करते थे। मेसोपोटामिया में ले जाया गया, अरबों ने वह तकनीक बनाई जो शोरबा को ठोस में बदलने की अनुमति देती थी; ठोस में तब्दील होने के बाद, चीनी कमोडिटी बन गई। का विस्तृत संपर्क
वेनिस की नौकाओं के साथ अरब कारवां, जो भूमध्यसागरीय पृष्ठभूमि के बंदरगाहों को बार -बार करते थे, ने यूरोप में चीनी की खपत के विस्तार के पहले क्षण में इटली के व्यापारियों को आधिपत्य में अनुमति दी। वे न केवल उत्पादन, बल्कि विशेष रूप से विपणन पर हावी थे। जैसा कि चीनी की आवश्यकता होती है, परिवहन करने के लिए, औद्योगिक लाभकारी, सबूतों के लिए यह आवश्यक था कि तकनीक तक पहुंच हो, जो मिलों के अल्पविकसित सदस्य को प्रदान करती है और व्यापारियों के पास परिवहन के साधनों पर पहुंच या हावी होगी। तीसरा शब्द खपत के संबंध में था: उपभोक्ता बाजारों को नियंत्रित किया जाना था। यूरोप के बीच नेविगेशन के लिए अनिवार्य मार्ग का क्षेत्र और ईसाइयों और मुस्लिमों के बीच बड़े संपर्कों के भूमध्यसागरीय-थिएटर की पृष्ठभूमि, पश्चिम और पूर्व-पूर्व तुगल के बीच सामंती गिरावट में सामान्य प्रक्रिया से उत्पन्न हुई, जब क्षेत्र के बीच विवादों के बल से विखंडन किया गया था। सज्जनों। उनकी स्वायत्तता विशेष रूप से व्यापक कच्चे संपर्कों में बस गई है, जिसने उन्हें मूल के डोमेन को पुनर्जन्म करने के प्रयासों का विरोध करने और उन्हें निष्कासित करने के लिए अरबों के खिलाफ लंबे समय तक संघर्ष का सामना करने की अनुमति दी। पुर्तगाली बंदरगाहों में, व्यापारिक समूहों को जल्दी होस्ट किया गया था, और विशेष रूप से उन लोगों को जिन्होंने इतालवी प्रायद्वीप दिया था। सम्राट एकीकरण की पूर्वानुमान और भाग में व्यापारिक समूह की सक्रिय उपस्थिति और प्रतिष्ठा, पुर्तगाल को अन्य लोगों के सामने राष्ट्रीय चरण में प्रवेश करने की अनुमति दी। इस प्रत्याशा ने पुर्तगाल को भी, समुद्री विस्तार में सबसे आगे होने वाली शर्तों को भी दिया, जो पूर्वी उत्पादक बाजारों को सीधे यूरोप में उपभोक्ताओं के बाजारों से जोड़ देगा। महासागर नेविगेशन चरण लॉन्च करने से पहले, जिसके परिणामस्वरूप तथाकथित "खोजों" का परिणाम था, पुर्तगाल ने अफ्रीकी क्षेत्रों के साथ एक्सचेंजों का विस्तार किया और इतालवी मेर कैंटिलिज्म के उत्तराधिकारी भी बन गए। वेनेटियन में से, पुर्तगाल में स्थित व्यापारियों ने चीनी उत्पादन और व्यापार के रहस्य प्राप्त किए, जो कि वे बहुत जल्दी हावी होने लगे, अटलांटिक द्वीप समूह में चीनी उत्पाद बन गए। हालांकि, वे एक उपभोक्ता बाजार के निर्माण को संचालित करने में सक्षम नहीं थे जो उत्पादन द्वारा बाद में लिए गए विस्तार की अनुमति देने में सक्षम थे चीनी। यह ऑपरेशन - मर्केंटिलिस मो के प्रारंभिक चरण में सबसे महत्वपूर्ण - डच के थे, जिनके पास विकास था
विनिर्माण जिसने उन्हें मोएन दास की मशीनरी का निर्माण करने की अनुमति दी, अपेक्षाकृत बड़ी नौकाओं का निर्माण करने के लिए तकनीकी विकास, और आर्थिक विकास जो उन्हें एक्सचेंजों में आगे बढ़ने और पूंजीवाद के आगमन की आशा करने की अनुमति देता है। चूंकि इटालियंस से पहले, पुर्तगाल ने, हालांकि, मध्यस्थता वाचा का प्रयोग किया था, यानी, यह नहीं बेचता था जो राज्य में उत्पादित किया गया था लेकिन उसने अन्य क्षेत्रों में क्या खरीदा था। सोलहवीं शताब्दी में, पुर्तगालियों ने व्यावहारिक रूप से द्वीपों, कपास और भारत काली मिर्च, सोकोटोरा एल्क्स, ऑर्मुज़ के मोती, दालचीनी और सीलोन माणिक, चंदन और कपूर सुमात्रा, लौंग और डोलुकास, बेंत के भुजाओं, चाय, चाय से चीनी के एकाधिकार को बढ़ाया। जापान के भारत और पोर्सलेन। यह पुर्तगाली व्यापारिक समूह के लिए, खरीद के लिए, विनिमय के लिए या बल के लिए, उत्पादक क्षेत्रों में सामान और उपभोक्ता क्षेत्रों में उन्हें बेचने के लिए, प्रारंभिक और के बीच मूल्य अंतर अर्जित करने के लिए था। अंतिम ऑपरेशन। इस निवासी में पुर्तगाली सफलता का रहस्य और इसमें अपनी विफलता, इसकी मौलिक कमजोरी: पुर्तगाली अर्थव्यवस्था राष्ट्रीय नहीं थी। उपनिवेश की उत्पत्ति मध्यस्थता व्यापार, विशेषता से, चरम सीमा, उत्पादन और खपत को डिस्कनेक्ट, और उत्पादक और उपभोक्ता बाजारों की संरचना से कोई लेना -देना नहीं था। इसलिए स्थापना, पूर्व में, सरल चेहरों की, अर्थात्, वर्गों के रूप में जहां माल का शिपमेंट संचालित किया गया था। यह उत्पादक क्षेत्र पर कब्जा करने के बारे में नहीं था। यह उत्पादन स्थापित करने की बात नहीं थी, जो पहले मौजूद थी, जिसने एक अलग कंपनी का गठन किया था, जिसमें पुर्तगाली व्यापारियों ने हस्तक्षेप नहीं किया था। हालांकि, चीनी व्यापार का विकास, पुर्तगालियों को प्रस्तुत करता है, पहली बार, कब्जा करने की आवश्यकता है, उत्पादन में हस्तक्षेप करने के लिए, पॉपुलेटिंग की - संक्षेप में, संक्षेप में। पुर्तगाली राज्य संरचना उस नए कार्य के लिए तैयार नहीं थी जो व्यापारिक विकास के दौरान प्रस्तुत की गई थी। एक विश्व पैमाने पर नेविगेशन और सह -मामूली कंपनी की कंपनी कब्जा करने, आबादी, उत्पादन की घटना की भविष्यवाणी नहीं करेगी। वह एक निर्माता नहीं थी, बल्कि केवल व्यापारिक थी। यदि उत्पादन शुल्क ग्रहण करने की घटना जोखिम भरी थी, भले ही क्षेत्र में पहले से ही उत्पादन हो -
जैसा कि पूर्व में मामला था-यह उस मामले में बहुत अधिक कठिन था जहां उत्पादन अस्तित्व में नहीं था, इसके साथ शुरू करना था। और यह सटीक रूप से ब्राजील का मामला था। चूंकि यह एक दूर के क्षेत्र में स्थापित करने के बारे में था, एक उत्पादक कंपनी जो मेट्रोपो लिटानो मर्केंटिलिज़्म के हितों को पूरा करती थी, उसे इस तरह की कंपनी की नींव को इस तरह से लॉन्च करना पड़ा कि इसे समय के भीतर डाला गया था। यह उत्पादित, उन्मूलन के उन्मूलन के रूप में, सामान जो वाणिज्य की धाराओं में प्रवेश कर सकता है; इसलिए एक बाजार का आश्वासन दिया गया था। वह माल जो पहले से ही एक विस्तृत और सक्षम था, अभी भी विस्तारित किया जा सकता था, जिसे पहले से ही एलयूएसए उत्पादन और मर्केंटिल अनुभव में शामिल किया गया था और जो उच्च लाभप्रदता प्रदान करने में सक्षम था, गन्ने की चीनी थी, जिसे पुर्तगाल अटलांटिक द्वीपों पर उत्पादित किया गया था। जब तक पारिस्थितिक स्थितियों की अनुमति दी गई, गन्ने को एक उपयुक्त पौधे के रूप में लगाया गया था। इसके क्रमिक प्रत्यारोपण ने नए क्षेत्रों में कुछ मिट्टी और जलवायु सीमाओं के भीतर आसान अनुकूलन साबित किया था। हालांकि, उत्पादन करने के लिए - पारिस्थितिक स्थितियों को संतुष्ट किया और उचित माल को चुना - यह बहुत अधिक था। यह आवश्यक पूंजी थी (एक निश्चित मात्रा में di nheiro, इसलिए बस) के अर्थ में) और यह आवश्यक कार्यबल था। पहली आवश्यकता के रूप में - हम एक प्रारंभिक निवेश के रूप में जानने के लिए सहमत हुए - प्रमुख बाधाओं को प्रस्तुत किया गया था, क्योंकि व्यापारिक संचय धीमा था और, राष्ट्रीय नहीं था, पुर्तगाली मामले में, पुर्तगाली राज्य पहुंच के मोड़ में लगातार था। समस्या को हल करने में दो पंक्तियों ने खुद को प्रस्तुत किया: खोज करने के लिए, एक बार फिर, डच मर्केंटाइल गठबंधन, चीनी की खोज में पारंपरिक, तकनीकों, उत्पादन, परिवहन और वितरण में मौजूद; और व्यक्तियों को स्थानांतरित करने के लिए, मुख्य रूप से पूर्व के साथ तस्करी में समृद्ध, प्रारंभिक पदों के साथ। बेशक, एक मामले में और दूसरे में, क्योंकि दोनों लाइनों को अपनाया गया था, एक साझाकरण संचालित किया गया था। शुरू से, इसलिए, यह सत्यापित किया जाता है कि ब्राजील के उपनिवेशण ने आयात किया है, शुरू से, विदेशी व्यापारियों को लाभ हस्तांतरण में। पुर्तगाली निजी के लिए, अनुदानकर्ता सबसे अधिक समुद्रों को स्थानांतरित करेगा, राजसी उपनाम भी, लेकिन प्रारंभिक निवेश के लिए संसाधनों के संसाधनों की स्थिति की आवश्यकता थी।
इसे कार्यबल की समस्या को हल करना था। यदि यह निर्यात करने के लिए उत्पादन करने के बारे में था, और यह स्थिति, अपने आप से, निशान और विशेषता है ब्राजील की प्रारंभिक स्थिति को बड़े पैमाने पर होने के कारण होना था। यह एक छोटे पैमाने पर, इस तरह की दूरी में, और यहां तक कि स्थानीय या निकट खपत के लिए उत्पादन करने के लिए भी कम नहीं होगा। महान उत्पादन, क्योंकि पृथ्वी की गतिविधि को उस समय कई कामों की मांग करते हुए रखा गया था। चूंकि, उस समय, मजदूरी श्रम केवल अलगाव में मौजूद है, सहज और प्राकृतिक निकास गुलामी में था, अर्थात्, श्रमिकों के द्रव्यमान के भौतिक जबरदस्ती में। वे स्वदेशी हो सकते हैं यदि वे गतिहीन काम के लिए अनुकूलित हो जाते हैं। ब्राजील में चीनी कंपनी की विधानसभा में इंडी गेना के उपयोग को रोकने वाले कारणों को जाना जाता है। इसलिए अफ्रीकी दास जनता के प्रत्यारोपण का प्रस्थान, क्योंकि आधुनिक दासता पहले से ही दक्षिणी पुर्तगाल में भूमि कब्जे के लिए एक समाधान थी, द्वीपों में चीनी के उत्पादन और अन्य प्रकार के अन्वेषण के लिए, दास यातायात के रूप में ग्रैन डेस मर्केंटिलिज़्म में से एक है उद्यम। संरचना के महान टुकड़ों को इसलिए व्यवस्थित किया गया था: आरए के पास, जो कुंवारी और व्यापक, पारिस्थितिक रूप से अनुकूल था; राजधानी, डच व्यापारी क्षेत्र में और अभी भी पुर्तगालियों में उठी हुई है, और जो एक निजी पहल के रूप में जाना जा सकता है, उससे उठाया गया है ”; अफ्रीका से स्थानांतरित किए गए कार्यबल, व्यापक रूप से आकर्षक कंपनियों के दास के अभ्यास के लिए दृष्टिकोण करते हैं। राज्य ने भूमि दान की, कि स्वामित्व का कोई इतिहास नहीं था, शक्तियों को सौंप दिया और व्यापार के एकाधिकार को आरक्षित किया। इस प्रकार, विशेष रूप से कंपनी के जोखिम थे, व्यापक प्रशासनिक और राजनीतिक अधिकार प्राप्त किए, एकाधिकार उत्पादन, जिसमें राज्य ने केवल कराधान में हस्तक्षेप किया, पहले निर्धारित किया था, लेकिन विपणन में हस्तक्षेप नहीं किया। इसलिए, यह एक औसत समाधान था: यदि, इससे पहले, व्यापारिक राज्य ने एक्सट्री मोस, उत्पादक क्षेत्र और उपभोक्ता क्षेत्र के साथ हस्तक्षेप नहीं किया था, दोनों से अलग -थलग, केवल मध्यस्थता बना रहा है, अब अभिनव रूप से, उपभोक्ता से अनुपस्थित रहता है और प्रतिनिधि है। उत्पादन क्षेत्र क्षेत्र। ब्रा सिरो का उत्पादन करने वाली कंपनी की कठोर विधानसभा के पीछे - जो कि सत्रहवीं शताब्दी में, खुद को दुनिया भर में सबसे बड़ी कंपनी के रूप में प्रस्तुत करता है, जो कि वाणिज्य की धाराओं में प्रतिस्पर्धा करता है, माल की बड़ी मात्रा के साथ - इसलिए वाणिज्यिक राजधानी है।
यूरोपीय पश्चिम, पूंजी के पूर्व-पूंजीवादी रूपों में सबसे उन्नत। यदि ब्राजील के जीवन के प्रारंभिक चरण में, अचल संपत्ति की आय की बात करना बेतुका है, जब यह पूंजी या श्रम के बिना पूंजी के उपयोग पर सीमा नहीं लगाता है, तो यह, इसके विपरीत, एक विशाल उत्पादन के रूप में उपनिवेश की जांच करने के लिए है। कंपनी लगाए। यह ब्राजील में, विशेष मामले में, केवल प्यास है, क्योंकि पृथ्वी को छोड़कर, जो कुछ भी इसे रचना करता है, वह बाहर से आता है। यह प्रत्यारोपण स्थानीय ऐतिहासिक विकास के साथ टूट जाता है, क्योंकि यह नष्ट हो जाता है, जहां इसे लागू किया जाता है और जहां यह फैलता है, आदिम समुदाय इंडी गेना, अपने प्राकृतिक विकास को दासता के लिए बाधित करता है, इस रुकावट में शामिल होता है। पृथ्वी भी। क्या परिभाषित करता है, परिणामस्वरूप, प्रत्यारोपित शासन? आवश्यक विशेषता गुलाम श्रम में है। यह व्यापक रूप से व्यापक है, आधुनिक दासता के समय में, व्यापारी विस्तार, विश्व बाजार के संविधान, यूरोपीय पश्चिम में आदिम संचय और मर्केंटिलिज्म की उन्नति जो पूंजीवाद के उद्भव के लिए स्थितियों के निर्माण की घोषणा करता है, द्वारा प्रदान किया गया है। । औपनिवेशिक अन्वेषण - विशेष रूप से उपनिवेश के अर्थ में - इसलिए पूंजीवाद के आगमन के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक है, हालांकि पूंजीवादी रूप में स्थापित नहीं किया जा रहा है, बल्कि वास्तविक जरूरतों के अनुसार, संरेखित किया जा रहा है, बल में, ऐतिहासिक रूप से शासन, ऐतिहासिक रूप से, पिंजरे से परे। । ब्राजील के दास उत्पादन का इरादा घरेलू बाजार के लिए नहीं था, जो मौजूद नहीं था, लेकिन बाहरी, पूरी तरह से अलग -अलग विशेषताओं का; यह यहां स्थापित किया गया है जब मर्कारियास का उत्पादन और इसके व्यावसायीकरण तक पहुंच गया था, एक मुन डायल स्केल पर, एक उच्च चरण और इसके विकास को खिलाएगा; यह यहां व्यापक क्षेत्रों में, ग्रेट प्रो - लैटिफंडियम के शासन में स्थापित किया गया है, और इसका प्रोपेलर वसंत होगा। यह एक आधुनिक गुलाम शासन है, जो पूरी तरह से क्लासिक दासता से अलग है, यहां गैर-अनन्य लेकिन विशाल रूप प्रस्तुत करता है, जो अंततः प्रतीत होता है कि विषम प्रणाली की एक प्रणाली को कॉन्फ़िगर करता है, क्योंकि मूल: आंतरिक बाजार की अनुपस्थिति के कारण, डेन द्वारा बंद; बाहर से बंद, क्योंकि वाणिज्यिक एकाधिकार शासन के लिए प्रस्तुत किया गया। विशेषताओं का यह सेट उभरने लगता है, की बड़ी परिभाषित रेखाएँ
इसे उपनिवेशण कहा जाता था: पारिस्थितिक विशेषज्ञता; भूमि मूल्य की प्रारंभिक अनुपस्थिति और इसकी व्यापक उपलब्धता; वाणिज्यिक एकाधिकार शासन। ब्राजील के उपनिवेश, इस प्रकार संरचित, शुरू में अपने पहले चरणों को आकर्षित किया जब पुर्तगाली व्यापारिक विकास के उत्तर में, खनन, हालांकि, पहले से ही संकेतित कमजोरी के लिए; एक सदी के दौरान, दुनिया की सबसे बड़ी उत्पादक कंपनी का गठन किया गया; लेकिन लुसो मर्केंटिलिज्म के गिरावट के चरण में पहले से ही चरणों को पार कर लिया और विश्व ढांचे में बलों के राजनीतिक सहसंबंध में ट्रोपोल की अधीनता। यदि पुर्तगाल, व्यापारिक और राजनीतिक वैभव के समय, विदेशी संगठनों के साथ सहयोग में इसके विस्तार की स्थापना की, तो गिरावट के चरण में संचय की संभावनाएं व्यावहारिक रूप से शून्य हो गईं। इस प्रकार, कंपनी के आकार और जब्ती की सीमा से रहित सभी का एक कम संचय, आगे कम हो गया था, भाग्य के लिए सौभाग्य की। आय प्रवाह जो कॉलोनी में शुरू हुआ और महानगर में ले जाया गया, क्योंकि यह सिर्फ इसके माध्यम से जाता है, अन्य क्षेत्रों के लिए इरादा है। जैसा कि यह होता है, उपनिवेशीकरण विलोण हो जाता है, और तेजी से पूर्व की गलती होती है। औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था यह खनन के आगमन के साथ स्पष्ट हो जाती है। उपनिवेश की स्थापना के दो शताब्दियों के बाद और जब ब्राजील की चीनी ने एक गंभीर संकट में प्रवेश किया, तो अन्य उत्पादक क्षेत्रों से प्रतिस्पर्धा के प्रभाव के कारण, खनन वर्तमान योजना को खत्म कर देता है, जिससे मेट्रोपोलिस को उत्पादन क्षेत्र में हस्तक्षेप करने और इसे लेने के लिए मजबूर होना पड़ता है। उन्हें सौंपने के बजाय शक्तियों की समग्रता। पिछले आवास, कॉलोनी में सज्जनों को एकाधिकार, उत्पादन, और महानगर में मास्टर्स में एकाधिकार, विपणन, टूट जाता है। यह इस योजना तक सीमित नहीं है, जो गंभीर होगा, रोमांस और परिवर्तन। अन्य लोग उपनिवेश शासन में पेश किए गए परिवर्तन हैं। खनन दृष्टिकोण को खोलता है - उस चीनी ने अस्वीकार कर दिया - मुक्त आदमी को, क्योंकि इसके लिए आंकड़ा निवेश की आवश्यकता नहीं है। यह तट के दूर के क्षेत्र में होता है, जिससे माल खुलने के लिए मजबूर होता है। संसाधनों के विस्थापन की ओर जाता है, अन्य से आकर्षित होता है
क्षेत्र, विशेष रूप से वे जो गिरावट करते हैं। अनिवार्य रूप से, खदान गहराई से सिस्टम को दो तरीकों से प्रभावित करती है, भूमि के मालिक और दास शासन की: खान में स्वामित्व का शीर्षक नहीं है, लेकिन खनन के लिए एक शीर्षक, दी गई क्षेत्र में नसों को समाप्त कर दिया, पास करता है। आगे, निरंतर चलते हुए। गुलाम, अपने हिस्से के लिए, काम शासन को देखता है, बहुत अधिक मंडनाश प्रदान करने में सक्षम है, बहुत कम विस्तारित है। दास की कीमत काफी डिस्चार्ज से पीड़ित होती है और खनन क्षेत्र न केवल चीनी क्षेत्र से दासों का द्रव्यमान प्राप्त करता है, बल्कि बढ़ती तस्करी द्वारा प्रदान किया जाता है। खनन न केवल एक व्यापक आंतरिक क्षेत्र पर कब्जे का कारण बनता है, बल्कि, विशेष रूप से, मोपोग्राफिक की काफी वृद्धि, जो धीरे -धीरे, घरेलू बाजार को उत्पन्न करती है, पहले कॉलोनी में बहुत नहीं। चीनी संरचना ने वास्तव में सममित योजना का पालन किया: विदेश में उत्पादन में अपील की बहुसंख्यक एकाग्रता और अपील के अल्पसंख्यक फैलाव, आमतौर पर बचे हुए, निर्वाह के उत्पादन में, लगभग बाजार के बाहर, क्योंकि यह लैटिफ़ंडियम के निवास के सरल रखरखाव के लिए है। । हालांकि, घरेलू बाजार का उद्भव, जनसांख्यिकीय विकास और खरीद की खरीद के बीच संयोजन द्वारा उत्पन्न, औपनिवेशिक जीवन में नई स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है, और इसके महत्व को कॉलोनी के पूरे क्षेत्रीय विस्तार और यहां तक कि स्पेनिश क्षेत्रों में भी पुनर्जन्म है। सोना माल में बदल जाता है, इसके लिए चरम विशेषज्ञता की आवश्यकता होती है और सभी प्रयासों के लिए इसकी खोज में अवधारणा, जगह से उपभोग करने से पहले उत्पाद, केवल स्थानीय जरूरतों को पूरा करने के लिए उत्पादित किया जाता है। उन्हें इस घरेलू बाजार में संरक्षित, परिवहन और उपभोग किया जाता है जो कि अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत से एक दशकों के बाद एक दशकों तक विस्तारित हो गया है। चीनी उत्पादन और auriferes उत्पादन के अलावा, Colome Nia, सत्रहवीं शताब्दी से, उत्पादन की दो अन्य संरचनाओं को प्रस्तुत करता है: कि अमेज़ोनियन एकत्रित अर्थव्यवस्था, पूरी तरह से वांछित और बाहरी बाजारों पर ध्यान केंद्रित किया गया है, और देहाती, दो मुख्य क्षेत्रों के साथ, पूर्वोत्तर बैगलैंड्स के साथ। और स्लेट मैदानों की, दोनों को घरेलू बाजार में लक्षित किया गया; पुराने पूर्वोत्तर, चीनी सम्पदा की जरूरतों को पूरा करना; सुलिन, बाद में, खनन क्षेत्र की जरूरतों को पूरा करता है। जब चार संरचनाएं एक साथ ऑपरेशन में होती हैं, हालांकि असमान गति से, कॉलोनी अपने महत्वपूर्ण आयाम तक पहुंचती है
अधिकतम की अधिकतम और जनसांख्यिकीय विकास को तेज कर दिया है, क्षेत्र के गैंग्लियन कब्जे के साथ, अर्थात्, एक आर्थिक और जनसांख्यिकीय द्वीपसमूह के रूप में जो हमारे दिन तक पहुंचता है और हमेशा एकता और राष्ट्रीय विकास दोनों के लिए एक बाधा का प्रतिनिधित्व करता है, यह मानते हुए कि यह मानता है कि यह यह अनिवार्य रूप से व्यापक घरेलू बाजार के अस्तित्व पर निर्भर करता है, जिसमें फैलाव विरोधाभास होता है। बेशक, इस फैलाव में और इस विविधता में, सार्वभौमिक लक्षणों को खोजना मुश्किल हो जाता है: चीनी, यात्रा की गई अर्थव्यवस्था, विशाल उत्पादक कंपनी का गठन किया है, पर टिकी हुई है दास शासन, जो इसे शर्तों के अनुसार करता है; यह सत्रहवीं शताब्दी के बाद से निर्यात और गिरावट पर केंद्रित है, जब डच ब्राजील के उत्पादक क्षेत्र से दूर हो जाते हैं और अपने स्वयं के समवर्ती औपनिवेशिक उत्पादक क्षेत्र की स्थापना करते हैं; अमेज़ोनियन इको इको, मेकिंग, यूएस लैंड्स में, स्पाइस ट्रैफिकिंग, मिशनों की धार्मिक संरचना और स्वदेशी लोगों के सर्विस वर्क पर टिकी हुई है, जो मिशन उठाते हैं, निर्यात पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं; अरी फेरा अर्थव्यवस्था, तेज और क्षणभंगुर वैभव तक पहुंचती है, एक तरह की नई दासता पर टिकी हुई है, जब तक कि इसकी गिरावट, प्रदान करने के साथ -साथ, भले ही यह भी बाहर हो गया, गहरा परिवर्तन जो अंततः औपनिवेशिक शासन को बर्बाद कर देता है, जल्द ही उत्पन्न होने में विदा हो जाता है। घरेलू बाजार; देहाती अर्थव्यवस्था, हमेशा दैनिक और बिखरे हुए क्षेत्रों के साथ, सामंती स्थितियों के काम पर टिकी हुई है और डबल -साइडेड है: मांस, घरेलू बाजार का सामना करना पड़ रहा है, और चमड़े का, विदेशी बाजार का सामना कर रहा है और अप और चढ़ाव को पार करता है। यह कोण यह पूरी तरह से औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था की अनुमति देता है - किसी भी अर्थव्यवस्था के, इसके अलावा, समय के माध्यम से - एक अधिक सटीक दृष्टिकोण कराधान का है, जो आय विनियोग को विनियमित करने के तरीके की निंदा करता है। यह कराधान - जिसका अभी तक आसानी से अध्ययन नहीं किया गया है, और अनुसंधान और विश्लेषण को कानून के साथ संक्षेपित किया गया है, शिक्षार्थी को भूलकर, वास्तविकता - सत्तारूढ़ वर्गों, महानगर और कॉलोनी के हितों को पूरा करता है। विनियोग और आय के विनियोग के अध्ययन में, भूमि के कार्य के खिलाफ भेदभाव करना भी महत्वपूर्ण होगा, जो समय के साथ संरचना से संरचना में भिन्न होता है: यह चीनी कंपनी की शुरुआत में एक फ़ंक्शन होने से शुरू होता है। यह मान लें, पल से
पृथ्वी काम की वस्तु है, जो मकान मालिक पैदा करती है; यह अमेज़ोनियन एकत्रित संरचना में, खाते की रेखा में प्रवेश नहीं करने के लिए अवमूल्यन है; यह देहाती संरचनाओं में मवेशियों की तुलना में कम महत्वपूर्ण है जब मांस कमोडिटी बन जाता है; यह कम महत्वपूर्ण प्रतीत होता है, खनन एस्केन्सियो नाल में भी, जब महत्वपूर्ण चीज सोने की तलाश करने के लिए रियायत होती है, तो सोने की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण होता है, लेकिन खनन के क्षय के साथ, एक प्रमुख महत्व के लिए, व्यापक विनियोग के साथ। आय के गठन और विनियोग में यह सत्यापित करने के लिए भी सुविधाजनक होगा, कि इसे वाणिज्य में किया जाता है, इसलिए इसके संचय में आंतरिक व्यापार का कार्य। लेकिन निश्चित रूप से, पूरे औपनिवेशिक मौसम के दौरान, और यहां प्रत्यारोपित किए गए शासन के आधार पर, आय की एकाग्रता, कॉलोनी में रहने वालों के संबंध में, यानी, जो आय को विनियोजित करते हैं, वे नहीं करते हैं। इसमें रहते हैं: चीनी में अधिकतम अवधारणा और मिनी-नीट संरचना में न्यूनतम संरचना। जबकि उस में, वास्तव में, लगभग सभी भूमि और दास-नोट: ब्राजील में होने वाले हिस्से का लगभग कुल, इस विपरीत, मुनाफे का एक निरंतर अपशम्फतीकरण एक्सचेंजों के तंत्र के माध्यम से संचालित होता है। यदि चीनी संरचना एक प्रकार उत्पन्न करती है, तो एंगेनहो के भगवान, जो जल्द ही निवासियों के द्रव्यमान से बाहर खड़े होते हैं, विलक्षण ढोंग के साथ, खनन संरचना कुछ भाग्य पात्रों पर प्रकाश डालती है, जो ज्यादातर वाणिज्य के क्षेत्र में अर्जित की जाती हैं: सोना, व्यावहारिक रूप से,, किसी भी ब्राजील को समृद्ध नहीं किया। और यह, हालांकि, यूरोपीय पश्चिम में संचय के विकास के ड्राइविंग स्प्रिंग्स में से एक था और, परिणामस्वरूप, पूंजीवादी उन्नति का। अठारहवीं शताब्दी की दूसरी छमाही, विशेष रूप से अपने पिछले तीन दशकों में, दुनिया के आत्म -बेरोजगारी में गहन परिवर्तनों को चिह्नित करती है, जिसमें औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था द्वंद्वात्मक संबंध से जुड़ी हुई है: पूंजीवाद अंतिम बाधाओं को नष्ट कर देता है जो इसके पूर्ण विस्तार की तुलना में हैं। औपनिवेशिक अन्वेषण, संचय में से एक, गुणात्मक परिवर्तन की तैयारी जो तब संचालित होता है, उच्चारण किया जाता है। ब्राज़ीलियाई गोल्ड औपनिवेशिक अन्वेषण की स्थितियों की इस वृद्धि को प्रदर्शित करता है: विस्तार में संचित, एक आरक्षित निधि या मजदूरी में परिवर्तित, प्रक्रिया में परिवर्तनों की ड्राइविंग बन जाता है। लेकिन कॉलोनी अपने हिस्से पर, उन परिवर्तनों के प्रभावों को प्राप्त करती है, और बहुत कुछ जो पहले से ही काफी अनुपात के बाजार का प्रतिनिधित्व करती है
समय के लिए। हालांकि, यह उन्हें प्राप्त करता है, हालांकि, संकट के एक चरण में, जब चीनी, जो कभी भी प्रतिस्पर्धा की बाधाओं से पूरी तरह से उबर नहीं पाया था, निर्यात प्रवाह में गिरावट आती है, अमेज़ॅन मसाले बाजार खो देते हैं, दास व्यापार ब्राजील को इसकी आपूर्ति कम कर देता है, और यह सोने का कारण बनता है प्रतिनिधि प्रक्रियाओं का उपयोग और अप्रकाशित जबरन वसूली, उन राशियों की तलाश में जो कभी नहीं पहुंचेंगे। कॉलोनी की कुल वार्षिक आय पांच मिलियन पाउंड की अनुमानित राशि से तीन मिलियन की अनुमानित राशि तक है। संकट के इस चरण में, जो विस्तारित होता है, यह समृद्धि के चरणों से अधिक है, जैसे विदेशों में आय की एकाग्रता का संचालन करता है। वास्तव में, जो अर्थव्यवस्था को औपनिवेशिक के रूप में परिभाषित करता है, और यह किसी भी समय के लिए मान्य है, वह विदेश में आय का प्रवाह है। एक अर्थव्यवस्था औपनिवेशिक है जब वह जो आय प्रदान करती है वह विदेश में केंद्रित होती है। औपनिवेशिक समाज अपने मूल के लिए, ब्राजील के उपनिवेशण को बाहर रखा गया, सबसे पहले, पुर्तगाली समाज के सर्वश्रेष्ठ और सबसे सक्रिय तत्वों की भागीदारी, मुक्त किसान, कारीगरों, छोटे खाने के टुकड़ों। चीनी संरचना ने इस तरह की भागीदारी की अनुमति नहीं दी, ऐसे गुणों के तत्वों के लिए कोई जगह नहीं थी। कुछ वे हैं जो चीनी -प्रोड्यूसिंग कंपनी, काम के परिप्रेक्ष्य में पाते हैं। बेशक, मिल में काम करने की कम संख्या, मिल में, सामाजिक संरचना के लक्षण वर्णन के लिए बहुत कम मायने रखती है; जो लोग चीनी पैक करने के लिए बक्से बनाते हैं, जो चमड़े के बर्तन तैयार करते हैं, वे जो अल्पविकसित प्लग मशीनों से निपटते हैं, वे भाग को पतला करते हैं, दास द्रव्यमान और सज्जनों के टिन अल्पसंख्यक के बीच उछाल होते हैं। यह दो वर्गों द्वारा परिभाषित एक समाज है, जो भारी सामाजिक दूरी से अलग है: लॉर्ड्स, जो पृथ्वी के मालिक हैं और जो इसमें काम करते हैं, और कुछ कम हैं, और दास, जो काम प्रदान करते हैं और गिरफ्तार होते हैं मिल के लिए। एक उत्पादक इकाई एक मालिक है, जो पेरेंटेला, आश्रित, और कई दासों से घिरा हुआ है, जो संचालित, रखरखाव, उत्पादन करते हैं। इन वर्गों में से एक और दूसरे के बीच के तत्वों में सामाजिक संरचना को परिभाषित करने के लिए अर्थ का अर्थ होता है। यह एक समाज है जो उन परिस्थितियों से उत्पन्न हुआ है जिनके तहत उपनिवेश को चीनी क्षेत्र में इकट्ठा और विकसित किया गया था। अगर आप विचार करते हैं
वर्तमान कानून, दास किसी भी वर्ग से बाहर हैं, क्योंकि वे जानवरों, प्रभु की वस्तुओं के रूप में योग्य हैं, न कि जीव, लोग, लोग। एकत्रित अर्थव्यवस्था के आसपास के आर्टिकुलेटेड सोसाइटी में एएमए ज़ोनिका पहले से ही बांड समान नहीं हैं। जो लोग अंदर से अधिकांश आय को उपयुक्त बनाते हैं, वे सज्जनों हैं, चाहे वे धार्मिक हों, संस्थानों या संगठनों के प्रतिनिधियों के रूप में कार्य कर रहे हैं और अलग -थलग लोगों के रूप में नहीं, अपने स्वयं के लाभ के लिए काम कर रहे हैं। लेकिन जो लोग काम प्रदान करते हैं, वे सख्ती से दास के रूप में योग्य नहीं हैं, भले ही कुछ विशेषताएं उन्हें दासों से मिलती -जुलती हैं; वे सामंती नौकर की स्थिति के बहुत करीब हैं। किसी भी प्रकार में, धार्मिक कैटचेसिस की यह घुसपैठ, उपनिवेश गतिविधि के साथ मिश्रित और, पोर्टन को, निर्माता, और औपनिवेशिक निर्माता, आदिवासी संगठनों में, स्वदेशी आदिम समुदायों में, कुछ संकर उत्पन्न करता है, जिसका लिफिकेशन निस्संदेह जबरन अर्थ प्रस्तुत करता है। धार्मिक आदेशों के लिए आदिवासी और सामुदायिक संगठन के अपने अनुभव के प्राकृतिक अभ्यास के साथ, जिन भारतीयों ने काम किया है, जिनके मिशन बड़े उत्पादक इकाइयां हैं, दासों की तुलना में नौकरों के रूप में बहुत अधिक स्थित हो सकते हैं। एक अन्य विशेष स्थिति पीएएस टोरिस के क्षेत्रों में श्रमिकों की है, जो पूर्वोत्तर में, दक्षिण में, शुरू में एक मजबूत स्वदेशी योगदान है। सज्जन सामाजिक परिदृश्य में स्पष्ट रूप से बाहर खड़े हैं, लेकिन श्रमिक, यहां भी, दास नहीं हैं। कभी -कभी वे अफ्रीकी मूल के होते हैं और तट के निकटतम लतीफंडों से आते हैं, लेकिन फिर भी दासों की तरह व्यवहार नहीं करते हैं। चरागाह में, सज्जनों और श्रमिकों के बीच बहुत कम सामाजिक दूरी है, जो मिलों में, एक दूसरे से अलग हो जाती है। उनके स्वभाव से, भौतिक, भौगोलिक, मालिक और कार्यकर्ता द्वारा, देहाती गतिविधि में निहित आंदोलनों की स्वतंत्रता, पशुधन क्षेत्र, कृषि क्षेत्रों के विपरीत, गुलाम समाज की तुलना में सामंती समाज के बहुत करीब हैं। इसलिए, हम स्वीकार कर सकते हैं, व्यक्तियों को भर्ती कराया जाता है, सज्जनों के रूप में मालिकाना वर्ग और नौकरियों के रूप में श्रमिक वर्ग के रूप में। तत्व एक या दूसरे में शामिल नहीं हैं, जो संख्यात्मक और सामाजिक अभिव्यक्ति की कमी है। दक्षिणी देहाती क्षेत्र में भी ऐसा ही होता है, जब तक कि मांस एक वस्तु नहीं बन जाता है और हालांकि, सामाजिक गठन, इस मामले में, इससे बहुत अलग है
यह पूर्वोत्तर बैकलैंड्स में होता है। अभी भी यहाँ, सज्जन दिखाई देते हैं, एक तरफ, मवेशियों के मालिक और, जल्द ही, मवेशियों और पृथ्वी के आगे, और नौकरों, जो श्रमिक, पैदल यात्री हैं। एको उपनिवेश, सी कोस्ट पर और लैगून तट पर, कृषि में कैलेबल्स में स्थापित, चार्वेडस की उपस्थिति के साथ, समाज की इस सरल संरचना को संशोधित करेगा, जवाब देगा, चट्टान में, योगदान द्वारा, हालांकि कम, दास श्रम में, में दास श्रम में। दक्षिणी क्षेत्र। इस क्षेत्र में, समय के साथ, और यहां तक कि औपनिवेशिक चरण में, समाज कुछ महत्वपूर्ण परिवर्तनों को पार करता है जो परतों और उनके संबंधों को अलग करते हैं। लेकिन यह निर्विवाद है कि सबसे जटिल समाज वह है जो खनन के आसपास प्रकट और विकसित होता है। मिनस गेरैस में, वास्तव में, हालांकि काम पर आधारित था शुरुआत, दास में, चाहे अफ्रीकी या पूर्वोत्तर चीनी से एक, स्वतंत्र लोगों की संख्या हमेशा दासों की संख्या से अधिक रही है, और खनन ने मुक्त कार्यकर्ता, एम्बोबा स्पॉटलाइट को बाहर नहीं किया। इसी समय, खनिक अपनी गतिविधि में माहिर है, जो उच्च लाभप्रदता प्रस्तुत की गई है, दूसरों को जनसांख्यिकीय विकास और क्रय शक्ति के उदय के साथ, समानांतर और अपरिहार्य गतिविधियों का विकास करना चाहिए: छोटे निर्वाह कृषि, छोटे व्यापार, शिल्प और कारीगर और यहां तक कि कलात्मक रहस्य, जो उभर रहे हैं और विकसित हो रहे हैं। श्रम के एक विभाजन से संबंधित इन गतिविधियों का उल्लेख नहीं करने के लिए जो विचारशील और एक राज्य उपकरण को बढ़ाता है जो कि मनमोहक रूप से बढ़ रहा है और जो कि मिलिशिया के साथ, न्याय के साथ, कर अधिकारियों के साथ, प्रशासन के साथ, हर जगह मौजूद है। विशेष रूप से घरेलू बाजार में सक्रिय होने वाले लोगों में जो आता है और बढ़ता है: जो लोग प्रैम और बेचते हैं, जो लोग ले जाते हैं - ड्रोवर एक प्रकार है जो खनन बनाता है और ब्रांड -, जो खरीद और बिक्री की देखरेख करते हैं, परिवहन, रिकॉर्ड में, मवेशियों के मेलों में, बाजारों में। इस मामले में, यह एक बहुत अधिक जटिल समाज है, जटिल समाज जो ब्राजील में, औपनिवेशिक चरण में दिखाई देता है, जब श्रम का विभाजन एक वर्ग संरचना में परिलक्षित होता है, जो पहले से ही एक से अलग था जो कि सज्जनों के बीच सममित रूप से विभाजित था, पर, पर, एक हाथ, और दूसरी ओर दास या नौकर। क्योंकि अगर खनन की विशिष्टता, इको नोमी के क्षेत्र में, घरेलू बाजार का गर्भ और विकास था -
इससे पहले कि कॉलोनी में कोई व्यावहारिक अस्तित्व नहीं था - इसका सामाजिक गायन एक मध्य परत का निर्माण और विकास था, मास्टर्स, बहुत अलग वर्ग के बीच, और दासों और नौकरों के बीच, कक्षाएं हमेशा स्पष्ट रूप से विभेदित नहीं थीं, नौकरों की तरह ही विदा हो गए। । यह मध्य परत खनन से बढ़ने के लिए बंद नहीं होती है, तब भी जब यह गिरावट आती है; यह शहरी विकास में मौजूद होगा, जो अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से और उन्नीसवीं शताब्दी के पहले भाग में, यहां तक कि राजनीतिक भूमिका पर प्रकाश डाला गया है। यह निश्चित रूप से इस मध्य परत को प्रदर्शित करने के लिए ब्राजील की ऐतिहासिक ख़ासियत है, जिसे बुर्जुआ की उपस्थिति से पहले एक छोटे से पूंजीपति के रूप में समझा जा सकता है। इसमें भर्ती किया जाता है, या प्रवेश किया जाता है, साक्षर, पुजारी, सेना, कारीगर, छोटे व्यापारी, अपने कार्य उपकरणों के कुछ मुक्त श्रमिक मालिक, जो सार्वजनिक कार्यों को रोकते हैं, प्रशासन में स्थानों पर कब्जा कर लेते हैं, जिनकी वृद्धि सबसे विशिष्ट है खनन गतिविधि के निशान। यदि एक छोटा बुर्जुआ है, तो आखिरकार, कैदी के लिए एक छोटा, इसमें कोई संदेह नहीं है: खनन क्षेत्र में आय के आंतरिक भाग का निरंतर अपकमि। मालिक, मालिक, जब कम, काम के उपकरणों का। यह छोटा बुर्जुआ, जो शताब्दी के अंत में, जब खनन की गिरावट, सभी पहलुओं में कई, विविध, महत्वपूर्ण है। खनन समाज स्पष्ट रूप से प्रस्तुत है, और यह निस्संदेह एक नई विशिष्टता, एक रुचि सामाजिक घटना है, जिसे हम सहमत हैं, कम से कम एक कार्य परिकल्पना के रूप में, "सामंती प्रतिगमन" के रूप में जानने के लिए। इस मामले में यह क्या है? दासता के पारित होने से - पहले से ही विभेदित - जिसने खनन गतिविधि के उदगम चरण को एक सामंती प्रकार के रिश्तों के लिए संकेत दिया। जैसा कि, मानव इतिहास में, सामंतवाद के लिए गुलामी के पारित होने से धन के विकास के अनुरूप, आर्थिक उन्नति के लिए, हम इस प्रक्रिया के प्रति प्रतिगमन को कॉल करना पसंद करते हैं, क्योंकि, इसमें, एक अधिक उन्नत सामाजिक शासन के लिए एक चरण के साथ मेल खाता है। आर्थिक गिरावट। कोई भी महत्वपूर्ण है, यह शीर्षक नहीं है, बल्कि ऐतिहासिक प्रक्रिया की वास्तविकता है। तथ्य यह है कि दासता ने रास्ता दिया - हालांकि बिना किसी राय के, क्योंकि गिरावट एक विस्तार के अनुरूप थी
निर्वाह फसलों से व्यापक - सामंती संबंध, यहां तक कि जब श्रमिक एक बार गुलाम थे और काले थे, अर्थात्, उन्होंने रंग के लेबल को बनाए रखा। विशाल खनन क्षेत्र - अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बहिया - पास का उल्लेख नहीं करने के लिए मिनस गेरेस, गोइस और माटो ग्रोसो के वर्तमान राज्यों के व्यापक हिस्से शामिल हैं, जिनकी शुरुआत में खनन में खनन अपने दिन तक पहुंच गया, एक तेजी से प्रक्रिया द्वारा, एक तेजी से प्रक्रिया से। शोष, जिसमें इसे "सामंती प्रतिगमन" के रूप में कहा जाता है, को संसाधित किया जाता है। यह एक पूरी संरचना है, और बहुत बड़े आयामों की है, जो एक छोटी सी अवधि में ढह जाती है, बिना निवासियों को स्वीकार करते हुए और इस तरह के पतन के अनुरूप, पारंपरिक गतिविधि पर जोर देते हुए, जैसे कि सब कुछ वापस आ गया, सब कुछ फिर से कर सकता है, वैभव पुनरुत्थान। यह जड़ता, आंदोलन में एक स्थायित्व के रूप में, जो विपरीत है, तेजी से निंदनीय रूप से, एक ऐसा ठहराव की वास्तविकता के साथ, जो फैलता है और गहरा होता है, सब कुछ कम करता है, उदाहरण के लिए, मुसी, पत्र और यहां तक कि कलाओं में कलात्मक फूल, यहां तक कि कलाएं, जो कि स्थायी रूप से जागृत होने वाले पूर्व -विचित्र स्मारकों हैं, मुझे बताते हैं कि समय उन्हें हमसे दूर करता है। इस पर विचार किया जाना चाहिए, आखिरकार, कि - कुछ मान लीजिए, जो कि वेस्ट यूरो पीयू से क्लासिक मॉडल में एक क्लासिक विवेक का आरोप लगा रहे हैं, विशेष रूप से सब कुछ जो सामंती संबंधों की चिंता करता है, यहां पर आरोपित है - इस तरह के भेदभाव - इस तरह के भेदभाव के विपरीत - इस तरह के भेदभाव के विपरीत - इस तरह का भेदभाव सैद्धांतिक योगों के अनुसार वास्तविकता के अनुसंधान और इसके विश्लेषणात्मक उपचार पर टिकी हुई है जो श्रेणियों और साइटों की सार्वभौमिकता के अनुरूप है। चार्ल्स पेन को स्पष्ट करने के लिए यह पूरी संपत्ति पर निर्भर है: इन भंडारों के साथ, "सामंती" कहने के लिए कोई असुविधाजनक नहीं हो सकता है, जैसा कि अठारहवीं शताब्दी के पुरुषों ने किया था, पूरी प्रणाली जिसमें खेतों के कार्यकर्ता, बंद हो गए थे गुलाम होने के लिए, हालांकि, सभी प्रकार के अतिरिक्त-आर्थिक दायित्वों के लिए, उनकी स्वतंत्रता और व्यक्तिगत संपत्ति को सीमित करते हुए, ताकि न तो उनके कार्यबल और न ही उनके काम का उत्पाद अभी तक मुफ्त आदान-प्रदान, सच्चे सामानों की सरल वस्तु बन गया है। इस प्रकार, चौथी शताब्दी के रोमन बसने वाले ने पहले ही "झगड़े वाले लोल" की घोषणा की और 1930 के हंगेरियन या सिसिलियन किसान ने अभी भी उसी प्रकृति के दायित्वों के अधीन किया। यह "सामंती" शब्द के सामान्यीकरण का अर्थ है।
बेशक, औपनिवेशिक चरण के मामले में, यहां जो लिखा गया है, वह विशेष रूप से संदर्भित करता है, और न ही ऐसा हो सकता है, इसे बनाने के लिए कॉलोनी में स्थापित राज्य के अलावा। ये उस राज्य के टुकड़े हैं, केंद्रीय अंगों के उपांग, महानगर में मुख्यालय। अब, जो पहले देखा गया है, उपनिवेश और अर्थव्यवस्था और औपनिवेशिक समाज की उत्पत्ति के रूप में, यह निष्कर्ष निकालना आसान है कि इन टुकड़ों की विधानसभा में दो चरण थे: पहला, जबकि शक्तियों के प्रतिनिधिमंडल ने उनके हस्तांतरण के साथ काम किया, निजी आदेश के लिए; दूसरा, जब शक्तियों और उनकी एकाग्रता को फिर से शुरू किया गया था। पहला चरण उपनिवेश की शुरुआत से हुआ, वंशानुगत कप्तान की स्थापना के साथ, खनन के आगमन तक; दूसरा, खनन के आगमन से लेकर डी। जोओ के कोर्ट के आगमन तक ब्राजील तक। रियो डी जनेरियो में अदालत की उपस्थिति से, रियल माइंड, एक तीसरा चरण शुरू करता है, जो व्यावहारिक रूप से वर्तमान कार्य की सीमाओं के बाहर है: राज्य संरचना को रेखांकित किया गया है, विस्तारित और सुधार, स्वतंत्रता के साथ प्रभावी होगा। औपनिवेशिक राज्य वास्तव में उपनिवेश की शुरुआत और अदालत के ब्राजील के लिए ट्रांसफ़ेरे के बीच मौजूद है, अर्थात्, रियो डी जनेरियो के राजशाही के मुख्यालय में, ना-पोलोनिक बलों के कब्जे वाले महानगर के साथ। पहले चरण में, निजी आदेश निरपेक्ष है। दान और बाढ़ के पत्रों में, जो सच्चे कर संहिता का गठन करते हैं, शक्तियों का प्रतिनिधिमंडल तय हो जाता है। फिर भी एक सामान्य सरकार की स्थापना के साथ यह बंद नहीं होता है। अनुदानकर्ता अपने कैप्टन में शक्तिशाली हैं, और बाहिया में एक गवर्नर जनरल का अस्तित्व उनकी शक्तियों को कम नहीं करता है। नीचे उनकी शक्तियों को कम करता है, नीचे, कम है कि कैप्टन, क्रमिक रूप से, उन प्लांटर्स के उदय की तुलना में वास्तविक हो जाते हैं, जो खुद को अनुदानकर्ता से अधिक काफी अधिक रखते हैं, स्थानीय या क्षेत्रीय शक्तियों को निर्विवाद और निर्विवाद रूप से व्यायाम करते हैं। यदि अनुदानकर्ता दान और चार्टर के पत्र के साथ प्राप्त करता है, विशेष रूप से, शक्तियां जो कि क्राउन प्रतिनिधि हैं, और कॉलोनी के जैसे ही उनके व्यायाम में प्रवेश करते हैं, यह अभ्यास सिद्धांत रूप में रहता है जब तक कि वह मिल का भगवान नहीं बन जाता है - यह अधिक मूल्य के रूप में है जैसे कि एक अनुदानकर्ता। जिनके पास मिल की स्थापना में अनुग्रह अवधि को पार करने के लिए पर्याप्त संसाधन नहीं थे,
उन्होंने उन शक्तियों को नहीं रोका जो उन्हें सौंपा गया था। अनुदान के साथ -साथ, उनके पास सार्वजनिक शक्ति के अभ्यास के लिए संसाधनों और उपकरणों की कमी है। एक प्लांटर्स के रूप में, वे ऐसे संसाधनों और उपकरणों से संपन्न होते हैं। इस अर्थ में, कुछ हद तक, अनुदानकर्ता कुछ और से अधिक धारक है। इसलिए यह बहुत ही सरल लाइनों का एक न्यूनतम राज्य उपकरण है, जो लगभग कर कार्यों के लिए कम हो जाता है और यहां तक कि इस प्रकार, शुरुआती दिनों, चोरी, कर अधिकारियों, व्यवस्थित चोरी से पेरोइंग और यहां तक कि उत्तेजक भी। चूंकि कच्चे माल हैं जिनका शोषण राज्य भंडार है, तथाकथित रियलेंग्स शैलियों को दोहराया जाता है, इस मामले में, प्रतिनिधिमंडल, क्योंकि इस तरह के शोषण को व्यक्तियों को अनुदान देकर संसाधित किया जाता है, इसके लिए भुगतान करने के लिए बाध्य किया जाता है। रियायत शासन, वैसे, मध्ययुगीन कानून में प्रथागत है और ब्राजील में पारंपरिक स्थितियों और वास्तविकता द्वारा लगाए गए शर्तों के लिए दोहराया जाता है। ठेकेदारों ने, विशेष रूप से उस व्यक्ति को उजागर किया जो कानून की खोज के लिए समर्पित है, आवृत्तियों के साथ दिखाई देता है, शुरुआती दिनों में, और वे खनन ढांचे में फिर से प्रकट होंगे, विशेष रूप से हीरे की खोज के लिए। यह संक्षेप में, उपनिवेश के पहले चरण में, एक अनुपस्थित राज्य की चीनी का, जिसकी शक्तियां स्थानांतरित की जाती हैं और यह संग्रह के साथ अनिवार्य रूप से कप है। यह शक्तियां साझा करता है, आखिरकार, और यह वर्चस्व की अनुमति देता है, जो पारंपरिक हो जाता है और जो निजी आदेश के सदियों से मकान मालिक के मूल का गठन करेगा। राज्य अप्रकाशित और तरल पदार्थ के मामले में और भी अधिक अनुपस्थित और दूर है, अमेज़ोनियन इकट्ठा करने वाले अर्थशास्त्र और पादरी सुलीना अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों में शिथिल रूप से स्पष्ट है (उत्तरपूर्वी अपने स्ट्रोक को संरक्षित करता है, हालांकि, कृषि क्षेत्र के पूर्ण निजीकरण के चारों ओर है)। निको अमेज़ो घाटी, जिसे धार्मिक मिशनों ने पूरी तरह से नदियों में एक बिंदु पर कब्जा करने और कब्जा करने में मदद की है - बहुत विशेष लाइनें हैं, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से राज्य के भीतर एक प्रकार का राज्य है, लेकिन एक राज्य उपस्थित, सक्रिय, इसलिए -भौगोलिक रूप से भौगोलिक रूप से। एक अनुपस्थित और दूर की स्थिति के सामने विशालतावाद। कठोर रेखाओं की स्थिति, मिशन के आदेश, एक पतली, बिखरी हुई स्वदेशी आबादी के ऊपर निर्मित, जो कि कैटेचिस द्वारा समूहों और जो जंगल की अनुचित संरचना, नदी नेविगेशन के अपने अभ्यास, जंगल के उत्पादन के बारे में अपने ज्ञान को डालते हैं।
यह सुलीना देहाती क्षेत्र में राज्य -स्वीकृत राज्य तंत्र को अधिक मौलिक रूप से अलग करता है, जिसे सैन्य स्थितियों द्वारा चिह्नित किया जाता है, जिसमें यह कवर किया गया है। जब्ती और संप्रभुता की समस्याओं के बारे में यह क्षेत्र अनिश्चित है, इस अर्थ में कि उन्हें उस समय समझा जा सकता है, जो सीमाओं के साथ आगे बढ़ती है और पीछे हटती है, मवेशियों के लिए संघर्ष और बाद में चरागाहों के लिए संघर्ष - जैसे कि प्रोलोन मवेशी संघर्ष विशाल प्लैटिनम बाजार में प्रवेश के लिए, अंग्रेजी द्वारा उत्तेजित - युद्ध निरंतर घटना है, जीवन शिविर है और परिणामस्वरूप, सैन्य उपस्थिति सेसरी में बनाई गई है: ट्रूप के बगल में जो सार्वजनिक व्यवस्था का प्रतिनिधित्व करती है और इसलिए, राज्य , वास्तव में, लगभग हमेशा बहुमत, अनियमित टुकड़ी, जो निजी आदेश का प्रतिनिधित्व करता है। भूमि का वितरण, संघर्षों का विनियमन, शक्तियों की परिभाषा, सभी, सुलीना देहाती क्षेत्र में सैन्य प्रभाव से ग्रस्त है। हालांकि, यह राज्य की उपस्थिति का अनुवाद करता है और सार्वजनिक हितों के साथ निजी हितों को भ्रमित करता है, इस अर्थ में कि वे सिद्धांत रूप में राज्य द्वारा बचाव करते हैं। समय के साथ, दूसरी ओर, दो शक्तियां, राज्य की और मास्टर्स, स्टैंस, संघर्ष कर रहे हैं, चेहरे, परेशान हैं। कुछ निबंधकार समुद्री तट पर और लैगून तट पर विकसित गतिविधि के प्रकार और अभियान में विकसित गतिविधि के प्रकार के बीच अंतर के आधार पर इस तरह के विरोधाभास को समझाने की कोशिश करते हैं: विशेष रूप से सतर्क उपनिवेश में स्थापित, राज्य की नींव बन जाती है ; यह, इसके विपरीत, निजी, अशांत, भयंकर, हिंसक आदेश का प्रतिनिधित्व करता है। राज्य के इन रूपों के विपरीत, या राज्य परिशिष्ट, जो खुद को चीनी क्षेत्र में प्रस्तुत करता है, इको इकट्ठा करने के क्षेत्र में, देहाती क्षेत्रों में, जिस तरीके से राज्य खनन क्षेत्र में खुद को प्रस्तुत करता है वह बहुत बड़े द्वारा चिह्नित किया जाता है आयाम, अभिनय की उपस्थिति से, निरंतर हस्तक्षेप, न्यूनतम स्थान पर निजी आदेश की कमी। The device is in mining, which begins to emerge in the most distant area, Cuiabá, since the visit of Governor Rodrigo César de Meneses, ending the bandage of the bandeirantes, grows rapidly in Minas Gerais, almost from the first discoveries, more strongly since Emboabas के साथ लड़ाई। इसकी उपस्थिति, कर भावना और दमनकारी अर्थ द्वारा चिह्नित रूप से चिह्नित है। इस प्रकार, राज्य तंत्र के मूल टुकड़े खनन क्षेत्र में, कर अधिकारियों और मिलिशिया, पूरक हैं
न्याय के अंगों द्वारा। ध्यान दें कि औपनिवेशिक गो वर्नो के मुख्यालय का विस्थापन रियो डी जनेरियो के लिए, खनन क्षेत्र के करीब है और जल्द ही उन्हें सामान्य यात्रियों, ड्रॉवर्स द्वारा अक्सर जुड़ा हुआ है जो एक्सचेंजों, सैन्य बलों और प्रवेश अधिकारियों, अधिकारियों, अधिकारियों को छोड़ते हैं, जो कार्य छोड़ते हैं या मानते हैं। उन्हें, न्यायिक तंत्र के विस्तार के साथ -साथ अदालत के ब्राजील में स्थानांतरण से मेल खाती है, जो पहले, लिस्बन से फैसला किया गया था कि अपील यहां आंकी गई थी। यह राज्य के उपकरण को एक क्षेत्र के करीब लाने की बात है जहां यह मौजूद होना चाहिए, जहां इसकी अनुपस्थिति के परिणामस्वरूप महानगर को अपूरणीय हानि होगी। औपनिवेशिक राज्य तंत्र के अध्ययन में, खदान क्षेत्र में, व्यापक स्थान की आवश्यकता होगी, लेकिन खनन विकास और विकास और राज्य तंत्र के दृष्टिकोण के बीच संबंध और प्रभाव संबंधों को आम तौर पर मान्यता प्राप्त है और प्रशासनिक कृत्यों और राजनेताओं में भी चिह्नित किया जाता है जो अश्लील इतिहास भी हैं रिकॉर्ड्स: औपनिवेशिक सरकार के मुख्यालय का विस्थापन, ब्राजील की ऊँचाई वायसरायल को सैन्य, नियमित और अप्रासंगिक बल, नौकरशाही कार्यालयों का विशाल विकास, कर और कर निकायों की कठोरता और विस्तार, स्वयं धार्मिक संगठनों को प्रस्तुत करना। और यह मौजूद नहीं है, विपरीत, महत्वपूर्ण निजी शक्ति स्थापित करने के लिए; वह निष्कर्षण के क्षय के साथ पुनरुत्थान करना शुरू कर देता है। प्रतिनिधि कार्यों, जैसे कि कॉनर्जर्स, या कुछ कर कार्य, हिंसक संघर्ष का कारण बनते हैं और कई पीड़ित बनाते हैं। दमन, इस प्रकार, यह केवल उन वर्गों के खिलाफ है जो कुछ मामलों में काम-स्लेव, नौकर, मुक्त श्रमिकों को जाली करते हैं, अब, और बड़ी ताकत के साथ, मध्य परत, जो खनन क्षेत्र में आबादी की मोटाई का गठन करती है और शहरी क्षेत्रों में जो जनसांख्यिकीय और सियाल विकास के आधार पर उत्पन्न होते हैं जो सोने के कारण होते हैं। क्रमिक एपिसोड, जिसका वल्गर हिस्ट्री ने स्वागत किया है, किसी भी मामले में - फिलिप डॉस सैंटोस की साजिश, टिरडेंट्स की साजिश, कुछ दास विद्रोह मुख्य रूप से - राज्य तंत्र की इस खुरदरी और सक्रिय उपस्थिति पर हस्ताक्षर करें, जिसमें दमनकारी कार्य पूर्वानुमान को मानता है, जो कि पूर्वनिर्धारण को मानता है, जो इसमें माहिर हैं। और चिली लेटर्स या डेवासा मिनस गेरिस डेवसो ऑटेक जैसे दस्तावेज इस राज्य उपकरण के बीच विपरीत पर जोर देते हैं, जिसे हम आज पुलिस और की वार्षिक कॉल करेंगे।
जनसंख्या, मध्य परत के तत्वों द्वारा परिभाषित। राज्य उपकरण जो खनन चौड़ा हो जाता है, और इस अर्थ में, जल्द ही प्रिंस डी। जोआओ की अदालत में काम करेगा, जब यह रियो डी जनेरियो में बसता है, अप्रत्याशित रूप से सत्ता का मुख्यालय और महानगरीय राज्य बनाया। एक वर्ग में औपनिवेशिक विचारधाराओं को कक्षाओं में विभाजित किया गया है, और विशेष रूप से जब उनके बीच सामाजिक दूरी बहुत महान है, या इस तरह की सामाजिक दूरी के लिए आनुपातिक है, तो कोई विचारधारा नहीं है, लेकिन विचारधारा है: सत्तारूढ़ वर्ग और वर्चस्व वाले वर्गों की। ब्राजील में, सत्तारूढ़ वर्ग, जमींदारों और दासों या नौकरों की एक विचारधारा है, और दासों और नौकरों की एक विचारधारा है और बाद में, पूंजीपति वर्ग में मध्य या छोटी परत की एक विचारधारा है। वल्गर इतिहास, जो विशेष रूप से विचारधारा से संबंधित नहीं है, यह दिखाने की अनुमति देता है कि केवल एक विचारधारा है, जो कि शासक वर्ग की है। गुलाम विद्रोहों का हाल ही में अध्ययन किया जाना शुरू हुआ - पिछली सामग्री को केवल एक तैयारी के रूप में स्वीकार किया जा सकता है - और उन नौकरों को भ्रमित किया गया है, उनकी प्रेरणाओं में और उनके अर्थ में। दस्तावेजों के साथ साबित करने के लिए व्यापक परिस्थितियों के बिना, संक्षेप में, संक्षेप में, राज्य के लिए, कि दासों की विचारधारा तड़पने के बीच कांप गई है, कभी -कभी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष की योजना के लिए ले जाया गया है, और वल्गर समाजशास्त्र ने अनुवाद में अनुवाद किया है। धार्मिक, आध्यात्मिक पलायन में, एक आराम की तलाश में, सोचकर चोरी में। सबमिशन और विद्रोह के बीच संतुलन, अफ्रीका जनता को गुलाम में, कम से कम पहली और दूसरी पीढ़ी में, एक उन्नत आदर्श के रूप में खुद को वर्चस्व के लिए घटाकर, आंदोलनों की स्वतंत्रता जारी करने के लिए, अपने लाभ में काम करने के लिए और, इसके लिए, एक पथ का अनुसरण करते हुए कहा कि स्वदेशी लोगों ने उपनिवेश की शुरुआत के बाद से इशारा किया है: अंदर से और उन क्षेत्रों में समूहन से बच गया है जो सत्तारूढ़ वर्ग के अधिकारियों, राज्य के उन लोगों और निजी आदेश के, उन तक नहीं पहुंचे। इस वापसी की प्राप्ति के लिए सबसे बड़ी बाधा इस फैलाव में निहित है कि कृषि कार्य लागू होता है और निश्चित रूप से, निगरानी और प्रतिनिधित्व बढ़ जाता है। दासों और नौकरों का असंतोष मानता है
धार्मिक भौतिक संज्ञानी, अक्सर, जब वे प्राप्त नहीं होते हैं, और यह अक्सर व्यक्तिगत प्रतिशोध की जमीन पर होता है, जो प्रतिबंधितता उत्पन्न करता है। जिन क्षेत्रों में सामंती रिश्ते समय के साथ प्रबल होते हैं, और कम उम्र से ही क्रमिक और विशिष्ट एपिसोड होते हैं, जिसमें दस्यु और धार्मिक कट्टरता संरेखित होती है, कभी -कभी बहुत गंभीर अनुपात के साथ। इन एपिसोड में अंतर्निहित सामाजिक को अलग करने के लिए वल्गर समाजशास्त्र पर प्रतिबंध नहीं लगाया गया है; उसके लिए, शुरू से, यह "असामान्य सामूहिकता" है। बेशक, इस तरह के एपिसोड के बारे में प्रलेखन, जब यह मौजूद होता है, तो सावधानीपूर्वक जांच की जानी चाहिए: यह सीधे समस्याओं और वैचारिक विशेषताओं को प्रकट नहीं करता है, लेकिन उन्हें प्रच्छन्न करता है। औपनिवेशिक शासक वर्ग की विचारधारा मेट्रोपोलिस की है, चीनी चरण में: समृद्ध मिल का स्वामी एक प्रकार का जनादेश है, महानगरीय शासक वर्ग का एक अभियोजक और वह शक्तियां जो पुर्तगाल में, राज्य के माध्यम से, राज्य के माध्यम से। कॉलोनी में अपने प्रतिनिधियों के लिए प्रत्यायोजित शक्तियां हैं। यह एक गुलाम और सामंती विचारधारा है, जिसके लिए कानून सख्ती से मिलता है: भेदभावपूर्ण, नस्लवादी, सबसे विविध तत्वों की रक्षा करते हुए, जो धर्म और रंग के पूर्वाग्रह की ओर जाने के रास्ते से जाते हैं। सामाजिक दूरी, सभी मामलों में उल्लेखनीय, अफ्रीकी दास के मामले में गहरा, केवल तभी दिखाई देती है जब अपनी शर्तों को प्रतिबंधित कर दिया जाता है: मिसकैनेशन - प्रस्तुत किया गया, POTICALLY, वल्गर सोशियोलॉजी द्वारा, पुर्तगाली के जन्मजात उपहार के रूप में, काले के संबंध में, या काले रंग के लिए - अपने सबसे अस्थिर रूप में, प्रस्तुत करने के लिए अनुवाद करता है। सत्तारूढ़ वर्ग की विचारधारा ने जोर देकर और साफ किया है, वास्तव में, यह समझाने के लिए कि दासता मीठी थी और यहां तक कि अच्छी तरह से स्वीकार की गई थी; यह अंत में, दासों के लिए एक लाभ था। यह प्रदर्शित करने का कोई प्रयास नहीं करता है कि गुलामी इसके विपरीत थी। इसलिए, सबमिशन की सराहना, वैचारिक स्तर पर, वर्ग वर्चस्व की जरूरतों के लिए मेल खाती है। लेकिन मध्य परत, कम से कम खनन के आगमन के बाद से, दुनिया और जीवन की एक और धारणा है। यह शुरू से ही, संस्कृति की बहुत अधिक आवश्यकता है, ज्ञान के अर्थ में, निम्न वर्गों, दासों और नौकरों की तुलना में। महान गहराई के सामाजिक परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, यह हर तरह से, वैचारिक रूप से, सामाजिक पैमाने पर उन निम्न वर्गों सहित वैचारिक रूप से विभेदित होता है। इसके तत्व, सबसे
शासक वर्ग के लिए उचित। इसलिए, उनके पास इसके कई सावधानियां और नुकसान हैं, विशेष रूप से रंग और धर्म के लोग, हालांकि इस छोटे से शुरुआती पूंजीपति वर्ग के गठन और विस्तार में कई योगदान के साथ गलतफहमी मौजूद है, जो उदगम के लिए उत्सुक है, लेकिन संभावनाओं के साथ इस संबंध में, बेहद कम हो गया। इसमें वे रहते हैं, हालांकि, और शायद इस कारण से, सामाजिक उदगम के लिए अपने अवसरों के संकीर्ण पहनने से, परिवर्तन के सबसे शक्तिशाली यीस्ट, सबसे गंभीर और प्रसार, सबसे गंभीर विद्रोह। इससे कैप्टन को हिला देने वाले आंदोलनों को प्रस्थान करता है, फिर प्रांत। यह उन तत्वों की भर्ती करता है जो स्थानीय कक्षों में औपनिवेशिक शासक वर्ग के लिए बोलते हैं; शिक्षण, डिप्लोमा, बौद्धिक गतिविधि की तलाश करने वाले जो मोचन के रूप में कार्य करते हैं, क्योंकि यह एक प्रकार के काम के दृष्टिकोण को खोलता है जो भौतिक कार्य के कलंक को नहीं रखता है। यह मध्य या छोटा बुर्जुआ, जो मिट गए शहरी नाभिक में दिखाई देना शुरू कर देता है, जो कि एक नियम के रूप में, पूर्व -समुद्र तट के साथ, खनन के साथ असाधारण रूप से बढ़ता है और श्रम के विभाजन के साथ यह प्रदान करता है। अस्तित्व या अक्षम्य गतिविधियों को पहले से जगह खोजने लगी थी। मामलों की सबसे बड़ी संख्या में, शहरी गतिविधियाँ प्रत्यक्ष संचार, प्रशासन निकायों के पड़ोस के लिए आसान हैं। जब खनन खनन नग्न हो जाता है, तो घोटाले के नोटों के साथ, राजनीतिक विरोधाभास जो औपनिवेशिक शासन को अंत तक लाएगा, और जो कुछ हद तक, उस समय, वर्ग परंपरा, यह मध्य परत प्रदान करेगी। हमारे संतों की गैलरी, हमारे शहीद, हमारे नायक। और, इस जटिल प्रक्रिया में, अब तक बहुत कम अध्ययन किया गया, विशेष रूप से सांस्कृतिक अलगाव की समस्या के बारे में, वह वैचारिक अंतराल की घटना पर है, राजनीतिक विमान में, इसलिए अठारहवीं शताब्दी के अंत में विद्रोह के आंदोलनों में और जिसे स्वायत्तता से पहले और बाद में 19 वीं शताब्दी तक बढ़ाया जाएगा। वह अंतराल क्या है? विनियोग के प्रयास में निरंतर, मध्य परत के सुसंस्कृत तत्वों की ओर से - भाग में, सत्तारूढ़ वर्ग के भी, स्वायत्तता के अतीत के लिए और इसके बाद - विदेश में उत्पन्न एक विचारधारा, उद्देश्य और व्यक्तिपरक परिस्थितियों में नहीं
वह न तो औपनिवेशिक चरण में बैठे और न ही उन्नीसवीं शताब्दी में स्वायत्तता के चरण के बाद। ऐसी विविध परिस्थितियों में उत्पन्न एक राजनीतिक संस्कृति को उपयुक्त बनाने का प्रयास - और यहां तक कि एक कलात्मक संस्कृति, विशेष रूप से साहित्यिक - गहरी समस्याओं में से एक का प्रतिनिधित्व करता है जो हमारे ऐतिहासिक विकास को संरेखित करता है। आपका डायगेटिक किया गया है, क्योंकि जो विसंगतियाँ इसे प्रदान की गई हैं, वे निरीक्षण करना आसान हैं; जो कुछ नहीं किया गया है, वह विश्लेषण यह समझने में सक्षम है कि यह समझ में आता है कि जाहिरा तौर पर तानाशाही क्या है। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूरोपीय पश्चिमी और संयुक्त राज्य अमेरिका में बुर्जुआ क्रांति द्वारा उत्पन्न और लोकप्रिय होने के कारण, विद्रोहियों, साजिशकर्ताओं को अपने राजनीतिक योगों में अपनाने के लिए, उनके राजनीतिक योगों में अपनाने के लिए प्रेरित किया गया होगा? तथाकथित अनिश्चितता के पुस्तकालय- खनिकों, बहनों, प्रति नंबुकेन्स- दिखाते हैं कि कैसे प्राइसर्स की राजनीतिक सोच, मध्य परत में उनकी लगभग पूरी तरह से भर्ती की गई, यूरोपीय और अमेरिकी बुर्जुआ विचारधारा के शुद्धतम स्रोतों से खुद को खोला। हालांकि, उद्देश्य परिस्थितियों में उत्पन्न वैचारिक योगों के बीच और यूरोप और अठारहवीं शताब्दी के संयुक्त राज्य अमेरिका में अच्छी तरह से ज्ञात व्यक्तिपरक परिस्थितियों में, और उस समय की ब्राजील की वास्तविकता के बीच स्पष्ट अंतर है, जब औपनिवेशिक शासन समाप्त हो जाता है, लेकिन वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों में और बहुत विविध व्यक्तिपरक परिस्थितियों में। एक सांस्कृतिक प्रत्यारोपण के रूप में घटना का उल्लेख करने के लिए बस इसे डालने के लिए है, इसे समझाने के लिए नहीं है। की प्रोग्रामेटिक सूची ब्राजील में विद्रोह और समय षड्यंत्र: वह उन बिंदुओं को संरेखित करता है जो यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले से बुर्जुआ क्रांति के साथ मेल खाते हैं। आप यहाँ कैसे फिर से खोलते हैं, जहां पूंजीपति शायद ही मौजूद हो? इसलिए पेनागेम: द रियलिटी ऑफ़ ए एरा एंड द आइडियोलॉजी ऑफ द द अन्य समय - ऐतिहासिक समय, अच्छी तरह से समझा गया। निष्कर्ष जो समस्याएं इतिहास डालती हैं, वे बहुत अधिक जटिल हो जाती हैं जब समान घटनाएं अलग -अलग चरणों में होती हैं। कैसे कारण लगभग हमेशा एनालॉग और वर्गीकरण होता है
वे पहले शस्त्रागार में मांगे जाते हैं, अन्य मोड में, अन्य मोड में, शीर्षक बन जाते हैं, शुरू से, संदेह के अधीन और व्यापक चर्चाओं को प्रेरित करते हैं। कभी -कभी यह पता चलता है कि चर्चा का स्तर शब्दार्थ समस्या से अधिक नहीं है। हमेशा नहीं, हालांकि। ऐतिहासिक विधि और तार्किक विधि के व्यवस्थित अनुप्रयोग द्वारा औपचारिक और आवश्यक के बीच अंतर करने के लिए यह चर्चा पर निर्भर है। कुछ भी नहीं समझा जा सकता है - और इसलिए परिभाषित - ऐतिहासिक प्रक्रिया के बाहर, क्योंकि सब कुछ ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित है। यह देखा जाना चाहिए, संक्षेप में, क्या होता है, इस अर्थ में, उपनिवेश की समस्या के साथ। पुनरावृत्ति करने के लिए पहला भ्रम वह है जो कोंस को कर्नटो की ऐतिहासिक श्रेणी के साथ जोड़ता है, जो शास्त्रीय दासता के अंत और यूरोपीय पश्चिम में सामंती की शुरुआत के बीच संक्रमण का एक रूप है। संक्रमण की इस प्रक्रिया में, गुलाम खुद को मुक्त करना शुरू कर देता है, अर्थात्, नौकर की स्थिति को पारित करने के लिए। ब्राजील के मामले में, इसमें कोई समायोजन और स्थान नहीं है। दूसरा भ्रम, और सबसे गंभीर, क्योंकि औपचारिक समानताएं, वास्तव में, त्रुटि को प्रेरित करती हैं, वह है जो रोजगार से पैदा हुई है, एक ठोस मामले में, किसी अन्य ठोस मामले में उत्पन्न होने वाली श्रेणियां और अवधारणाएं, एक विशेष प्रकार की अवधारणाएं और श्रेणियां एक अन्य प्रकार के उपनिवेशीकरण के लिए उपनिवेश। बहुत आम तौर पर, पश्चिम यूरोपीय से शुरू होने पर, कोलिज़ेशन में दो ऐतिहासिक क्षण थे, और बहुत विविध: 16 वीं और 16 वीं शताब्दी के अंत में, विश्व बाजार के निर्माण से उत्पन्न आंदोलन, वाणिज्यिक राजधानी की व्यापारी और प्रबलता के साथ, पूर्व, पूर्व -कैपिटलिस्ट फॉर्म ऑफ कैपिटल, जिसमें से अमेरिका ज्ञात दुनिया के लिए उभरा है और जब स्पेन और तुगल द्वारा पहली बार, और नीदरलैंड और इंग्लैंड द्वारा, फिर नए महाद्वीप पर विशाल एक्सटेंशन जब्त किए, उन पर कब्जा कर लिया, उन्हें पॉप्युलेट करना और उनकी खोज करना; और पूंजीवादी विस्तार से आंदोलन, जो उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में साम्राज्यवाद में समाप्त होगा, जिनमें से औपनिवेशिक क्षेत्र उभरे, और अफ्रीका और एशिया से उपनिवेशण। उपनिवेश का अंत, पहले मामले में, अठारहवीं शताब्दी के अंतिम दशकों में हुआ - उत्तरी अमेरिका के तेरह उपनिवेशों की स्वतंत्रता - और उन्नीसवीं शताब्दी के पहले दशकों - अमेरिका के स्पेनिश और पुर्तगाली उपनिवेशों का भोग। उपनिवेश का अंत, दूसरे मामले में, हमारे बहुत करीब, द्वितीय विश्व युद्ध के अंत से 1945 से हुआ था, जिसमें इतने -भरे हुए औपनिवेशिक प्रणाली के साथ। यह अंतर, में चिह्नित है
समय, इस तक सीमित होने पर आवश्यक महत्व खो देता है। क्योंकि आवश्यक अंतर ऐतिहासिक दूरी से जुड़ा हुआ है। दोनों मामलों में, हालांकि, एक अपरिहार्य परिणाम है: औपनिवेशिक अतीत उन राष्ट्रों को चिह्नित करता है जो इसे पीड़ित करते हैं। उस अतीत में हमेशा कॉन-सीक्वेंस, इल्स, सीक्वेल लंगर डाले जाते हैं। प्रिंस सिपल, बिना किसी संदेह के - वर्तमान में, यहां तक कि अभिव्यक्तियों में भी, अधिक प्रच्छन्न या नेकोलोनिअलिज़्म से अस्थिरता - उस परिभाषा से जुड़ा हुआ है: एक अर्थव्यवस्था औपनिवेशिक है जब आय जो प्रदान करती है वह विदेश में केंद्रित होती है। किसी भी मामले में, समय और स्थान में, क्योंकि यह एक गर्दन निर्भरता की विशेषता है। औपनिवेशिक देशों की बड़ी समस्या, दूसरे प्रकार के पहले से ही, इसलिए, एक राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था का निर्माण करना है। और, ज़ाहिर है, एक राष्ट्रीय नीति, एक राष्ट्रीय संस्कृति। एक राष्ट्रीय नीति का निर्माण इसलिए एक लोकतांत्रिक संरचना के अस्तित्व और कामकाज से निकटता से जुड़ा हुआ है: सरकार के तानाशाही रूपों की वैधता में, लोकतांत्रिक संरचना की अनुपस्थिति में, एंटिनेशनल विशेषता, ठीक है। एक नैसियो नाल संस्कृति और इसके संरक्षण का निर्माण भी संक्षेप में संचार के विचार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की लोकतांत्रिक दोष से निकटता से जुड़ा हुआ है। यह राजनीतिक रूप से राजनीतिक रूप और विरोधी सांस्कृतिक रूपों को उत्पन्न करने वाली विरोधी आर्थिक ताकतें हैं: उन्हें बनाए रखने के लिए, लोकतंत्र और संस्कृति की स्थिति को दबाने के लिए यह पूरी तरह से आवश्यक है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, निश्चित रूप से, केवल इस तरह की बीमारियों और सेक्वेल के लिए औपनिवेशिक अतीत प्रकट होता है: एक औपनिवेशिक पास होने से एक आइरिसिबल निंदा नहीं होती है। क्या निंदा का गठन करता है, हालांकि अधिशेष, औपनिवेशिक अधीनता की शर्तों को बनाए रखना है, और वे तब बने रहते हैं जब सटीक और पास की स्थिति नहीं होती है जो अभी भी लागू होती है। किसी भी विकास दर उत्सुक हैं - उपनिवेश भी उन्हें यहां प्रस्तुत किया, चीनी और सोने के साथ - वास्तविकता साबित करती है कि समकालीन चरण में ब्राजील में बहुत सारे औपनिवेशिक हैं। पीढ़ियों की समस्या जो बहुसंख्यक की उम्र में प्रवेश करना शुरू करती है, उनकी क्रमिक परतों द्वारा, इसलिए, औपनिवेशिक अतीत की अवधारणाओं को समाप्त करने में, ताकि ब्राजील राष्ट्रीय हो जाए।
उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक श्रम बाजार में, ब्राजील को अपने संस्थानों में महत्वपूर्ण बदलाव पता था। संग्रह में आयातित इस तरह के बदलाव, तथ्यों के स्तर पर, विरोधाभासों के अस्तित्व में थे, लेकिन उनके विकास में हिरासत में लिया गया था। उस समय की ब्राजील की ऐतिहासिक प्रक्रिया की रेखाओं की समझ के बिना विरोधाभास स्पष्ट रूप से सत्यापित नहीं किया जा सकता है, यह कोन्हेडो, देश और रूप, शासन के बीच था। अप्रचलित आर्थिक संरचना के एक परिवर्तन की वास्तविकता द्वारा स्थापित सामग्री, हालांकि कानूनों और संस्थानों में संरक्षित है, और प्रतिरोध जो पहले से ही नए सामाजिक बलों के पहले से ही अस्थिर अभिव्यक्तियों को पाया गया था। यह संस्थागत रूप और वास्तविक TEU के बीच विरोधाभास था। दूसरे शब्दों में, पूंजीवादी विकास के बीच जो त्वरित हो गया और जो रूपरेखा प्रस्तुत की गई वह रूपरेखा। साम्राज्य का दास शासन, जो लंबे कोलो नियाल चरण से विरासत में मिला है, पूंजीवादी संबंधों के विकास और प्रसार के साथ असंगत हो गया था। राजशाही यहाँ एक औपनिवेशिक हेरन था, यह पिछले चरण की हर चीज में और हर चीज के लिए था। न केवल राजशाही, ट्रोपोलिटन या ब्राजील के शासन की निरंतरता के लिए, बल्कि मुख्य रूप से औपनिवेशिक शासन की निरंतरता के लिए स्पष्ट होना था। साम्राज्य यहाँ कॉलोनी की निरंतरता थी, विदेशों में आय के प्रवाह के बारे में, उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक, पूंजीवादी संचय शुरू करना, तब पर निर्भर था। परिवर्तन की यह प्रक्रिया यह है कि यह संस्थान की संरचना को हिला देगा, उन परिवर्तनों को लागू करेगा जो राजशाही तरल में एक अंतिम एपिसोड होगा। गणतंत्र वह रूप है जो ब्राजील में, पूंजीवादी संबंधों की उन्नति की प्रक्रिया मानता है; जब यह आगे बढ़ता है, तो यह औपनिवेशिक विरासत को समाप्त कर देता है जो इसमें देरी करता है। इसके लिए, परिवर्तन और सुधार होते हैं, जिनमें से श्रम बाजार का निर्माण, वेतनभोगी कार्य स्थान के विस्तार के साथ होता है। साम्राज्य अनिवार्य रूप से दासता के साथ मजाकिया लती का संयोजन था। उनकी महत्वपूर्ण विशेषताएं थीं,
औपनिवेशिक चरण से डेटा, जिसे उपनिवेश के रूप में जाना जाता था, की शर्तों से प्राप्त किया गया था और यह तीन शताब्दियों से अधिक समय तक चला, इसलिए गहरी जड़ों को छोड़कर। यह भूमि और दासों के जमींदार थे, जिन्होंने उस समय स्वायत्तता के लिए प्रवेश किया था, जब सभी लैटिन अमेरिका इस महाद्वीप पर इबेरियन मेट्रोपोलिस और उनकी संपत्ति के बीच अलगाव की लंबी और तूफानी प्रक्रिया से हिल गए थे। बाहर से देखा गया, एक अंतर राष्ट्रीय पैमाने पर, यह प्रक्रिया अद्वितीय थी और समुद्रों में ब्रिटिश वृद्धि और विश्व व्यापार में, प्रत्येक मामले में विशिष्टताओं के साथ, निश्चित रूप से वातानुकूलित थी। यह कुछ विशिष्टताओं के आधार पर था कि ब्राजील उस से काफी अलग तरह से स्वायत्तता के लिए आया था क्योंकि यह अमेरिका के स्पेनिश मूल में संसाधित किया गया था। अन्य मतभेदों में, हम उन अंतर्दृष्टि के तहत स्वतंत्रता करने के लिए जिम्मेदार थे जो हमारी परंपराओं में नहीं थे। ब्राजील की परंपरा हमेशा रिपब्लिकन थी। सामाजिक फंडामेंटल ब्राजील के समाज, औपनिवेशिक प्रभुत्व के तीन शताब्दियों के बाद, सामान्य रूप से, मुख्य रूप से, प्रमुख दशकों के समान संरचना, खनन के आगमन द्वारा शुरू किए गए परिवर्तनों को छोड़कर। सत्तारूढ़ वर्ग में मास्टर्स शामिल थे। 1824 के संविधान ने उन्हें "उच्च और शक्तिशाली स्वामी" प्रदान किया। वे वास्तव में लंबे और शक्तिशाली जमींदार, दास और नौकर थे। धन की माप दासों की संख्या और पृथ्वी के विस्तार में थी। खनन ने नए सम्मेलनों की स्थापना की है, क्योंकि इसने एक औसत मामले के समय से पहले उपस्थिति की अनुमति दी है, अर्थात्, मुफ्त लेकिन गैर-भूमि और दास पुरुषों से मिलकर; अधिकांश पर, मालिक, विशेष रूप से शहरी क्षेत्रों में, छोटे एक्सटेंशन, जैसे कि कम संख्या में दास, आमतौर पर "दास" प्राप्त करते हैं। स्वायत्तता से पहले और बाद में राज्य क्षेत्र का विस्तार, मध्यम वर्ग को कार्यात्मकता के साथ, अपने सभी रूपों के तहत, विशेष रूप से सैन्य, पुजारियों और साक्षर - के रूप में - श्रम के विभाजन में एक नई उन्नति की अनुमति देता है। अब जो लोग उक्त लिबरल व्यवसायों का पालन करते हैं, वे अब दिखाई देते हैं क्योंकि अजीबोगरीब पुरुषों को मुक्त करने के लिए। 1824 के संविधान तक, दास नहीं
उन्हें ब्राजील माना जाता था, न ही निश्चित रूप से नागरिक; अग्रिम, उन्हें ब्राज़ीलियाई लोगों के रूप में स्वीकार किया गया था, लेकिन नागरिकों के रूप में नहीं। बड़े सम्पदा में, नौकरों के वर्ग को तितर -बितर कर दिया गया था, जो सामंती परिस्थितियों में रहते थे, फिर शर्तों और यहां तक कि इनकार कर दिया। स्वायत्तता के साथ उत्पन्न शासन की खिड़की में, वह जो उन शर्तों से प्राप्त हुआ था, इसलिए यह एक सम्राट के साथ एक अदालत थी वासा लॉस के रूप में सामने और आपके आस -पास के धारक। शीर्षक के इस कुलीनता ने पारदर्शी रूप से इसकी कृत्रिमता की निंदा की: इसके तत्वों ने उन खिताबों को याद किया, जो याद करते थे, ज्यादातर मामलों में, उनके पास या यहां तक कि ज्ञात भौगोलिक दुर्घटनाएं भी थीं, जिनके क्षेत्र में वे रहते थे। इसलिए यह एक लगाए गए वर्ग था, जो संपत्ति से गहराई से जुड़ा हुआ था, और संपत्ति दास और सामंती मकान मालिक थी। स्लेव या सेविले श्रम और व्यापक भूमि का विनियोग औपनिवेशिक शासन से स्वायत्तता तक पारित होने के समय से ब्राजील के शासक वर्ग के बुनियादी ढांचे के निशान थे। राजशाही के इस आशीर्वाद के साथ, जो बने हुए थे। 1872 के आसपास, जब वह एक आंकड़ा लेना शुरू करता है, तो नोवामेन ते - यह भूल गया कि उसके गहरे ऐतिहासिक एंटीसेडेंट्स थे - शासन को बदलने के लिए आंदोलन, ब्राजील की आबादी 94.5% मुक्त लोगों और 5.5% दासों से बनी थी; पूर्ण संख्या में, उन लोगों के लिए लगभग 8,500,000 और इन के लिए 1,500,000। यह एक ऐसी आबादी थी जो कुछ नाभिकों में समूहीकृत थी, ज्यादातर पास या तट पर, आंतरिक क्षेत्रों के साथ, जो खनन और चरागाह गतिविधि उत्पन्न हुई थीं, जो पहले से ही कई लोगों द्वारा संदर्भित द्वीपसमूह के उस फिजियोग्नॉमी को कॉन्फ़िगर करते हैं। अलग -अलग राजस्व उत्पन्न या बनाए रखे गए, सामाजिक जड़ता को मजबूत करते हुए और परिवर्तन के लिए प्रतिरोधी जो हमेशा ब्राजील के समाज में एक महत्वपूर्ण विशेषता थी, पुराने समय में अधिक महत्वपूर्ण। इंपीरियल सोसाइटी को राजनीतिक संस्थानों में चित्रित किया गया था। चुनावी प्रावधानों में, उनके वेद देइरा महानता में, कक्षाओं का अंतर दिखाई देने लगा। स्वायत्तता के बाद आधी सदी के बाद, जब शासन का क्षय पहले से ही प्रकट हो गया था, सराइवा कानून ने मतदाताओं को कम कर दिया, आय से भर्ती किया गया, केवल 145,296 नागरिक, कुल आबादी का 1.5% से कम। जब जोस बोनिफसियो, द बॉय, ने उस सदन में एक भाषण बोला, जो आज ज्ञात होने के योग्य है, तो एक राजनीतिक टुकड़ा
उच्च महत्व, शाही संसद के दुर्लभ लोकतांत्रिक क्षणों में से एक। उन्होंने वोट देने के अधिकार से बाहर होने की अज्ञानता को दिखाया कि उन्होंने सक्रिय आबादी को क्या कहा, यानी, जो काम करते हैं। यह काम का आतंक था, जो आज हमेशा ब्राजील के समाज में मौजूद है, और यह कि कुछ भोले -भाले के रूप में अभिजात वर्ग की भावना नहीं है, लेकिन एक वर्ग द्वारा सत्ता के एकाधिकारवादी कब्जे की भावना, जो लोग धन पैदा करने वालों द्वारा समस्याओं की चर्चा को छोड़कर हैं। । औपनिवेशिक दासता में निहित काम का आतंक, एक विशिष्ट निशान था: काम करना एक अयोग्यता थी, इतनी मुक्त पुरुषों को अपमानित किया। साम्राज्य में चुनाव फारस से अधिक नहीं थे, और जैसे कि वे अक्सर सत्तारूढ़ वर्ग के बहुत सत्तारूढ़ वर्गों द्वारा निंदा करते थे, उन विरोधाभासों में जो कभी -कभी अलग हो जाते थे और विरोध करते थे। वे अप्रत्यक्ष थे, जैसा कि संविधान के अनुच्छेद 90 द्वारा आवश्यक था। इसमें, यह वास्तव में प्रदर्शित किया गया था कि महासभा के लिए सदस्यों में "अप्रत्यक्ष चुनावों द्वारा बनाया जाएगा, प्रांत के मतदाताओं और राष्ट्र और प्रांतों के इन प्रतिनिधियों के लिए पैरिश विधानसभाओं में सक्रिय नागरिकों के द्रव्यमान का चुनाव किया जाएगा।" एक तरह का मतदाता चयन था, जैसे कि यह बहुत अधिक था। सारावा कानून के साथ, इस मतदाता की निचली परत को समाप्त कर दिया गया था, यानी लोगों के सबसे करीबी। अनुच्छेद 92 में, संविधान में था कि उन्हें प्राथमिक या पैरिश चुनावों में भी वोट देने के अधिकार से बाहर रखा गया था, जिनके पास रूट, उद्योग और वाणिज्य या रोजगार के लिए एक सौ हजार रीस की राशि नहीं थी। न तो अनपढ़ वाले और न ही पूर्व -पूर्व वर्गों को स्पष्ट रूप से बाहर रखा गया था। यह आवश्यक नहीं था: आय के आधार पर भेदभाव स्थापित किया गया था। क्वान डो, 1855 में, सो -सर्कल लॉ, सीनेट, जो आजीवन था, को लगभग चुनौती दी गई थी, बारिश हुई थी कि "डिपो और सीनेटर अब उल्लेखनीय लोगों के बीच नहीं आएंगे", लेकिन "गाँव के" नहीं, "नहीं, कर्मचारी सबाल्टर्न ”। यह "चुसेमा" के खिलाफ अभिजात वर्ग की प्रतिक्रिया थी। सारावा कानून के साथ चुनावी सुधार में एक तूफानी व्यवहार था। सदन में विजयी, इसे सीनेट द्वारा सटीक रूप से खारिज कर दिया गया था। जिस उपकरण ने गैर-घिनौना गैर-कैथोलिक को वोट देने का अधिकार दिया, उसे अस्वीकार कर दिया गया। इसलिए नाबुको डी अरूजो, जिन्होंने उच्च राजनीतिक मूल्य का भुगतान किया, पेंटिंग को एक चित्र बना देगा
कड़वा: "चुनाव कुछ का होगा, जैसा कि संपत्ति के रूप में केंद्रित है [...] इसके लिए दवा यह होगी कि सज्जनों, क्षेत्रीय कर में, जो बड़े या असुरक्षित संपत्ति को विभाजित करता है और बसने वालों की संपत्ति को नियमित करने के लिए प्रतिस्पर्धा करता है। या किराएदार, और संबंधित अधिकार। ” यह जोस बोनिफसियो की सिफारिश को दोहरा रहा था, पितृसत्ता, जिन्होंने पहले से ही गुलाम के उन्मूलन को भूमि के सवाल से जोड़ा था। समस्या यह है कि, हमारे दिन तक, विधायक को चिंताजनक और चिंता व्यक्त करता है। इसलिए चुनावी क्षेत्र की संकीर्ण, चुनावी क्षेत्र की संकीर्ण, कम हो गया, पहले से ही अंत में शासन की, देश की आबादी के 0.25% हजारों मतदाताओं के लिए। और विकल्प, जो आज उत्सुक लगते हैं, और जो स्वाभाविक रूप से स्वाभाविक थे, समय की शर्तों को देखते हुए, जैसे कि सीनेटर, अफोंसो लामौनियर, मिनस गेरेस द्वारा, 1888 में केवल 54 वोटों के साथ, पहले से ही शासन की पीड़ा में, थे, सामान्य। Taunay, अपनी कीमती पुस्तक द सीनेट ऑफ द एम्पायर में, उन आंकड़ों का उल्लेख करती है जो आज हमें आश्चर्यजनक लगती हैं: 1826 में सीनेटरों की पहली पसंद में, सिर्फ उन लोगों से बात करने के लिए जो मध्य में थे - क्योंकि वहाँ भी था, यह भी नहीं था ' टी पर्याप्त निर्वाचित होने के लिए - पारा पर्याप्त नहीं था - पार 94 वोटों के साथ जे। वी। नबुको डे अरूजो को पर्याप्त नहीं चुना गया था; रियो ग्रांडे डो नॉर्टे ने केवल 21 वोटों के साथ अफोंसो डियाबुकर्क मारनहो को चुना; अलागास ने 67 वोटों के साथ फेलिसबर्टो कैलडेरा ब्रेंट पोंटों को चुना; पवित्र आत्मा ने 31 वोटों के साथ सैंटोस पिंटो के फ्रांसिस को चुना; सांता कैटरीना ने 12 वोटों के साथ लोरेन्वा रोड्रिग्स डी एंड्रेड चुना; माटो ग्रोसो ने 10 वोटों के साथ कैटानो पिंटो डी मिरांडा मोंटेनेग्रो को चुना। यह कहना संभव है कि यह पहले चुनाव में और स्वतंत्र जीवन की शुरुआत में था। इनमें से कोई नहीं। मध्य -मध्य में, IOCs पहले की तरह जारी रहा: 1852 में अमेज़ॅन ने 45 वोटों के साथ सीनेट हरकुलानो फरेरा पेना को जन्म दिया; एस्पिरिटो सैंटो, 1850 में, जोस मार्टिंस दा क्रूज़ जोबिम को 64 वोटों के साथ; माटो ग्रोसो, 1854 में, जोस एंटोनियो डी मिरांडा को, 65 वोटों के साथ। शासन के सिरों में, एक सीनेटर का चुनाव करना अभी भी संभव था, क्योंकि एकॉन 1879 में पवित्र आत्मा में था, क्रिस्टियानो बेनिटो ओटोनी के साथ, 158 वोटों के साथ। सीनेटर जो सबसे अधिक वोट पर पहुंच गया, पूरे राजशाही काल में, 1887 में, मिनस गेरेस में, समय के सबसे बड़े चुनावी कॉलेजों में से एक, 10,572 वोटों के साथ, मैनोएल जोस सोरेस में, जो 10,900 वोटों तक पहुंच गया। ऐसा प्रतीत होता है कि सबसे अधिक मतदान हमेशा सम्राट की नियुक्ति द्वारा नहीं चुना गया था। अनुमोदन के कुछ समय बाद
प्रत्यक्ष चुनावों के कानून से और देश के सबसे बड़े चुनावी कॉलेजों में से एक, बहिया, रुई बारबोसा को केवल 400 से अधिक वोटों के साथ घर में फिर से नियुक्त किया गया था। ये आंकड़े उस क्षेत्र की संकीर्णता को दर्शाते हैं जिसमें राजनीतिक गतिविधि विकसित की गई थी, और उसमें लोगों की अनुपस्थिति। पूंजीवादी संबंधों के विकास के साथ और फिर, यहां बुर्जुआ क्रांति के साथ, विवाद उत्पन्न हुआ: क्या दासों के प्रतिरोध या राजकुमारी के इशारे से दास श्रम विलुप्त हो गया था? इस विषय के आसपास पहले से ही महत्वपूर्ण कार्यों का काफी संग्रह है। वे उन एपिसोड का बेहतर अध्ययन करने लगे, जिन्होंने दासों द्वारा दासों के विपरीत लंबे और भयानक प्रतिरोध को देखा, जो उन्हें उत्पीड़ित करते थे। ब्राज़ीलियाई इतिहासलेखन ने थीसिस को स्वीकार करना शुरू कर दिया कि दासता नम्र नहीं थी, क्योंकि वे गिल्बर्टो फ्रेरे के निबंधकारों को बनाना चाहते थे। इसके विपरीत, उसने तेनज प्रतिरोध पाया, स्थायी, कभी -कभी फीका, कभी -कभी दासों की ओर से आयोजित किया जाता है। कम अध्ययन किए गए नाबालिग के वर्ग के तरीके काम की समस्या से निपटाए गए हैं और दासता के उन्मूलन की प्रक्रिया का नेतृत्व किया है। हालांकि, एक कठोर विधि, कार्यों में प्रभावशीलता और इसके हितों का बचाव करने में जानबूझकर उद्देश्य के साथ। दासता ब्राज़ीलियाई स्वतंत्रता से, जैसा कि यह ज्ञात है, हालांकि संकलन नहीं है, इंग्लैंड के तत्वावधान में किया गया था, बाद में अन्य सरकारों द्वारा इसकी मान्यता के रूप में। तुगल को आर्थिक और वित्तीय निर्भरता के संकीर्ण बंधनों के लिए इंग्लैंड से जोड़ा गया था और यह निर्भरता हमारे लिए प्रेषित की गई थी। उस समय के ब्राज़ीलियाई शासक वर्ग, जिसने स्वतंत्रता की अध्यक्षता की, इसे अपने हितों की सीमा तक प्रदर्शन किया, दास व्यापार के बारे में ग्लैटरन विरोधाभास के साथ, दास श्रम को नहीं छोड़ सकता था और इस अर्थ में सभी हैंगिंग ब्रिटिशों का विरोध किया, यहां तक कि जब इस तरह के दबावों ने बिल एबरडीन को उत्पन्न किया, तो लंदन की सरकार का एक अधिनियम, जिसने अपने मानव बोझ की जब्ती के साथ, दस्ताने में जहाजों के हैमस्टॉक को अपने ध्वज की नौकाओं की अनुमति दी। पूर्ण पूंजीवादी विस्तार में और अफ्रीका के अपने वर्चस्व का विस्तार करने की प्रक्रिया में, इंग्लैंड ने हर संभव प्रयास किया
तस्करी पेंशन, जो एक अग्रणी और एकाधिकार था। 1810 और 1824 की आर्थिक संधियों के लिए प्रस्तुत शर्तों के बावजूद, हमारे लिए बहुत महंगा है, हम दास श्रम और अफ्रीकी आपूर्ति को नहीं देते हैं। 1844 में, अल्वेस ब्रैंको ने प्रस्तुत करने की नीति की समीक्षा करना शुरू किया और उन दरों की स्थापना की, जिन्होंने उनका नाम लिया और अंग्रेजी बाजारों से पहले मताधिकार को पुनर्जीवित किया। किराया संरक्षणवादी की तुलना में बहुत अधिक राजकोषीय था और एक ऐसे अर्थ की ओर इशारा करता था जिसे समय के माध्यम से यहां रखा गया था: कर आयात करने के लिए, जिसका बोझ पूरे समाज के लिए भ्रमित है, स्वतंत्र छोड़कर, या सब्सिडी, जैसा कि हमारे दिन में, एक निर्यात, जिसका मुनाफा, सूडर्स पोस्ट करने के लिए निजी हैं। 1850 में, दूसरी ओर, ब्राजील की सरकार ने दास व्यापार को बुझा दिया। "आवश्यक कृषि मन" के समय, यहां शासक वर्ग, अभी भी दो रूपों की ताकत भर्ती थी दास श्रम: घरेलू बाजार, कुछ प्रांतों से दूसरों तक, और जैविक प्रजनन की बिक्री के साथ। वह इसके बाद इन दो स्रोतों से जीवित रहेगा। लेकिन यह एक समस्या को गंभीरता से बनाना शुरू कर देगा और पर्टिनैसिया, इसलिए, चर्चाओं और सुधारों के चरण में बने रहने के लिए। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ब्राजील के उत्पादन संरचना में गहरे परिवर्तन होते हैं। उन्होंने 1850 के भूमि कानून के साथ अभ्यास शुरू किया, यह सुनिश्चित करते हुए कि भूमि केवल खरीद द्वारा अधिग्रहित की जाएगी, अर्थात, इसने भूमि को विलय में शामिल किया। यह धीमी गति से विकास में पूंजीवादी संबंधों के प्रारंभिक लक्षणों में से एक था, इसलिए रिश्ते दास श्रम के साथ असंगत थे। विदेशी व्यापार पैमाने में शेष राशि, जो उस समय और उसके बाद, निर्यात की गई कॉफी की मात्रा और मूल्य से स्थिर थी, एक ही कदम पर संचय और इसके विकास की अनुमति दी। घरेलू बाजार, इस विकास का एक और कारण, विस्तार का एक चरण शुरू हुआ, जो इसके लिए प्रतिस्पर्धा करेगा, यहां तक कि विश्व -स्केल पूंजीवाद के चक्रीय संकटों के प्रभावों को भी पीड़ित करेगा, जिसने समय -समय पर ब्राजील की अर्थव्यवस्था को हिला दिया, जिससे इसके विकास को धीमा कर दिया गया। दूसरी ओर, यह वह क्षण है जब विदेशी निवेश शुरू होता है और यहां विस्तार करता है, विशेष रूप से ब्रिटिश, और बाहरी ऋण लेते हैं। ब्राजील ने खुद को पूंजी अनुप्रयोग के एक आशाजनक क्षेत्र के रूप में प्रस्तुत किया।
यह इस समय से यहां रेलमार्गों का परिचय है, जैसे कि टी लिपिड और सार्वजनिक सेवाएं और परिवहन, जिसमें अंग्रेजी राजधानियों को निवेश किया गया था और प्रमुख लाभ अर्जित किया गया था, जो हमेशा लियोनिन अनुबंधों द्वारा सुरक्षित किया गया था। वास्तव में, ब्राजील आधुनिकीकरण करता है और यह आधुनिकीकरण पूंजी संबंधों की उन्नति के अनुरूप है। अब इस तरह के रिश्तों ने मुक्त श्रम शक्ति की मांग की, अर्थात् मजदूरी श्रम। आपातकालीन समाधान, फिर चीनी आव्रजन सहित एवेन्यू, अस्वीकार्य थे। कैफीइरस नोवास क्षेत्रों में, उस समय के क्षेत्रीय विस्तार में, यह उच्चतम मुनाफे को प्रोत्साहित करता है, यूरोपीय आव्रजन द्वारा दबाव की मरम्मत करना शुरू कर दिया, प्रो विटेंशियल पॉलिस्टा सरकार द्वारा स्थापित वित्तपोषण के साथ। यह फंडिंग, जिसे केंद्र सरकार ने बाद में बनाए रखा, ने दास के काम की तुलना में बहुत सस्ता काम किया। विभिन्न कारणों से - जेनेरिक नहीं, जैसा कि एक मन विज्ञान स्थापित करने का इरादा रखता है - दास श्रम का प्रदर्शन, सभी से परे, मुफ्त काम की तुलना में कम था। संयोग से, एक संकट जिसने घरेलू बाजार से निष्कासित श्रमिकों के विचारशील हिस्से के प्रवास के अर्थ में दबाव डाला था, इटली में उभरा था। इस प्रकार, जब उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में, ब्राजील में कार्य शासन, विकास के क्षेत्रों में, धीरे -धीरे आप्रवासी के मुक्त काम में बैठेगा, यानी मजदूरी में, यानी। के रूप में, समानांतर में, घरेलू बाजार विकसित हुआ, विशेष रूप से मजदूरी के क्षेत्रों में, उपभोक्ता वस्तुओं के उद्योगों और विभाजन को चौड़ा किया गया। यह एक नया समाज था जो उभरा और इसमें, सर्वहारा वर्ग ने पहला कदम उठाया। 20 वीं शताब्दी तक, साओ पाउलो के अधिकांश कार्यकर्ता विदेशियों से थे। इससे पता चलता है कि मुक्त काम के लिए मुफ्त काम के पारित होने से यहां कैसे नहीं हुआ है, लेकिन इसके साथ उस के प्रतिस्थापन। इन परिवर्तनों का दास श्रम के परिसमापन की प्रक्रिया पर बहुत बड़ा प्रभाव था। एक तरफ से, मुक्त कार्य विस्तार का क्षेत्र बढ़ता गया; दूसरी ओर, जबरन श्रम के लिए दासों का प्रतिरोध बढ़ता गया। यह प्रतिरोध बड़े पैमाने पर लीक से क्विलोम्बोस तक विकसित हो रहा था, पिछले ऐतिहासिक चरण से, मुक्त काम के लिए द्रव्यमान लीक तक, जिनके दरवाजे, इतने के बीच, सेनजालास से उन लोगों के लिए बंद थे। इसलिए, काम की समस्या को हल करने के लिए दबाव बढ़ता गया, और शासक वर्ग इसके लिए चौकस था।
दास श्रम को समाप्त करना और इसे वेतनभोगी काम के साथ बदलना दर्द और राजनेता विधानमंडल की चिंताओं के केंद्र में बन गया है,-श्रम और इसके बाजार का मुद्दा पिटालिस्ट संबंधों के विकास का केंद्रीय मुद्दा बन गया है जो कि तेजी से आ रहा है। लेकिन समाधान, क्योंकि यह स्वाभाविक था और असमान आंतरिक विकास से लिया गया था, समान रूप से संतोषजनक नहीं थे। उन क्षेत्रों में जहां क्षेत्रीय रूप से बढ़ रहा है और कॉफी की फसल का विस्तार कर रहा है और जहां औद्योगिक उत्पादन भी बढ़ने लगा था, मुक्त काम के अर्थ में दबाव अधिक मजबूत था और उनके पास सबसे शक्तिशाली राजनीतिक प्रतिनिधित्व था। सर्विस तत्व की समस्या, जैसा कि कहा गया था, निश्चित रूप से, पचास के बाद से राज्य परिषद के कॉगिटेशन में था। पराग्वे के साथ युद्ध के प्रकोप ने ध्यान आकर्षित किया और समस्या अस्थायी रूप से दायर की गई। युद्ध के अंत के साथ, जो रिपब्लिकन पार्टी की स्थापना से मेल खाती है, अर्थात्, राजनीतिक शासन के लिए प्रतियोगिता, यह, यह मंच पर लौटता है, और उसके समाधान के लिए बढ़ते दबावों के साथ लौटता है, और इस तात्कालिकता के साथ कि उसने खुद को कवर किया। युद्ध 1870 में समाप्त हो गया। 1871 में, परन्होस ने वह कार्यक्रम प्रस्तुत किया जो अनिवार्य विधायिका में संघर्ष का झंडा होगा। यह, मुख्य बिंदु के रूप में, सेवा तत्व का मुद्दा था। चर्चाएं तूफानी थीं क्योंकि प्रतिरोधों ने खुद को प्रस्तुत किया और घबराहट की माहौल बनाने की मांग की: दास श्रम के विलुप्त होने को सत्तारूढ़ वर्ग और यहां तक कि देश की एकता के लिए एक धमकी के रूप में प्रस्तुत किया गया था। बहस में, परान्होस ने यह स्पष्ट करने की कोशिश की कि उनके विरोधी लापरवाह हैं। उन्होंने कहा, सख्ती से, कि बाद में जो कुछ भी जाना जाता था, की परियोजना, एक मुक्त पेट कानून के रूप में, "कृषि मालिकों के सही और वैध अधिकार को सुनिश्चित करने" के उद्देश्य के उद्देश्य से। PerdigÃo Malheiro, विरोध में, ने कहा कि, कानून में परिवर्तित होकर, परियोजना देश में गृहयुद्ध को भड़काएगी। बहसों की हिंसा ऐसी थी कि परान्होस पर विरोधियों द्वारा भी कम्युनिस्ट का आरोप लगाया गया था, जो यह साबित करता है कि यहां आधुनिक विरोधी -कम्युनिस्ट भी मूल नहीं हैं। यह परियोजना वास्तव में दासों की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए नहीं थी, बल्कि स्वामी के अधिकार को सुनिश्चित करती थी। यह एक तरफ सामाजिक ढांचे के खतरे की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था। और सत्तारूढ़ वर्ग की आवश्यकताएं, दूसरे पर, स्थापित करने के लिए
Li Vre, यानी श्रम के लिए, श्रम बाजार का निर्माण करने के लिए, जो कि आर्थिक विस्तार पर निर्भर करता है और इसकी आवश्यकता है, वर्तमान उत्पादन की संरचना की आवश्यकता है। लेकिन परान्होस परियोजना में एक अभिनव विशेषता थी: इसने श्रम बाजार में राज्य के हस्तक्षेप का उद्घाटन किया, अपने कार्य के लिए शर्तों की स्थापना की। कानून, वास्तव में, आप के अधिकार की पुष्टि की। उन्होंने दासों को मुक्त नहीं किया, केवल अपने झूठ के लिए स्थितियां स्थापित कीं। जन्मों को मुक्त घोषित किया गया था, लेकिन आठ साल की उम्र तक अपने आकाओं की देखभाल के तहत थे, जब वे या तो छह सौ हजार राइस प्रति सिर की क्षतिपूर्ति प्राप्त करेंगे, जो जारी या उनके कब्जे के साथ बने रहे, जब तक कि वे 21 साल के नहीं हो गए। मालिक को आश्वस्त करने के लिए यह महत्वपूर्ण था कि वह 1892 तक जन्मों के स्वामित्व को बनाए रख सकता है - अब, उससे चार साल पहले, दासता को बुझा दिया गया था, हालांकि यह ऐसी अपेक्षित घटना नहीं थी, यहां तक कि इसकी घटना के लिए समय सीमा भी कम थी। पैंतरेबाज़ी हमेशा, सत्तारूढ़ वर्ग की ओर से, गुलामी के अंत में देरी के अर्थ में रही है। उसने दासता को निपटाने और उसे तरल होने के डर के बीच हर समय हिला दिया। दासों का रिकॉर्ड, तब बनाया गया था, जिसे 1872 में ही कानून द्वारा स्थापित किया जाना था, को हर तरह से दरकिनार कर दिया गया था। आधिकारिक लैसी ने नीचे दिखाया कि निजी पहल राज्य की तुलना में छह गुना अधिक दासों को पढ़ती है और यह साबित हुआ कि उस समय दासों की मुक्ति, कई लोगों के लिए रुचि थी, अगर वे उनसे छुटकारा पाने का इरादा रखते थे। 1884 में रुई बारबोसा की गवाही से पता चला कि मुक्ति निधि के संसाधनों ने 20,000 से कम दासों को जारी किया था; हालांकि इस तरह की अपील को पांच बार ऊंचा किया गया था, लेकिन वे केवल सदी के अंत तक 120,000 दासों को छोड़ देंगे। 1879 में, राज्य को एक बार फिर से श्रम बाजार में हस्तक्षेप किया गया और कानून को कम कर दिया जिसने इसके संचालन की शर्तों को विनियमित किया। इस कानून के ज्ञान के बिना, सबसे महत्वपूर्ण, समय में, उस समस्या के लिए जो सभी की चिंता में था, यह दिखावा करना असंभव है कि सत्तारूढ़ वर्गों ने इस प्रक्रिया का नेतृत्व कैसे किया और उन्होंने अपनी प्रगति में अपने हितों को कैसे संरक्षित किया, जैसा कि उन्होंने हमेशा लिया था ध्यान रखें कि कानून ने उन हितों को चोट नहीं पहुंचाई, बल्कि उन्हें आश्वासन दिया। विधान, समय के साथ, और यहां तक कि
उन्मूलन कहा जाता है, आपको बचाता है और दास नहीं। 1879 के अधिनियम ने काम से जुड़े सभी कानूनों के साथ गहन बांड के साथ शर्तों को स्थापित किया, विशेष रूप से सो -फ्री बेली कानून, आठ साल पहले गिरा दिया गया; इस कानून ने दासों, मुक्त और मुक्त श्रमिकों को प्रभावित किया। सितंबर 1885 में, एक नया उपाय उभरेगा, जिसे श्रम बाजार के निर्माण के लिए रणनीति का पालन करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, कानून ने सेक्सजेनरीज़ की स्वतंत्रता के बारे में कहा। उसने दासों के पंजीकरण के लिए नए नियम स्थापित किए, अब अपनी उम्र की मांग की, मुक्ति की पृष्ठभूमि में वृद्धि की और पुराने दासों की मुक्ति के लिए शर्तों के साथ भेदभाव किया, वास्तव में जो पहले से ही काम के लिए बेकार थे। यह उनकी सकारात्मकता में एक बहुत ही स्पष्ट कानून है: सेक्सजेनरी दास पांच साल तक अपने स्वामी के कब्जे में रहेंगे, अगर ये, मास्टर्स, ने अपनी संपत्तियों पर मुफ्त काम का विकल्प चुना। कानून ने स्वतंत्रता को पांच साल तक निवास करने के लिए मजबूर किया जहां उन्होंने काम किया। 65 साल से अधिक उम्र के दासों को तुरंत छोड़ दिया गया। 60 से अधिक लोगों को एक और तीन साल तक काम करने के लिए मजबूर किया गया, जहां वे थे। दोनों 1879 सेवा पट्टे पर कानून और उस दोनों नि: शुल्क गर्भ, क्योंकि सेक्सजेनरी ने ब्राजील में दास श्रम के विलुप्त होने के लिए शर्तों को स्थापित किया। उन्होंने जिस तरह से प्रक्रिया को स्थापित किया गया था, उसे विनियमित किया; उन्मूलन विस्तार में नहीं गया, इसलिए - सब कुछ विनियमित किया गया था। इस कानून के ज्ञान से जो स्पष्ट है, वह काम के निर्माण में शासक वर्ग की मौलिक चिंता है। दासों के साथ इसमें कोई चिंता नहीं है; विधायक आपके बारे में चिंतित था और दासों के साथ नहीं। सेक्सजेनरी को मुक्त करना, वास्तव में, और इस तरह की स्थिति की घोषणा करना लाभ के रूप में यह मान लेना है कि लोगों ने तर्क का तर्क खो दिया है। लेकिन यह पोस्ट -पोस्ट था, और विशेष रूप से एक कपड़े का इतिहासकार, जिसने उस समय के कानून को एक संपादन विषय बना दिया, जो समस्या को रहस्यमय बना रहा था। स्लैब विजरी का पतन एक ऐतिहासिक आवश्यकता के अनुरूप था, जो पूंजीवादी संबंधों की उन्नति के अनुरूप था। इतिहास में एक नए समाज को बहुत चौकस, चरण द्वारा मंच पर विचार करना है, जिसे एक राजनीतिक क्षेत्र के रूप में जाना जाता है, अर्थात्। अंतरिक्ष
राजनीतिक संघर्षों में भाग लेने वालों द्वारा कब्जा कर लिया। यह साथी सचेत हो सकता है या नहीं। अब, उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, ऐतिहासिक रूप से, वास्तविकता ने राजनीतिक मंच पर दो मौलिक समस्याएं डालीं, जो स्वायत्तता और स्वतंत्रता की थी। असाधारण को छोड़कर, वर्चस्व वाले वर्गों, दासों और नौकरों ने राजनीतिक क्षेत्र में भाग नहीं लिया और इसलिए, इसमें दुर्घटनाग्रस्त होने वाले संघर्ष थे। मर्केंटाइल लेयर और छोटे बुर्जुआ के लिए पढ़े जाने वाले शहरी तत्वों के साथ भागीदारी शुरू हुई। सत्तारूढ़ वर्ग से निर्णय निकले। यह देश की सामाजिक परिस्थितियां थीं जिन्होंने सज्जनों के शासक वर्ग को राजनीतिक प्रक्रिया के नियंत्रण की अनुमति दी। इसने उन सीमाओं को स्थापित किया है जिनमें स्वायत्तता की प्रक्रिया थी। उनसे स्वतंत्रता की समस्या को छोड़कर। इस प्रकार साम्राज्य की संरचना को स्पष्ट किया गया था, जो वर्चस्व वाले वर्ग के हितों को पूरा करने और किसी भी प्रवृत्ति को बदलने के लिए लगाया गया था। राजशाही ने उन परिस्थितियों को चित्रित किया, जिनके तहत वह संरचना, जिसे कॉलर की जड़ों के साथ, स्थापित किया गया था। तूफानी अवधि जिसमें स्वायत्तता को संसाधित किया गया था, वास्तव में, वास्तव में, अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के संयोजनों के साथ, सामाजिक विरोधाभासों को उभरा। जब उन्नीसवीं शताब्दी ने अपनी दूसरी छमाही में प्रवेश किया, तो इस प्रक्रिया ने बहुमत के तख्तापलट में, ब्राजील के समाज को प्रस्तुत करने वाली महान रेखाओं की स्थापना की, - केवल एक ही जिसमें परिवर्तन का प्रतिरोध एक विशिष्ट विशेषता बन जाएगा। इसलिए, स्वायत्तता, इंग्लैंड के तत्वावधान में, सत्तारूढ़ वर्ग की एक कंपनी थी, जिसके साथ, हालांकि, ब्राजील के दो विरोधाभास होंगे: टैरिफ और दास व्यापार के। पहले अल्वेस ब्रैंको के नवीकरण से हल किया गया था; यदि गुंडा को इस कानून के साथ हल किया गया था कि 1850 में तस्करी को बुझा दिया गया था। विरोधाभास, वहां से, इंच और निवेश के स्तरों पर विकसित होते हैं, लेकिन ऐसे विरोधाभासों को केवल ब्राजील के लोगों को शामिल किया गया है क्योंकि सत्तारूढ़ वर्ग अंग्रेजी पूर्व-साम्राज्यवाद से जुड़ा हुआ है। ब्रिटिश राजनीति का उद्देश्य बाजार में था। 1810 और 1824 के समझौतों के बाद से हमारा हमारा, प्लैटिनम बाजार में उन्नीसवीं शताब्दी के शुरुआती दिनों के बाद पैठ मांगा गया है। ब्राजील में सत्तारूढ़ वर्ग को विरासत में मिला, इसलिए, औपनिवेशिक चेहरे से, तथाकथित "प्लैटिनम प्रश्न", जिससे हमें चांदी में ब्रिटिश दबावों का निर्देश मिलता है।
उन्नीसवीं शताब्दी की दूसरी छमाही न केवल ब्राज़ीलियाई संस्थानों के संयोजन को इंगित करती है, ब्रैगेंटिना राजशाही के साथ, आर्थिक और वित्तीय परिवर्तनों की एक श्रृंखला भी बताती है। प्रवेश रेलमार्ग उत्पन्न होते हैं, हमेशा इंटीरियर से तट तक कच्चे माल के परिवहन को पूरा करने के लिए, निर्यात के लिए इरादा, रेलवे जिसमें अंग्रेजी राजधानियों को आवेदन के व्यापक क्षेत्र मिलते हैं। सार्वजनिक सेवाएं उत्पन्न होती हैं, शहरी विकास के साथ, गैस से गैस तक, प्रकाश तक, टेलीग्राफ तक। समय विशेष रूप से दो अर्थों में बदल जाता है: मात्रा और उत्पादन मूल्य में वृद्धि, विशेष रूप से कॉफी, और घरेलू बाजार के विकास, दो अर्थ जो संचय और पूंजीवादी संबंधों की लय में परिणामी वृद्धि का संघर्ष करते हैं। ब्राजील के पास अब दो चेहरे हैं, जो आधुनिकीकरण में एक देश हैं, इन परिवर्तनों के साथ, और एक पुरातन देश के साथ, विकास के साथ संगत उत्पादन संबंधों के साथ। इस नई गति से जुड़ी आंदोलन यह है कि वे सदी के अंत के संस्थागत सुधारों का नेतृत्व करते हैं। जब उत्पादन वृद्धि तेजी से धन की मात्रा उत्पन्न करती है जो पूंजी बन जाती है, तो यह श्रम बाजार में महत्वपूर्ण सुधार भी उत्पन्न करता है, जिससे मजदूरी श्रम पैदा होती है। वे संयुग्मित प्रक्रियाएं हैं, लेकिन पहला मुख्य रूप से है और फिर ठीक से दूसरे का अनुसरण करता है। इस आवेग में लय का त्वरण समाज को बदलने के लिए परिवर्तन की नई मांगों को प्रस्तुत करता है। इसलिए सदी के इतने अंत में, एक में विकसित किया गया आंदोलन की जलवायु जो विरोधाभासों और परिवर्तनों की घोषणा करती है। कानून इस जलवायु को चित्रित करता है और परिवर्तनों को परिभाषित करता है। वे अब स्वतंत्रता की समस्या को प्रभावित करते हैं, स्वायत्तता के चरण में अलग सेट करते हैं। उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत से ब्राजील ब्राजील से पूरी तरह से अलग है, जो अभी भी औपनिवेशिक शासन को परिभाषित करने वाली हर चीज के साथ इतना गर्भवती है। परिवर्तन, उनके त्वरण में, एक संकट उत्पन्न करते हैं, जो राजनीतिक मंच पर दिखाई देने वाले मुद्दों से जुड़े होते हैं। संकट सामग्री और रूप के बीच विरोधाभास का प्रतिनिधित्व करता है, सामग्री जो परिभाषित होती है, और संस्थागत संरचना द्वारा परिभाषित रूप को बदल देती है। इसलिए दासता के पतन और गणतंत्र के आगमन के रूप में परिवर्तन - ब्राजील में पूंजीवादी संबंधों के विकास की दिशा में पहला कदम।
एक दिन ब्राजील में बुर्जुआ क्रांति, हमारे एकजुट संस्करणों में से एक में सेमिनार में भाग ले रही थी, मैं इस बयान में आया था, जो एक शिक्षकों में से एक द्वारा बनाया गया था, जो इतिहास के एक कुर्सी के धारक थे, कि समाज के पारित होने के बारे में चर्चा करने के लिए कुछ भी नहीं था पूंजीवादी मंच पर ब्राजील को पारित करें। उसके लिए - और इस स्पष्ट रूप से पुष्टि की - औपनिवेशिक मंच से दिनांकित ब्राजील में पूंजीवाद हमेशा अस्तित्व में था। मेरा आश्चर्य समान था कि मैंने क्या महसूस किया था, कई साल पहले, पुर्तगाली परीक्षा में, जब एक छात्र ने कहा था कि यहां शब्द एक क्रिया थी और इसे वर्तमान संकेत में संयुग्मित करने का आग्रह किया, तो संकोच नहीं किया, पाठ: मुझे, आप, आप, आप, आप, आप, आप, आप, आप, आप, आप, आप, आप, आप, आप, आप, आप आप, वह वहाँ, हम सामने, आप पीछे, बीच में। विधर्मियों के लिए, कंपेड कहने के लिए नहीं, एक ही कैरेट का था। यदि ब्राजील सोलहवीं शताब्दी से पूंजीवादी था - एक बयान को निर्विवाद के रूप में रखा गया था - यह आश्चर्यजनक था कि हमने अठारहवीं शताब्दी के फ्रांसीसी क्रांति, प्रकरण और प्रक्रिया, या अंग्रेजी क्रांति का अध्ययन किया था, जिसका पहला चरण सत्रहवीं शताब्दी में दिनांकित था। हम, ब्राजील में, फ्रांसीसी और अंग्रेजी से पहले पूंजीवादी थे। नतीजतन, हमारा पूंजीपति औपनिवेशिक चरण में एक सत्तारूढ़ वर्ग था और उसने उसे फ्रांसीसी बुर्जुआ और अंग्रेजी बुर्जुआ से पहले भी किया था। यह तथ्य उपाख्यानों के स्तर पर होगा यदि थीसिस को प्रायोजित नहीं किया गया था और राष्ट्रीय शिक्षा के कुख्यात और प्रख्यात आकृति द्वारा बचाव किया गया था, जो कि इसकी पुष्टि करने के लिए तमाम था। इसलिए, यह युवा शिक्षक की कल्पना का उत्पाद नहीं था, जिसने केवल उसे दोहराया था, उसे ज्ञान में उसके अनुमान का जोर दिया। नहीं। वह एक ऐतिहासिक अवधारणा में, और ठोस रूप से, जो कि निर्विवाद के रूप में लगाया गया था और हजारों युवाओं की भावना के कुर्सी-निर्मित कुर्सियों पर घसीटा गया था, जिन्होंने इसका हवाला दिया क्योंकि वे उन लोगों से आए थे जो उन्हें मार्गदर्शन करने के लिए नामांकित थे। मेरे पास इस तरह के शिक्षण के साथ कुछ भी नहीं है। यह प्रत्येक का अधिकार है, हमारे देश में शिक्षण इतिहास के स्तर पर, अवधारणाओं और श्रेणियों को उनके स्वाद के लिए अपनाना और प्रसारित करना। यह स्पष्ट है कि इस तरह की अवधारणाएं और श्रेणियां मार्क्सिस मो का हिस्सा होंगी, और विशेष रूप से मुख्य थीसिस: ब्राजीलियाई पूंजीवाद औपनिवेशिक चरण से है। मुझे जो गलत लगता है वह यह है कि इस तरह की एक गैरबराबरी
डैड मार्क्सवाद से गुजरता है। और यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि इसे अपनाने वालों में से एक मार्क्सवादी था। इसने मुझे एक निश्चित यूरोपीय मास्टर के जिज्ञासु स्पष्टीकरण की याद दिला दी: सभी नहीं जो मार्क्सवादी होने का दावा करते हैं। मार्क्स ने लिखा है कि हर अश्वेत व्यक्ति एक गुलाम नहीं है और हर अच्छी पूंजी नहीं है, ऐतिहासिक रूप से। इसलिए, सभी धन राशि, पूंजी का प्रतिनिधित्व नहीं करती है। पूंजी के रूप में कार्य करने के लिए, बुरी तरह से, यह कुछ ऐतिहासिक स्थितियों के अस्तित्व पर निर्भर करता है। चूंकि किसी भी ऐतिहासिक स्तर पर धन की राशि हो सकती है, क्योंकि पैसा बहुत पुराना है, मुद्रा के रूप में, एक पल से, पूंजी के साथ धन की मात्रा को भ्रमित करना आसान हो गया क्योंकि समाज ने इसे जाना है और इसे एक निश्चित रूप से परिभाषित किया है ऐतिहासिक विकास का चरण। चूंकि एक्सचेंज की आवश्यकता है, इसकी आसानी के लिए, डीए के एमओई का उपयोग, धन की संपत्ति ने इसकी उपस्थिति बनाई। यदि मुद्रा-धन, जैसा कि यह जानना आम है, तो यह बहुत पुराना है, वही पूंजी का सच नहीं है, जिसकी उपस्थिति के लिए आवश्यक परिसर में से एक है, लेकिन केवल एक ही नहीं है, इससे दूर है-एक का अस्तित्व है विशेष रूप से धन की राशि। पूंजी वास्तव में एक ऐतिहासिक श्रेणी है। जब कुछ शर्तें मौजूद होती हैं और इस श्रेणी को उत्पन्न करती हैं। ऐसी स्थितियां प्रत्येक देश या राष्ट्र के लिए अलग -अलग समय पर होती हैं। वे उन सभी में एक ही समय में नहीं होते हैं। और वे नहीं होते हैं क्योंकि ऐतिहासिक विकास असमान है: यह असमान विकास का कानून है। कुछ क्षेत्र दूसरों से पहले पूंजीवादी मंच को जानते हैं: उदाहरण के लिए, ब्राजील से बहुत पहले फ्रांस, फ्रांस से पहले इंग्लैंड। जब पूंजी दिखाई दी, तो सदियों से पैसा मौजूद था। धन का सबसे अस्थिर रूप, लंबे समय तक, बहुत सारे पैसे का कब्जा था। वास्तव में, वास्तव में अमीर के बिना पूर्व में बहुत अधिक पैसा नहीं था - उनके पास महान गुण थे। पूंजी से पहले ऐतिहासिक चरणों में, भूमि या अचल संपत्ति के बड़े गुण। कुख्यात धन, हालांकि, वह था जो पैसे में गठित किया गया था। वह यह काफी हद तक वाणिज्यिक विकास के परिणामस्वरूप हुआ। व्यापार प्रदर्शन करते हुए, निर्धारित लोगों ने धन की धन की बढ़ती मात्रा को संचित किया। इन राशियों को वाणिज्यिक पूंजी कहा जाता था। अन्य, उनके पास जितनी धनराशि का उपयोग किया गया था, इस तरह के ऋणों के लिए ऋण और शुल्क लिया। इस कार्य के अभ्यास के अनुरूप थे: वे धारक बन गए
Usurious राजधानी। वाणिज्यिक पूंजी और सूदखोरी पूंजी पूंजी के उद्भव से पहले रूप थे क्योंकि आधुनिक समाज को पता चला। पूंजी के पूर्व-पूंजीवादी रूप थे। यही है, जिसमें धन की राशि, यहां तक कि बड़ी, पूंजी के रूप में काम नहीं करती थी, पूंजी नहीं थी। चूंकि वाणिज्य और सूदखोरी कई क्षेत्रों और पुराने दिनों में विकसित हुईं, इसलिए पूंजी के इन पूर्व-पूंजीवादी रूपों को बड़े पैमाने पर पूंजीवाद की उपस्थिति से पहले जाना जाता था। वे ज्ञात थे, उदाहरण के लिए, सामंती समाज में, जिसमें से, कुछ क्षेत्रों में, पूंजीवादी समाज उभरा। वाणिज्यिक पूंजी और सूदियाँ राजधानी सामंती समाज को समर्पित करती है, कुछ क्षेत्रों में अपने संबंधों को नष्ट कर देती है, नष्ट हो जाती है। दूसरों में, वे उसके साथ रहते थे। आइए हम सामान्य से निजी में चले जाएं: सोलहवीं शताब्दी में, जब ब्राजील को "खोजा गया" किया गया था, तो पुर्तगाल उन देशों में से एक था, जिसमें वाणिज्यिक राजधानी व्यापक रूप से विकसित हुई थी और कुछ हद तक, सूदखोर राजधानी। पुर्तगाली समाज सामंती था, लेकिन इसकी सामंती की विशेषताओं में से एक वाणिज्यिक पूंजी की महान उपस्थिति और कार्य में ठीक थी। बड़े नेविगेशन, ओशन नेविगेशन, कैपिटल सह मेरिज़िकल की कंपनियां थीं। इसी समय, अन्य यूरोपीय देशों में, पूंजी के ये पूर्व-पूंजीवादी रूप अस्तित्व में थे और नीदरलैंड को उजागर करते हुए विस्तारित थे। पुर्तगाली मर्केंटिलिज्म, उस समय हाइलाइट किए गए अवंत -गार्डे में, समुद्री, विशेष रूप से उच्च समुद्र में अभिविन्यास, जहाज निर्माण और कार्टोग्राफी से जुड़े विज्ञान के महान उन्नति को सक्षम किया। समुद्री विस्तार के व्यापक फ्रेम में, ब्राजील की "डिस्कवरी" को पहले एक छोटे एपिसोड के रूप में डाला गया था। आगे, उस विस्तार की आवश्यकता ने पारंपरिक रूप से "उपनिवेश" के रूप में जाना जाता था के लिए स्थितियों को बनाया। ब्राजील की "खोज" की कंपनी पुर्तगाली वाणिज्यिक पूंजी का कार्य था। ब्राजील की उपनिवेश कंपनी भी उस राजधानी और डच राजधानी का एक कार्य था। औपनिवेशिक ब्राजील, परिणामस्वरूप, केवल वाणिज्यिक पूंजी को जानता था। यह वाणिज्यिक पूंजी का काम था। दासता जैसा कि हम अश्लील इतिहास के बारे में जानते हैं, "उपनिवेश" की कंपनी - वाणिज्यिक पूंजी की कंपनी - केवल के साथ संभव थी
अफ्रीकी दासता का कार्यान्वयन। इस कंपनी के लिए आवश्यक तत्वों की सभी बाहरी मूल थी: सामग्री संसाधन, जो मैंने "प्रारंभिक निवेश" कहा था, वह पुर्तगाली और डच वाणिज्यिक पूंजी से आया था; काम अफ्रीकी दासों द्वारा प्रदान किया गया था; और पौधे ही, गन्ने, भारत से उत्पन्न हुए, फिर अटलांटिक के रसीले द्वीपों में स्थानांतरित हो गए। भूमि - एक अपरिहार्य उत्पादन कारक - व्यापक था और कब्जे का कोई इतिहास नहीं था, क्योंकि स्वदेशी संपत्ति को नहीं जानता था। यह उपलब्ध था और उत्पादन की लागत में प्रवेश नहीं किया। मानव तत्व कंपनी की विधानसभा में लाया और इसे काम करने के लिए एक दूसरे से अलग -अलग संस्कृतियों को लाया और आदिम निवासियों के संबंध में। सामाजिक स्तर पर, भारतीय एक आदिम समुदाय में रहता था, लुसो सामंती संबंधों से आया था और अफ्रीकी अपनी सबसे बड़ी जोड़ी में आदिवासी समुदायों से उत्पन्न हुआ था। लुसो सामंतीवाद कमजोर होने की प्रक्रिया में था, ठीक वाणिज्यिक पूंजी के विकास से - यह व्यापारीवाद का एक ईपीओ था। विलय, भौतिक जबरदस्ती के एक बड़े -स्केल रोजगार के साथ, जैसे कि ऐसे अलग -अलग तत्वों, एक बड़ी कंपनी को इकट्ठा करने के लिए, प्रशंसनीय तकनीकों का उपयोग करते हुए, यूरोपीय विनिर्माण के चरण द्वारा सक्षम, औपनिवेशिक समाज में स्पष्ट निशान को चिह्नित करते हैं: कानून के सामंती पुर्तगाली और मास्टर्स के शासक वर्ग के रीति -रिवाज और राज्य के न्यूनतम उपकरण के बाद फिर दासता के साथ और स्वदेशी आदिवासी समुदाय के साथ सह -अस्तित्व स्थापित किया गया। कानून एक बात थी, वास्तविकता कुछ और थी। सीधे मूल्यों का यह सह -अस्तित्व एक ऐसे समाज के पालने में है, जिसका बहुमत लगाया गया था। इस प्रकार, शुरुआती दिनों से वे दिखाई देते हैं और विकसित होते हैं, एक -दूसरे को प्रभावित करते हैं, कभी -कभी हिंसक रूप से, लेकिन विविध, समय के साथ मिश्रित श्रेणियों को उत्पन्न करते हैं। यहां की कहानी मौलिक रूप से कठिन सह -अस्तित्व की विरोधाभासी प्रक्रिया थी। इस प्रक्रिया पर स्वदेशी प्राकृतिक समुदाय का अपेक्षाकृत छोटा प्रभाव था। हालांकि, दासता और सामंतवाद ने उन्हें एक हाइलाइट की गई भूमिका निभाई। इस संबंध में, शुरू से ही, अलग -अलग और अजीबोगरीब विशेषता थी: पृथ्वी के पास कोई पूर्व असाइनमेंट नहीं था। एक अन्य मूल कारक विश्व बाजार के लिए बाध्यकारी था। दास और चीनी जल्द ही लिंक करने की इस प्रक्रिया में मुख्य सामान बन जाएगा
कैडो। औपनिवेशिक उत्पादन को इस बाजार के लिए अभिप्रेत होने के मानसिक रूप से मौलिक आधार के तहत रखा जाएगा: यह विस्तार का सामना कर रहा था। अब, विश्व बाजार, उस समय, उत्पादन के एक मोड, सामंती, दूसरे, पूंजीवादी के लिए पारित होने की शर्तों को उत्पन्न करना शुरू कर दिया। औपनिवेशिक अन्वेषण शुरू से ही स्थापित होगा - जैसे कि दास व्यापार की गतिविधि - संक्रमण की इस ऐतिहासिक प्रक्रिया के लिए सबसे शक्तिशाली कारकों में से एक। उत्पादन का तरीका यह नहीं होगा, पहले, स्वायत्त चरित्र। यह आवश्यक रूप से एक MUN डायल स्केल में पूंजीवाद के गठन में एकीकृत है, और यूरोपीय पश्चिम में प्रारंभिक रूप से प्रदर्शन करता है। इससे अधिक: यह उन रूपों में से एक बन गया जो मुझे आदिम संचय के रूप में जाना जाता है। कॉलोनी को विदेशी बाजार पर सख्त निर्भरता में अपने शुरुआती दिनों से रखा गया था: एक बाजार में जिसमें विश्व पूंजीवाद उत्पन्न हुआ था, इसने माल का उत्पादन किया था-पहले, चीनी-पूंजीवादी उत्पादन संबंधों पर चीनी आधारित। वह पूंजीवादी नहीं था, लेकिन आरोही पूंजीवाद के लिए संचय का एक स्रोत का गठन किया। और यह केवल संभव था, ठीक है, उपनिवेश की शुरुआत के बाद से नेत्रहीन स्थापित किए गए के आधार पर, रेडवुड के बार्टर के प्रोटोहिस्टोरिक चरण को पार कर गया। इसलिए तीन ऐतिहासिक स्तर थे जो इसके लिए समायोजित किए गए थे: यूरोपीय सामंतीवाद जिसमें ब्राजील के पूंजीवाद और दासता को महानगरीय समाज से लाए गए सामंती के साथ उत्पन्न किया गया था। इन तीन शासनों का समकालीन समय, जिसने समय की सबसे बड़ी वाणिज्यिक कंपनी को प्रस्तुत करने के लिए प्रतिस्पर्धा की, शुरू से, सबसे जटिल विलक्षणताओं में से एक के रूप में, जो इतिहास को ज्ञात है। और उस जटिलता को चिह्नित करता है, जो समय में फैली हुई है, एक ऐसे समाज की जिसमें तीन शासन - सामंती, दासता, पूंजीवाद - के बीच की सीमाएं गलत हो जाती हैं और सदियों से इस अशुद्धि को बनाए रखते हैं। यद्यपि कानून के निशान जो कॉलोनी पर पोल लगाते हैं, सामंती सामंती है, यह गुलामी है जो सोलहवीं शताब्दी से स्थापित उत्पादक प्रणाली की नींव और कोर का गठन करती है। उपनिवेशवाद ने अफ्रीकी दासता नहीं बनाई। वह उससे पहले, महानगरीय क्षेत्र में दिखाई दे रही थी, ठीक दक्षिण में, जहाँ से अरब को अंतिम रूप से निष्कासित कर दिया गया था, और अटलांटिक द्वीपों पर, जहां पुर्तगाली चीनी उत्पादन ने पहला कदम उठाया था। हालांकि, उन्होंने उपनिवेशवाद को सक्षम किया। दासता के बिना, यह उस स्थिति तक नहीं पहुंचा होगा जो इसे सोलहवीं शताब्दी के बाद से ज्ञात है: अफ्रीका दासता
इसने औपनिवेशीकरण का निर्माण किया, जिससे यह संभव हो गया। विनिर्माण के रूप में, समय के साथ, औपनिवेशिक दासता उभरी और विकसित विश्व बाजार की मांग के कारण विकसित हुई। ऐतिहासिक प्रक्रिया में एक्सटेमफोन - यदि इतिहास में एक्स्टेम्पोरिएनिटी है - औपनिवेशिक दासता ने शास्त्रीय दासता के संबंध में महत्वपूर्ण अंतर प्रस्तुत किए, जो आदिम आम की असहमति से उभरा था। जैसा कि देखा गया है, शास्त्रीय दासता एक सामान्यीकृत शासन थी; कुछ औपनिवेशिक क्षेत्रों में औपनिवेशिक दासता अंतरिक्ष में सीमित थी। शास्त्रीय दासता में, जरूरी था, निश्चित रूप से, इन्फ्रा और सुपरस्ट्रक्चर के बीच पत्राचार; यह औपनिवेशिक दासता में नहीं हुआ। हालांकि, अंतर का सबसे महत्वपूर्ण, क्योंकि यह हां प्लेस अवलोकन के लिए प्रकट होता है, यह है कि औपनिवेशिक दासता ने दास को रंग के लेबल के साथ चिह्नित किया, त्वचा के रंग और नस्ल को भ्रमित करते हुए - सामान्य अवधारणा में - एक सामाजिक संबंध के रूप में। बेशक, यह, हालांकि, यह ऐतिहासिक विश्लेषण में संदेह नहीं हो सकता है, कि औपनिवेशिक शासन गुलामी का एक रूप जानता था, मूल और क्लासिक से अलग -अलग दासता के रूप में स्थापित किया गया था, क्योंकि यह समय में दूर है, समय में एक और ऐतिहासिक चरण, इसलिए। औपनिवेशिक दासता को एक स्वायत्त रूप के रूप में स्वीकार करना, उत्पादन के एक नए मोड के रूप में, स्पष्ट रूप से गलत धारणा है, सामान्य और विशेष के बीच अजीब भ्रम, सामान्य उत्पादन की मोड की अवधारणा के रूप में और विशेष रूप से जिस तरह से इसे विभिन्न क्षेत्रों में प्रस्तुत किया गया है दुनिया और ऐतिहासिक विकास के अलग -अलग मेंटोस में। क्लासिक दासता स्वाभाविक रूप से आदिम सामुदायिक शासन के अपघटन से उत्पन्न हुई, जब ऐतिहासिक प्रक्रिया ने कार्य शोषण की संभावना प्रस्तुत की और वर्ग समाज में आया, जबकि औपनिवेशिक दासता एक यूरोपीय ऐतिहासिक प्रक्रिया के परिणामस्वरूप उभरी, के रूप में, गठन के एक उत्पाद संपार्श्विक के रूप में। पिटालिज्म। इसके विपरीत, स्वदेशी प्राकृतिक समुदाय, कभी भी गुलामी में विकसित नहीं हुआ। भारतीय की दासता, जो कॉलोनी में कुंडारियल थी, का परिणाम नहीं था, जब ऐसा हुआ, इस तरह के विकास का, लेकिन हिंसा द्वारा लगाया गया था। इसलिए, दासता ने उपनिवेश को संभव बना दिया, जिस तरह से यह खुद को प्रस्तुत किया, गाँव की कालोनियों के आकार से अलग, और, इससे भी अधिक, और परिणामस्वरूप, उच्च दक्षता साबित हुई। इस दक्षता के परिणामस्वरूप एक संचय हुआ कि कार्यकर्ता को न केवल बाहर रखा गया था उस धन का निर्माण किया, के रूप में
औपनिवेशिक आबादी का पूर्ण बहुमत। जबकि संचय विदेश में चल रहा था, कॉलोनी ने एक स्थायी, उत्पादन के साधनों को छीन लिया, लेकिन स्वतंत्रता की भी। दास श्रम उत्पादों को केवल विदेशों में माल के रूप में महसूस किया गया था। उत्पादन की वृद्धि में घरेलू बाजार में कोई प्रवाह नहीं था, वस्तुतः अनुभवहीन, और उभरने या विकसित करने में भी योगदान नहीं दिया। कॉलोनी में प्रजनन की संभावना महानगर में उत्पादन के प्रमुख सामंती मोड, जैसा कि पहले ही प्रदर्शित किया गया था, अफ्रीकी दासता के कार्यान्वयन के लिए शर्तों को बनाया, मैं पहले से ही इसे जानता था और यह अनुभव था। इसी समय, लंबित लंबित पेंडेंट में स्वदेशी लोगों के परिवर्तन की असंभवता स्पष्ट हो गई। एक बड़ी मात्रा में कार्यबल की आवश्यकता, शुरुआती दिनों से, इसकी प्राकृतिक समाधान दासता के रूप में है। पुर्तगालियों ने दासता के तहत अफ्रीकियों के काम के उपयोग में अन्य लोगों का अनुमान लगाया और इस तरह औपनिवेशिक उत्पादक कंपनी को अपने गहन उपयोग के साथ स्थापित किया। इस गहन उपयोग ने पूरक कार्य के बहुत बड़े द्रव्यमान के साथ -साथ अपरिहार्य कार्य के बहुत बड़े द्रव्यमान को लेने के लिए मायने रखता है। 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, उत्पादन कंपनी की स्थापना की गई थी जिसमें दास श्रम के शोषण के साथ लाभ प्रदान किया गया था और यहां की लागत और दास के रखरखाव को पार कर गया था। इस प्रकार ब्राजील के औपनिवेशिक दासता ने उच्च लाभप्रदता प्रस्तुत की। लेकिन यह ब्राजील में जमा नहीं हुआ। कुछ के लिए, सोलहवीं शताब्दी के अंत में यह लाभ प्रति वर्ष एक सौ प्रतिशत से अधिक हो गया। यह एक क्रूर दर थी। यहां तक कि प्रारंभिक निवेश पर विचार करते हुए, 1 जो प्रत्येक विशेष मामले में पुन: पेश किया गया था, मिल के उपकरण, इमारतों, 1 1 के साथ खर्च किया गया था, "यह, अनुदानकर्ता के लिए, शुरू में महंगा निवेश के लिए था, जिसने कुछ को भागीदारों, चार्टर जहाजों को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। , सबसे विविध तत्वों की भर्ती; सामग्री को विस्थापित करना, अनुग्रह अवधि की अवधि का सामना करना, जबकि कोई उत्पादन नहीं था, संतुष्ट था, इसके अलावा। ताज की मांग, हालांकि कम हो गई। ] यह जुटाना प्रो -प्रिटियों की बिक्री, एसोसिएशन टू थर्ड पार्टियों, द यूज़ ऑफ लोन "(नेल्सन वर्नेक सोडरे: ब्राजील का ऐतिहासिक गठन (12. संस्करण, रियो डी लांसिरो, 1987), पृष्ठ 67) को मजबूर करता है।
जानवरों, कुछ विशेष कार्यकर्ता और, निश्चित रूप से, दास। इसकी तीन शताब्दियों - इससे भी अधिक, कठोरता से - हालांकि, कभी -कभी शासन में महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं। मुख्य रूप से प्रारंभिक कृषि क्षेत्र, पूर्वोत्तर, और खनन क्षेत्र में प्रस्तुत किए गए या, कुछ हद तक, दक्षिणी चार्जि के क्षेत्र में, या यहां तक कि कॉफी में भी दासता के रूपों के बीच का अंतर था। क्षेत्र । यह यहां दासता के इन विभिन्न रूपों का विश्लेषण करने के लिए जगह नहीं है। वे बनाए रखते हैं, और यही महत्व है कि उनके आवश्यक लक्षणों में दासता है। उनके चरित्र चित्रण के लिए, मतभेदों को थोड़ा आयात किया गया, क्योंकि वे हमेशा दासों को उत्पादन के लिए आवश्यक पूरे श्रम बल के आपूर्तिकर्ता के रूप में चिह्नित करते थे। मिल में, विशेष रूप से वृक्षारोपण में, जैसे कि खानों में, जैसे कि सुलीना रिज़ॉर्ट में, जैसा कि मिनस गेरिस और पॉलिस्टास फार्मों में, जैसा कि मारनहो कपास में, दासता, अंत में, एक ही थी। सभी में, इसने उत्पादन के आधार का गठन किया: गुलामी के बिना, उत्पादन के ये रूप, औपनिवेशिक और बाद के धन का निर्माण अस्तित्व में नहीं होता या मामूली एपिसोड से गुजरता नहीं होगा। ऐतिहासिक अर्थों में, अंत में, दासता विदेश में आय के प्रवाह की प्रक्रिया में मौलिक तत्व था, जो औपनिवेशिक शोषण का सबसे स्पष्ट लक्षण था। दूसरी ओर, दासता की लंबी प्रबलता, अपनी कोरोलरी के साथ, पूंजी की कमी के साथ, हालांकि वाणिज्यिक पूंजी के रूप में, विदेश में आय की चोरी के कारण, अपने जंगली को देखते हुए कामकाजी आबादी के भौतिक और नैतिक अपमान के लिए जवाब दिया। अन्वेषण, उत्पादन तकनीकों में ठहराव के रूप में, केवल सबसे आदिम कार्य उपकरणों का उपयोग करते हुए। बयान, जो कुछ महिला की पुनरावृत्ति के लिए आम हो गया, कि ब्राजील की दासता नम्र थी, वास्तविकता में कोई पुष्टि नहीं मिली। केवल एक प्राकृतिक और आंतरिक स्थिति के रूप में गुलामी होने के लिए, वह जंगली थी। यह विश्लेषण, जो - दास शायद प्रारंभिक निवेश का सबसे महंगा हिस्सा था। चीनी दास बड़ी संपत्ति में, स्थिति को कई संपत्तियों पर भी, लेकिन रखने वाले दासों की संख्या के लिए भूमि की सीमा से जुड़ा नहीं था।
एक वर्ग विशेषता का खुलासा करता है, वास्तविकता से खुद को दूर करता है, और झूठ में बढ़ता है जब यह लंबे समय तक और अंतर्ग्रहण से इनकार करता है स्वतंत्रता के लिए दास प्रयास: ब्राज़ीलियाई इतिहास, अपनी अशिष्ट सामग्री में, दासों के संघर्षों को भूल जाता है। पृष्ठभूमि में, इस तरह का विश्लेषण - विश्वविद्यालय की शिक्षा में अभी भी महत्वपूर्ण है - आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और वैचारिक संगठन के पुरातन रूपों को संरक्षित करने के लिए प्राचीन प्रवृत्ति से संबंधित है, जो उन साइटों को लंबी अवधि सुनिश्चित करता है जो दासता उत्पन्न और रूढ़िवाद बनाए रखते हैं। दासता, आखिरकार, ब्राजील की संस्कृति में गहरी नाली छोड़ गई और न केवल देश की भौतिक संरचना में। इस विशेषता को बदलने के लिए दासता का प्रतिरोध खुद: ब्राजील उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक गुलाम बना रहा, जब पूंजी, विश्व पैमाने पर, साम्राज्यवाद के साथ अपने अंतिम चरण में पहुंच गई। असमान विकास कानून इस विसंगति में अपने सबसे शानदार उदाहरणों में से एक में प्रस्तुत करता है। सामंती लेकिन ब्राजीलियाई ऐतिहासिक गठन न केवल हमारे समाज में दासता के दुर्भाग्यपूर्ण महत्व को दिखाता है, तीन वर्षों में और इसके परेशान अस्तित्व के इतने वर्षों में। यह महत्व वास्तव में अस्पष्ट है, छाया में छोड़ देता है, बाकी सब कुछ। क्योंकि उपनिवेश, क्षेत्र के कब्जे के रूप में, व्यापक था और सी गुलाम सभी औपनिवेशिक क्षेत्रों में मौजूद नहीं था। वास्तव में, पहले दो शताब्दियों की दासता, ला गामर सेंटिस्ता में पूर्वाभ्यास किया गया था, पूर्वोत्तर और रेन्कनका वो बाहिया पर जल्दी विस्तार किया गया, फिर खनन के साथ दक्षिण केंद्र अल्टिप्लान्स के पास गया, और वहां से फ्लुमिनेंस भूमि तक, पैराबा के लिए, पैराबा घाटी, वह साओ पाउलो के इंटीरियर को जीतता है, इसके अलावा मारानहो कॉटन के क्षेत्रों में और लागो डॉस पाटोस के कर क्षेत्र में जहां गोमांस राहत था, के साथ दोहराता है। अन्य क्षेत्रों में, हमेशा गुलामी के समय के लिए माध्यमिक, वह प्रकट नहीं हुआ या नहीं हुआ - अर्थ नहीं दिया। लेकिन क्षेत्रीय विस्तार ने जारी रखा और निपटान क्षेत्रों और आर्थिक गतिविधियों को बनाया, हालांकि पूरे ऐतिहासिक समय में बहुत कम। मध्य -आरीवीं शताब्दी में, जब ब्राजील ने मैड्रिड की संधि में स्थापित अपने भौगोलिक विन्यास की मास्टर लाइनों को परिभाषित किया, तो कॉलोनी छितरी हुई क्षेत्रों का नक्षत्र था, प्रत्येक अपने स्वयं के साथ
चेहरे, और पहले से ही द्वीपसमूह के उस पहलू को दिखाया गया था जो पूंजीवाद को यहां विरासत में मिला था और जो इसकी बाधाओं में से एक था। ब्राज़ीलियाई इतिहासलेखन ने इन क्षेत्रों के लक्षण वर्णन का अनावरण किया है; उन्होंने केवल उन तथ्यों के क्रमांकन द्वारा अपनी उपस्थिति और विकास को सूचीबद्ध किया जो वे परिदृश्य थे। वे गुलाम क्षेत्र नहीं थे, निश्चित रूप से। लेकिन दास नहीं होने के नाते, वे क्या थे, उन्हें क्या परिभाषित किया और विशेषता थी? हिस्टोरियोग्राफी, यहाँ, गुलामी के अस्तित्व को मिटा नहीं सकता है, इसे नकारने में सक्षम नहीं है, अद्वितीय उपकरणों के रूप में कार्य करता है। उनमें से अंतिम, हमेशा नहीं, इसे अर्हता प्राप्त करने के लिए, प्राचीन दासता से इसे अलग करने के लिए किया गया है, क्लासिक ने कहा, "ग्रीक इतिहास और रोमन इतिहास से अच्छी तरह से जाना जाता है," औपनिवेशिक दासता की पसंदीदा योग्यता के साथ, उत्पादन के मोड में अलग -अलग। उत्पादन के दास मोड से। वैचारिक स्तर पर मौजूद क्या है, यह भ्रमित करने के इस तरीके का विश्लेषण करना आवश्यक नहीं है - दासता - जो इसके ठोस और विशेष मामलों में से एक था। क्षेत्र के कब्जे के माध्यमिक क्षेत्रों के बारे में, जहां गैर-दास रूप उत्पन्न हुए, इतिहासलेखन, हालांकि, चूक जाते हैं। इन रूपों का विश्लेषण करने के लिए और उन्हें प्रस्तुत किए गए उत्पादन के मोड के अनुसार उन्हें वर्गीकृत करने के लिए और उनके द्वारा उत्पन्न सामाजिक संगठन के रूपों को वर्गीकृत करने के लिए। लेकिन, जैसा कि एक विद्वान ने लिखा है, "देश का उपनिवेशीकरण उत्पादन के सामंती मोड और राजनीतिक और सामाजिक संगठन के उनके रूपों के पुनर्निर्माण के प्रयास से शुरू हुआ।" 3 एक ही लेखक पुष्टि करता है, "एक तरह से, आम तौर पर, उपनिवेश प्रणाली को बरकरार रखा जाता है। कई सामंती लक्षण। विशेष रूप से, भूमि को पुर्तगाली संस्था के सेसमारियास के ढांचे में प्रदान किया गया था, जो उन्नत सामंती की अवधि की विशेषता है। ” 4 यह ब्राजील की ऐतिहासिक प्रक्रिया में सामंतवाद के अस्तित्व का एक स्पष्ट स्थान है। प्रश्न con- 3 ब्राजील की औपनिवेशिक कंपनी केवल गुलाम श्रम और बड़े आंकड़े में निवेश के लिए संभव थी। अफ्रीकी दासता के बिना, यह अक्षम्य होता। जैसा कि एक समकालीन निबंधकार ने लिखा है: “इसलिए, देश का उपनिवेश अपने क्षेत्र में उत्पादन के सामंती मोड और राजनीतिक और सामाजिक संगठन के संबंधित रूपों को फिर से संगठित करने के प्रयास के साथ शुरू हुआ। ] ।, पी। 25।
ट्रॉवर्स, एक प्रतिष्ठित इतिहासकार के बाद से, ब्राजील में मार्क्सवादी इतिहासकार के एक अग्रणी, ने इस थीसिस को व्यवस्थित करने में तर्क दिया था। 5 यह इस बात से इनकार करना संभव नहीं है कि औपनिवेशिक माध्यमिक क्षेत्रों में उत्पादन संबंध सामंती थे। दास क्षेत्र, जिसने उपनिवेश के मूल का जवाब दिया, जहां आबादी अधिक स्तन गुलाबी और सबसे अधिक थी महत्वपूर्ण रूप से, यह वास्तव में, व्यापक पशुधन के विशाल क्षेत्रों से घिरा हुआ था, जब पशुधन कृषि से अलग हो गया था। 6 इतने -बड़े बैगलैंड्स की विजय - कब्जे के साथ विजय के साथ, न केवल अस्थायी आंतरिक तक सीमित है, बल्कि भारतीय में नहीं है। ध्वज में शिकार चक्र- पशुधन के आधार पर आयोजित किया गया था। यह प्रजनन का विस्तार था, कृषि क्षेत्र से खुद को दूर करना और एलआईओ टोरल के पास मिलों या छोटे पूर्वोत्तर नदियों के साथ डगमगा गया, जिसने इंटीरियर के देवता को सक्षम किया। इन विशाल क्षेत्रों में तानेजास, सांस्कृतिक विरासत के आधार पर, लेकिन 5 के आधार पर भी, और यही उन्होंने किया है और जो उन्होंने किया है और अभी भी कुछ स्यूडोमैक्सिस्ट करते हैं, यहां तक कि इसे महसूस किए बिना, जब वे किसी भी देश में मौजूद हर देश के लिए एक सामंती मंच को उपसर्ग करते हैं जो किसी भी देश में मौजूद था। यूरोप में पूंजीवाद से पहले, और यह कि यह पूंजीवाद परिणाम हुआ या हुआ। ] , हालांकि, यह है कि ब्राजील के पास कुछ भी नहीं है कि वैध रूप से 'सामंती अवशेष' के रूप में अवधारणा की जा सकती है। क्या यह अन्य कारण से नहीं था, कम से कम, क्योंकि 'अवशेष' होने के लिए, एक 'सामंती' प्रणाली को पूर्व -अस्तित्व के आधार पर होगा कि ये अवशेष शेष बचे हुए होंगे। अब, इस तरह के एक सामंती, अर्ध -भावी, या यहां तक कि बस अपने स्वयं के अर्थ में सामंती प्रणाली के लिए दिखाई दिया, हमारे बीच कभी भी अस्तित्व में नहीं था, और जितना कि ब्राजील के इतिहास फीका है, यह नहीं मिला है ”(कैओ प्राडो जुनीर, ब्राजील की क्रांति (साओ पाउलो, 1966), पीपी। 43 और 51)। 0 "उस क्षेत्र में देहाती विस्तार ने तीन चरणों को पार किया: पड़ोस, सह -अस्तित्व और कृषि और देहाती गतिविधियों के बीच अलगाव [...] इस पहले चरण में: मवेशी और फसल वे एक ही संपत्ति पर प्राप्त करते हैं।, कोरल पिछवाड़ा है मिल की; सरलता भगवान मवेशी और फसल का मालिक है [। । । ] दूसरा चरण तब शुरू होता है जब मिल और कोरल के बीच अलगाव को सामान्यीकृत किया जाता है [...] उक्त चरण निम्नलिखित परिवर्तनों को चिह्नित करता है: देहाती जेल से कृषि संपत्ति और आंतरिक, सीमा, हालांकि, कृषि glues; गतिविधियों को अलग करते हुए, मवेशियों का मालिक अभी भी मिल का स्वामी है [। । । ] तीसरा चरण दो गतिविधियों, कृषि और पीएएस टोरिल के बीच नवीनतम सह -अस्तित्व संबंधों को तोड़ने के साथ उत्पन्न होता है। उनके बीच अलगाव पूरा हो गया है। पशुधन बैकलैंड्स जीतता है ”(नेल्सन वर्नेक सोडरे, ऑप सिट।, पीपी। 122-123)।
अंतर्जात स्थितियों, सामंती संबंधों ने उस समय से खुद को स्थापित किया है जब दासता, उपनिवेश के साथ स्थापित की गई, उभरी और विकसित हुई। इस प्रकार, दास क्षेत्र के आसपास, जिसका प्रमाण, विदेशों में सामना कर रहा है, समुद्र के निर्भरता से बच नहीं सकता था, सामंती क्षेत्र, विशेष रूप से पशुधन, उभरा। इन दोनों क्षेत्रों में सीमाओं पर संपर्क था जिसमें उन्हें रोका गया था। सामंती क्षेत्र प्राकृतिक अर्थव्यवस्था के बहुत करीब रहता था और इसकी थोड़ी सी जरूरत थी और जो कुछ भी इसे प्रदान किया गया था, उसे दास क्षेत्र में स्थानांतरित या स्थानांतरित किया गया था। इस तरह की स्थिति को शुरुआती दिनों से, समय तक, और विस्तारित और यहां तक कि क्षय अनेक कार्रेरा के लिए चौकस किया गया है। खनन की दासता के साथ, सामंती पशुधन के क्षेत्र में ऐसे क्षेत्र दिखाई देने के बाद से रिश्तों को तेज कर दिया गया है। मारानहो कॉटन के एपिसोड में, गुलामी और सामंतवाद फिर से सह -अस्तित्व में आ गया है और आ रहा है। लेकिन यह केवल इन क्षेत्रों में नहीं था - पूर्वोत्तर, रेनकोवो बिया नं, मारनहो, अल्टिप्लानो खनिज - कि विविध उत्पादन का यह पड़ोस सामने आया। वे केवल वायरल की विशेषता रखते थे। अन्य क्षेत्रों में, सामंती संबंध, प्रमुख या निरपेक्ष, इस अजीब अजीब पड़ोस से अनजान थे। यह विसेंटाइन क्षेत्र में, लगामर संत्र से लेकर पिरेटिनिंगन अल्टिप्लेन तक हुआ, इसलिए स्लेट क्षेत्रों में फैली हुई है, जिसका मतलब है कि उन्हें पुर्तगाली में शामिल किया गया था और इसमें पशुधन विकसित हुआ, और जो कि बंदीरेंटे विस्तार और खनन दोनों की सेवा करेगा, इसके सामंती लक्षणों को जल्दी सेट कर देगा। वे गोइस और माटो ग्रोसो में खनन कंपनियों के पड़ोसी क्षेत्रों में भी दिखाई दिए। जैसा कि वे अमेज़ोनियन क्षेत्र में दिखाई दिए, जिसमें अभ्यास किया गया, दासता कभी भी प्रभावी नहीं थी। प्रादेशिक विस्तार में, जोड़ा गया सामंती क्षेत्र गुलाम देखे गए क्षेत्रों की तुलना में बहुत बड़े थे, लेकिन उनकी आबादी बहुत छोटी थी। सामान्य तौर पर, वे अलग -थलग रहते थे, सामंती संबंधों और प्राकृतिक अर्थव्यवस्था को मिलाते थे। सामंती रिश्ते- कभी-कभी दासों के साथ घुलमिल जाते हैं। मिल के मालिक कभी -कभी इंटीरियर के बड़े विस्तार के मालिक होते थे, जो सामंती कानून से प्राप्त होते थे, और धारक, सभी कारणों से, मैनोरियल विशेषाधिकारों के लिए। सामंती प्रकृति भी राजनीतिक और प्रशासनिक संरचना थी कि मेट्रोपोलिस लारा .7 स्थापित करता है। यह मारनहो अल्गोडोइरो एपिसोड में दोहराया गया था: 7 ए। करेव, ऑप। सिट।, पी। 36।
कपास का मुख्य कार्यबल, जो निर्यात के लिए सभी पर उत्पादित किया गया था, किरायेदारों को पृथ्वी के प्रभु के बागान में एक निश्चित संख्या में काम करने वाले व्यक्तिगत आनंद के लिए प्राप्त भूमि की भरपाई के लिए मजबूर किया गया था। उन्नीसवीं शताब्दी की पहली छमाही में, कार्य संगठन का यह रूप, जो हमें रूसी बैचिना की याद दिलाता है, पूर्वोत्तर [चीनी] क्षेत्र से भी फैलता है। [...] किरायेदारों के पास पृथ्वी के स्वामी के बारे में अन्य दायित्व भी थे। उदाहरण के लिए, उन्हें सड़कों, साफ बांधों आदि को ठीक करने की आवश्यकता थी। उनमें से कई भी जमींदारों के ऋणी थे, अर्थात्, वे व्यावहारिक रूप से नौकरों की स्थिति में कम हो गए थे। 8 जो नाम पहले के क्षेत्रों के ब्राजील के मानचित्रों में सबसे अधिक दिखाई देता है, वह तपेरा, यानी बर्बाद है। यह नाम दुखद रूप से हमारे देश के इतिहास में सबसे विशिष्ट घटनाओं में से एक को इंगित करता है: धन का क्षेत्रीय मार्च। ब्राजील में कई मामले हैं, कभी -कभी व्यापक क्षेत्र जो समृद्धि की अवधि को जानते हैं, कभी -कभी लंबे समय तक, बाद में, लंबे समय तक गिरावट के साथ, धन, कुछ मामलों में, सांस्कृतिक निशान का उल्लेख नहीं करने के लिए भी, सामग्री के निशान को छोड़ दिया है। आबादी इस अटूट क्षय का पालन करती है। यह एक शुरुआत है और लगातार शुरू करना है। यह खानाबदोश के बारे में नहीं है, यहां तक कि पशुधन में भी, लेकिन एक भयानक निंदा जो बाद में विकसित की गई गतिविधियों को गैर -फिक्स्ड या स्थिर के रूप में परिभाषित करती है। निर्माण का यह स्थायी प्रयास, यह बार -बार नवीकरण, दिखाता है कि हमारे लोगों का काम कितना असाधारण था कि भूमि के शोषण को संचालित करना और इसकी निर्वाह सुनिश्चित करना। अब, हर क्षण में जब एक क्षेत्र के क्षय ने अपने बसने वालों को एक -दूसरे को स्थानांतरित करने के लिए बाध्य किया, या यहां तक कि उन मामलों में, जहां, शेष, उनके पास काम के अलग -अलग तरीके और अस्तित्व की स्थितियां हैं, उन्होंने सामग्री के मूल टुकड़ों को भी बदल दिया है आधार और यहां तक कि सुपरस्ट्रक्चर के महत्व के तत्व। यह तेजी से तब हुआ जब चीनी दासता और खनन की दासता क्षय की प्रक्रिया में प्रवेश करती है, अर्थव्यवस्था के GDTIL के केंद्र के विस्थापन के साथ रियो डी जनेरियो और पॉलिस्टा क्षेत्र में जहां कॉफी नई आशा के रूप में दिखाई दी और जल्द ही एक 8 ए। कारेव, एक एहसास हुआ, ओप। सिट।, पी। 37।
नया विस्तार चक्र। इन विशाल क्षेत्रों में पहले गुलाम, जिसमें दासता ने आर्थिक विकास को सक्षम किया था, इस प्रकार उभर कर और अचूक सामंती संबंधों पर हावी हो गया। वे भौतिक और सांस्कृतिक रूप से क्रम में हैं: “भूमि के प्रत्येक भगवान की प्रतिष्ठा उन पुरुषों की मात्रा पर निर्भर करती है जो वह किसी भी समय और किसी भी अंत के लिए उपयोग कर सकता है। नतीजतन, निर्वाह अर्थव्यवस्था की चट्टान, हालांकि भूमि के स्वामित्व से जुड़ी नहीं थी, सामाजिक बंधनों द्वारा एक समूह से बंधा हुआ था, जिसके भीतर फिडेलिटी के रहस्य को सामाजिक समूह के संरक्षण की तकनीक के रूप में प्रमुख के लिए खेती की गई थी। " 9 मुक्त लोगों के बीच सामाजिक संबंध, बड़े सम्पदा में, जिन्होंने भूमि के कब्जे का विन्यास दिया था, में अनफ्यूशन के अनफ्यूशन का एक fla flofly सामंत था। पृथ्वी के प्रयोजनों के लिए संघर्ष, परिवारों के संघर्ष, राजनीतिक संघर्ष, देश की हिंसा का पूरा भूखंड, कट्टरता जैसे दस्यु पैदा करना, इस सामंती तस्वीर को सख्ती से चित्रित करता है कि कल्पना ने कुछ महत्वपूर्ण रचनाओं में एकत्र किया। 1856 के दैनिक पर्नम्बुको की संख्या में से एक में, क्षेत्र के काम किए गए निवासियों की स्थिति को इस प्रकार परिभाषित किया गया था: "महान मालिकों की भूमि में, वे [किसान] राजनीतिक अधिकारों का आनंद नहीं लेते हैं, क्योंकि उन्हें कोई स्वतंत्रता नहीं है राय: वे, महान मालिक पुलिस, अदालत, प्रशासन, एक पीला, सब कुछ, और, इसे छोड़ने के अधिकार के अलावा, इन संक्रमणों की स्थिति किसी भी तरह से मध्ययुगीन नौकरों से भिन्न नहीं है। " 1 0 1 1 बाहरी बाजारों के साथ बांडों का विस्तार, गुलाम क्षेत्रों के उदगम चरण में, जिसमें हिंसा शासन के चरित्र में, क्षय के दक्षिण में, दूसरे रूप में, सामंती संबंधों के रूप में थी। यह वह प्रक्रिया थी जिसे मैंने Feu Dal Regression, Regression कहा था क्योंकि विकास ने पिछड़ेपन का अनुसरण किया था, जो कि प्राकृतिक विकास को स्वीकार किया गया था। इसमें, सामंती, गुलामी के संबंध में, उन्नति थी; यहाँ, देरी को चिह्नित किया। 1 9 ए। कारेव, ऑप। सिट।, पी। 37. 1 0 पेरनम्बुको की डायरी, रिकिफ़, 18-06-1856। 1 1 ब्राजील में दासता के लिए सामंती के पारित होने की विशिष्टता ने यूरोपीय दांत में जो कुछ भी हुआ था, उससे पूरी तरह से अलग फिजियोलॉजी प्रस्तुत किया है, जिसका इतिहास हमारे पास आया था, यह मेरे द्वारा प्रतिगमन के रूप में सटीक रूप से सराहा गया था क्योंकि यह एक आर्थिक क्षय के अनुरूप था। इस प्रकार, उत्पादन का सबसे उन्नत मोड, ब्राजील के मामले में,
वास्तव में, विद्वानों को भ्रमित करने और उन्हें द्वंद्वात्मकता के साथ तर्क करने के लिए मजबूर करने के लिए, ब्राजील के कंक्रीट के मामले में विशेष रूप से यूरोपीय दांत के मॉडलों के सामान्य, जिन तरीकों से उत्पादन और यहां तक कि संस्कृति ने खुद को प्रस्तुत किया था, उन्हें हमेशा मिश्रित किया गया था, अच्छी तरह से परिभाषित नहीं किया गया था, कभी भी कुल मिलाकर और सम्मिलित मॉडल के पुनरुत्पादन को समाप्त नहीं किया। प्राकृतिक अर्थव्यवस्था में रहने वाले क्षेत्रों का उल्लेख नहीं करने के लिए - स्वदेशी लोगों से परे - दूसरों को उप -बचत की बचत के सबसे देर से रूपों को बनाए रखना था, और तीसरे पक्षों में सामंती में दास रूपों का क्षरण था। एक विद्वान इस प्रकार इस विषमता को स्थित करता है: मुख्य दास शासन के साथ, जिसने ब्राजील में देश के सामाजिक शासन के पहलू को निर्धारित किया, अन्य पूर्व-पूंजीवादी शासन थे, जो एक नियम के रूप में थे, बहुत आदिम और उत्पादन संबंधों पर आधारित थे ,,, सामाजिक-आर्थिक दृष्टिकोण से, वे बहुत स्पष्ट या सटीक नहीं थे। यह आदिम सामुदायिक शासन है (इंटीरियर में स्वदेशी जनजातियाँ); प्राकृतिक-पितृसत्तात्मक दास शासन (16 वीं शताब्दी में साओ पाउलो, मारानहो और पूर्वोत्तर के कुछ अन्य क्षेत्रों की कुछ कृषि और पशुधन अर्थव्यवस्थाएं); छोटे किसान (किसानों, सांता कैटरीना और रियो ग्रांडे के तटीय क्षेत्रों में गोद में, साथ ही 17 वीं शताब्दी में देश के दक्षिण में पहले जर्मन बसने वालों) के प्राकृतिक-पितृसत्तात्मक शासन; सेमी -फ्यूडल शासन (पूर्वोत्तर के खेतों और रिसॉर्ट्स, दक्षिण और मिनस गेरैस, निर्वाह और सेमिनारियल स्वामित्व अर्थव्यवस्थाओं से दास प्रणाली के खतरे में) से। सामंती, और उनमें से सबसे अधिक विलय इतिहासकार है: "सभी मुख्य आर्थिक शासन, जो अर्ध -संवेदी के रूप में योग्य थे, का एक मजबूत मिश्रण था।" 1 3 महत्वपूर्ण पहलू, एक नियम के रूप में, चिह्नित नकारात्मक प्रभाव था जो ब्राजील के समाज के विकास पर दासता और सामंतवाद को बढ़ाता था। यदि हम इसका विश्लेषण करते हैं, तो यह कुछ क्षेत्रों में, एक अस्पष्ट क्षय के अनुरूप है। "विशाल क्षेत्रों से संक्रमण की घटना पहले गुलाम के लिए एक शासन या अर्ध-सेवा की विशेषता है, जो ब्राजील में भूमि की संयोग से संभव है" (नेल्सन वर्नेक सोडरे, ऑप। सिट।, पी। 247)। 1 2 ए। कारेव, ऑप। सिट।, पी। 43. 1 3 ए। कारेव, ऑप। सिट।, पी। 44।
न केवल व्यक्तियों में बल्कि समाज में शुरुआत करने के लिए इसके प्रभावों के लिए प्रवाह, हम इसका वजन लंबी -लंबी जागीर परंपरा में पाएंगे जो राजनीतिक और रोजगार संबंधों की अध्यक्षता करते हैं, जैसे कि पारिवारिक संबंध, जो मूल रूप से, संस्थागत विकास में, के रूपों में हैं। संस्कृति संचरण, अभी भी अकादमिक और यहां तक कि वैज्ञानिक और कलात्मक। उस वजन को क्लच और दूषित रीति -रिवाजों ने गहराई और स्थायी पूर्वाग्रहों के सामाजिक वातावरण को नशे में डाला, जड़ता के एक कारक के अनुरूप, जिनके प्रभाव स्थायी थे और हमारे समय पर आ गए, ताकि सत्तारूढ़ वर्गों के व्यक्ति भी कॉस टूम और पैटर्न के संचालन के पैटर्न को बनाए रखें। अनियंत्रित और देर से। यह सब हमारे समाज में, महिला और बच्चे में पीड़ित थे, लेकिन विशेष रूप से वे जिनके समाज में योगदान काम था। गुलामी और सामंतवाद कुख्यात काम, वास्तव में, और यह सदियों को पार कर गया, हमारे ऐतिहासिक विकास के पूंजीवादी चरण तक पहुंच गया। उन्नीसवीं शताब्दी में पूंजीवाद, उपनिवेशण के बाद पांचवें और उत्पादन के इतने सारे रूपों के इस परेशान करने वाले सह -अस्तित्व की प्रभावशीलता और संस्कृति से उत्पन्न होने वाली, यहां पूंजीवादी संबंधों के उद्भव के लिए स्थिति दिखाई दी और एक ही संरचना जिसमें बुर्जुआ हो गया। सत्तारूढ़ वर्ग और राज्य उपकरण को स्क्रॉव करने के लिए। इस प्रक्रिया को परिभाषित करने वाले परिवर्तन, ऐसे समाज में, जिनके मुख्य लक्षणों को पहले संक्षेप में प्रस्तुत किया गया था, को विश्व स्तर पर क्रांतिकारी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। यह वही है जो आप ब्राजील में बुर्जुआ क्रांति के रूप में जान सकते हैं। उस प्रचंड गर्भ में, जिसमें ऐसे विविध और विरोधाभासी रूप थे, उन्नीसवीं शताब्दी में शुरू होने वाले परिवर्तन उभरने और बढ़ने लगे। बड़े पैमाने पर और कठिन प्रतिरोध का सामना करते हुए, कभी -कभी प्राचीन, विशेष रूप से औपनिवेशिक संबंधों के अखंड, पूंजीवादी संबंधों को एक असमान, असमान, लगभग हमेशा धीमा विकास का सामना करना पड़ा है। उनके सेट ने क्रांति का गठन किया जो मॉडलिंग करेगा, और मॉडलिंग, समकालीन ब्राजील है। हालांकि, यह अधिक स्पष्टता के लिए उपयुक्त है, विशेष रूप से ब्राजील के विशिष्ट मामले में प्रक्रिया की जटिलता को देखते हुए
सिल, चर्चा, एक सारांश तरीके से, कुछ अवधारणाओं में। उनका पहला सबसे सामान्य है - क्रांति की अवधारणा। इस शब्द का उपयोग समय के साथ, यहाँ और यहाँ, अलग -अलग अर्थ के साथ किया गया है। ज्यादातर मामलों में, यह परिवर्तन की निंदा करता है, लगभग हमेशा हिंसक, लगभग हमेशा सशस्त्र संघर्ष पकड़े हुए, शक्ति की स्थिति में। दुर्लभ मामलों में, इसका उपयोग बहुत प्रतिबंधित अर्थ दिखाता है - क्रांति एक मोड का पारित है दूसरे को उत्पादन। सामान्य समझ, ज्ञान की कमजोरियों और हमारे देश में इतिहास के शिक्षण से वातानुकूलित, क्रांति को एक निर्णायक तथ्य के रूप में जानता है, क्योंकि यह अचानक था, जिसके परिणामस्वरूप किसी विशेष चरित्र या कुछ वर्णों की कार्रवाई, एक तारीख या यहां तक कि चिह्नित की गई थी एक महत्वपूर्ण एपिसोड द्वारा: फ्रांसीसी क्रांति, उदाहरण के लिए, बैस्टिल के पतन के लिए जाना जाने लगा; यह वह घटना थी जिसने क्रांति से पहले और क्रांति के बाद, भविष्य से अतीत को अलग करने वाले डिवाइडर को चिह्नित किया। ब्राजीलियाई लोगों के लिए, एक और उदाहरण का उल्लेख करने के लिए, हालांकि क्रांतिकारी नहीं, लेकिन महत्वपूर्ण परिवर्तन के लिए, स्वतंत्रता को इपिरंगा की चीख में जाना जाता है और संक्षेप में प्रस्तुत किया जाता है: इससे पहले कि हम कॉलोनी थे, तब हमारे पास स्वायत्तता है। बेशक, ऐतिहासिक प्रक्रिया की ऐसी अवधारणा आम आदमी के लिए उचित है। बस इतिहास का प्राथमिक ज्ञान यह जानने के लिए कि फ्रांसीसी क्रांति, जो 1789 से पहले शुरू हुई थी और बहुत बाद में पूरा हुई, बैस्टिल में एक घटना थी जो केवल प्रतीकात्मक बन गई थी, लेकिन सिर्फ माध्यमिक थी। और ब्राज़ीलियाई लोग जानते हैं, जब उनके पास इतिहास का एक स्पष्ट विचार है, कि ब्राजील की स्वतंत्रता प्रक्रिया 1817 के पेर्नम्बुको विद्रोह के साथ मिनस गेरिस और बहन कोनर्स के साथ शुरू हुई, और वयस्कता के साथ, राजनीतिक और प्रशासनिक स्तर पर, एकीकृत किया गया था। , इसलिए, रीजेंसी। और वह, आखिरकार, यह एक सतत प्रक्रिया है। क्रांति की एक रूढ़िवादी अवधारणा उन छोटे दार्शनिक शब्दकोश द्वारा प्रस्तुत की जाती है, जो रोसांता और इडिन द्वारा: क्रांति है "समाज के जीवन में कट्टरपंथी परिवर्तन, जो अभिव्यंजक शासन की अभिव्यक्ति की हार की ओर जाता है, एक नए शासन को स्थानांतरित करता है, स्थानांतरित करता है। दूसरे (प्रगतिशील) वर्ग के हाथों (प्रतिक्रियावादी) वर्ग के हाथों की शक्ति। ”1 4 प्रविष्टि लंबी है; क्रांति की अवधारणा को कैजुअल 1 4 एम। रोसांता और पी। इडिन, छोटे दार्शनिक शब्दकोश (साओ पाउलो, 1959), पी के रूप में निंदा करता है। 501।
यह दर्शाता है कि "यह समाज के विकास में एक आवश्यक कदम है", उत्पादक बलों और उत्पादन संबंधों के बीच संबंध पर जोर देता है, यह दर्शाता है कि क्रांति की महत्वपूर्ण समस्या राज्य शक्ति है और इस बात पर जोर देती है कि "क्रांति वर्गों के संघर्ष का बेहतर रूप है। ".1 5 DictionNaire économique et सामाजिक, मौरिस बाउवियर-आज़म, Jésus Ibarrola और Nicolas Pasquarelli द्वारा आयोजित, औद्योगिक क्रांति और वैज्ञानिक क्रांति और तकनीकी क्रांति को परिभाषित करने के लिए, सामाजिक क्रांति को परिभाषित करता है," राजनीतिक अधिरचना में कट्टरपंथी परिवर्तन, संस्थागत, कानूनी और वैचारिक रूप से " एक समाज, जिसका उद्देश्य इस समाज की आर्थिक और सामाजिक संरचना को गहराई से बदलना है, इसमें उत्पादन संबंधों और उत्पादक बलों के बीच पत्राचार की स्थापना करना है। ”क्रांति एक आकस्मिक घटना नहीं है, लेकिन यह जीवन की भौतिक स्थितियों के विकास से उत्पन्न होता है। सोसाइटी और अपने स्वयं के आंतरिक विरोधाभास, दिखाते हुए, जैसा कि मार्क्स ने लिखा है, कि सामाजिक क्रांति का उद्देश्य आर्थिक कारण नए उत्पादक बलों और उत्पादन के प्राचीन संबंधों के बीच संघर्ष है, जो उन लोगों के विकास में प्रवेश करते हैं, वर्ग संघर्ष से उपजा है, स्थानों में, स्थानों में स्थान केंद्र राज्य की शक्ति और अंत में, सभी सामाजिक क्रांतियों में एक ही चरित्र नहीं है, जो उस वर्ग पर निर्भर करता है जो उत्पादन की शक्ति और संबंधों पर चढ़ता है जो इसके साथ स्थापित हैं। इस तरह के परिवर्तन को एक सामाजिक क्रांति के रूप में योग्य बनाना, यह स्पष्ट है कि यह किसी अन्य या अन्य प्रकार की क्रांति के अस्तित्व को स्वीकार करता है। हमारे द्वारा प्रस्तावित उद्देश्यों के लिए, यह स्पष्ट है कि क्रांति - और सामाजिक वह है जो यह है - उत्पादक बलों के विकास और उत्पादन संबंधों के विकास के बीच विरोधाभास को हल करना महत्वपूर्ण है, यह वर्ग संघर्ष से परिणाम देता है, यह रखता है यह केंद्रीय समस्या के रूप में सत्ता का मुद्दा है, एक प्रक्रिया का पालन करता है और आकस्मिकों से परिणाम नहीं करता है और समाज के विकास में एक आवश्यक कदम के रूप में उभरता है। यह सामान्य और सैद्धांतिक गर्भाधान है। लेकिन यह हमारे लिए मायने रखता है, क्योंकि यह इस अध्ययन का आवश्यक विषय है, बुर्जुआ क्रांति, अर्थात्, आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन, जो वर्ग संघर्ष के दक्षिण में, पूंजीपतियों को सत्ता में रखा और इसके माध्यम से अनुमति दी, राज्य का नियंत्रण, आवश्यक परिवर्तन 15 ibidem, पी। 502. 16 Dictionnaire économique et सामाजिक, मौरिस बाउवियर-आज़म, जेसस इबारोला और निकोलस पास्करेली (पेरिस, 1975), पी द्वारा CERM के लिए आयोजित किया गया। 587।
नए उत्पादक बलों और उत्पादन संबंधों के बीच पर्याप्तता को बहाल करना। इसे बंद करने के लिए: हम अध्ययन करने में रुचि रखते हैं कि यह ब्राजील के विशेष मामले में कैसे हुआ। ब्राजील में दफन दफन क्रांति, इसलिए, परिवर्तन की प्रक्रिया है, जो उत्पादक बलों के विकास के कारण, पूंजीवादी संबंधों के विकास के कारण, पूंजीपतियों को सत्तारूढ़ वर्ग बनने की अनुमति देता है और संरक्षण और विकास के लिए आवश्यक अधिरचनात्मक संबंधों का परिचय देता है। आपकी कक्षा के हित। नतीजतन यह समझना है कि कैसे, पेट में पुराने उत्पादन संबंधों की ताकतों को उत्पन्न करने और बनाए रखने के लिए उन उत्पादक, उत्पन्न करने और बनाए रखने के लिए, नई प्रगति ताकतें उभरने लगीं और वे कैसे, अपने विकास में, शक्ति देने और नए उत्पादन संबंध स्थापित करने में सक्षम थे, जिसने उनके वर्ग के हितों के संरक्षण की अनुमति दी, उन्हें भ्रमित करता है, उन्हें भ्रमित करता है। पूरे राष्ट्र के साथ, जैसे कि सभी वर्गों के उन लोगों ने भाग लिया था। यह स्पष्ट है कि, ऐतिहासिक प्रक्रिया में, बुर्जुआ पहले उभरता है, और बढ़ता है, और फिर सत्ता के लिए इसका संघर्ष उत्पन्न होता है और अंत में, इसकी क्रांति - ब्राजील के बुर्जुआ क्रांति। इसके लिए, यह जानना आवश्यक है कि हमारे समाज में पूंजीवादी संबंध कैसे उत्पन्न हुए और विकसित हुए; कैसे, गुलाम और सामंती धर्मनिरपेक्ष अतीत से, ये नए उत्पाद शक्ति की महारत के उन रूपों के साथ विरोधाभास में उभरे। अंत में, यह इस बात की परीक्षा है कि यहां वाणिज्यिक राजधानी कैसे है क्योंकि सूदखोर छोटा था - यह पूंजी बन गया, यह उत्पादन के पूंजीवादी शासन में कैसे काम करता है। यह केवल दास और सामंती एंटीकेडेंट्स द्वारा स्थापित ब्रेक के बावजूद विकसित उत्पादक बलों की जांच करने के बारे में नहीं है, लेकिन उन्होंने गुणवत्ता कैसे बदल दी है। चूंकि उन्होंने गुणात्मक स्तर पर मात्रात्मक वृद्धि को पार कर लिया है। पूंजीवाद ने अपनी उपस्थिति के लिए, कि दो शर्तें संतुष्ट हैं: 1) एक निश्चित मोनो की समृद्धि का संचय; 2) उत्पादन के साधनों से अलग श्रम बल का संचय। पहली स्थिति पूंजी उत्पन्न करती है; दूसरा मजदूरी श्रम उत्पन्न करता है। मजदूरी के बिना, कोई पूंजीवाद नहीं है, परिभाषा के अनुसार। जहां श्रम बल गुलाम का है, स्वयं एक वस्तु है, या जहां श्रम बल को नौकर द्वारा आंशिक रूप से प्रदान किया जाता है, वहां कोई पूंजीवाद नहीं है। राजधानी, जैसा कि मार्क्स ने कहा, एक रिश्ता है - एक ऐतिहासिक संबंध। ब्राजील में पूंजीवाद के उद्भव का अध्ययन करने के लिए, यह अध्ययन करना आवश्यक है, क्योंकि, कैसे
धन यहाँ और फिर बढ़ता गया, इस धन के रूप में, ऐतिहासिक प्रक्रिया के एक निश्चित चरण में, पूंजी बन गई। फिर से अध्ययन करना, कैसे यहां काम कैसे वेतनभोगी हो गया, गुलाम और नौकर द्वारा आपूर्ति की गई। समीकरण के इन दो शब्दों को परिभाषित करने के लिए, हम पहले के साथ शुरू करेंगे: धन का मात्रात्मक विकास। राजनीतिक और प्रशासनिक स्तर पर ब्राजील की स्वतंत्रता की प्रक्रिया, अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से उन्नीसवीं शताब्दी के दूसरे स्थान पर विकसित हुई। इसकी शुरुआत के साथ, नवीकरण दिखाई देना शुरू कर देता है, कॉफी कृषि के विकास से वातानुकूलित, विदेशी बाजार में वृद्धि पर कीमतों के साथ। इस तरह के सुधार देश में एक नए ढांचे के अस्तित्व को जोड़ते हैं और अनुवाद करते हैं। इनमें से पहला सदी की पहली छमाही के प्रयोजनों से अल्वेस ब्रांको का कर सुधार था। यह एक लंबे समय तक ऐतिहासिक चरण के पारित होने का उद्घाटन संकेत है, जो विदेश में आय के प्रवाह से परिभाषित किया गया है, एक औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था में, एक चरण में, जो शर्मीली शुरू होता है, विदेश में आय के इस प्रवाह में गिरावट और इसके आंतरिक संचय की उन्नति । 1850 का भूमि कानून उन स्थितियों को स्थापित करता है जिनमें पृथ्वी बाजार का हिस्सा है: यह निर्यात कृषि के विकास का अनुवाद करता है और अर्थ देता है और इसे अपने मालिकों के लिए एक वर्ग के रूप में परिभाषित करता है। पृथ्वी अब स्थिति माप है, अब दासों की संख्या नहीं है। 1850 में, दूसरी ओर, ब्राज़ीलियाई राज्य तस्करी के उन्मूलन को स्वीकार करता है, जो कि ब्रिटिश दबाव के बावजूद, सदी की शुरुआत के बाद से अब तक और सदी की शुरुआत के बाद से तस्करी के उन्मूलन को स्वीकार करता है। दूसरी ओर, सदी की दूसरी छमाही की शुरुआत में, देश की भौतिक संरचना महत्वपूर्ण है: रेलमार्ग, स्टीम ट्रांसपोर्ट, सड़कें, शहरी सार्वजनिक सेवाएं जो शहरों, पहले उद्योगों को नए फिजियोग्नॉमी देती हैं। यह वह समय है जब दास व्यापार में निवेश फसलों के विस्तार में स्थानांतरित होने लगा है, लेकिन स्प्रिंग्स में भी, यह वह समय है जब पुरुष जैसे कि गाइरो और मुख्य रूप से माउ अपने लिए कैसे खड़े होते हैं। परिसंचारी माध्यम बढ़ता है, बैंक कैपिटल इसे लेनदेन में दिखाई देने के लिए कवर करता है। दूसरी ओर, यह वह समय है जब पश्चिमी पूंजीवाद के चक्रीय संकटों के प्रभाव, हमारी कमजोर अर्थव्यवस्था को स्थानांतरित करते हैं, कुख्यात विकारों का कारण बनते हैं, वाणिज्यिक और बैंकिंग दिवालियापन के साथ। किसी भी मामले में, ब्राजील की अर्थव्यवस्था विदेशों में आय के प्रवाह के चरण को पार करना शुरू कर देती है, मंच शुरू करती है
यह, इसके एक हिस्से के अंदर रखना और जमा करना, आश्रित अर्थव्यवस्था की श्रेणी में जाता है। आंतरिक संचय विशेष रूप से विदेशी व्यापार के संतुलन और निर्वाह उत्पादन के विकास में शेष राशि में रहता है। घरेलू बाजार, जो दक्षिण-मध्य अल्टिप्लेन में खनन चरण से है, आर्थिक गतिविधि पर तौलना शुरू होता है। दासता का बढ़ता पतन वाणिज्यिक पूंजी के विकास और यहां तक कि सूदखोर पूंजी के कुछ रूपों के समानांतर है। प्रचार, अभी भी 1850 में, वाणिज्यिक कोड के और, 1855 में, नागरिक संहिता के नए फ़ंक्शन का अनुसरण करता है भूमि के आर्थिक सामाजिक-समीकरण और पहले से अज्ञात वाणिज्यिक और औद्योगिक कंपनियों के आगमन। शहरी आबादी की उपभोक्ता की आदतें बदल जाती हैं, बाजार को बढ़ाती हैं, जिसमें वे विविध आयातों को संलग्न करते हैं, जिसमें घरेलू सामान और महिलाओं के फैशन के संबंध में शामिल हैं। बुर्जुआ संपत्ति की श्रेणी में पृथ्वी का पारित होने से ग्रामीण क्षेत्रों में, यह परिवर्तन होता है जो सीमा शुल्क को प्रभावित करता है। दूसरी ओर, यह मार्ग, पीएएस मैं कृषि कार्य की खोज के आधार पर काम कर रहा हूं। यह एक अनियमित प्रक्रिया है, जो औपनिवेशिक अतीत की भारी विरासत और बल में मिश्रित रूपों की जटिलता और यहां तक कि असमानताओं द्वारा न केवल वर्गों के बीच बल्कि क्षेत्रों के बीच भी, व्यापक राष्ट्रीय लागो में उत्पादन द्वीपों के बीच है। ये असमानताएं अलग -अलग घरेलू बाजार के विकास में परिलक्षित होती हैं। फिर भी, ब्राजील की वास्तविक आय, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, 5.4 गुना बढ़ गई। 7 यह समय था, इसे याद किया जाना चाहिए, जिसमें राष्ट्रीय वाणिज्यिक पूंजी ने कॉफी व्यापार को नियंत्रित किया, एक के इंटीरियर में बनाए रखने की अनुमति दी। आपके मुनाफे का महत्वपूर्ण हिस्सा। व्यक्तिगत भाग्य के मामले ज्ञात थे: माउला संचित, दस वर्षों में, बैंकिंग गतिविधि में लगभग 100,000 स्टेरिन पाउंड। सदी की दूसरी छमाही के शुरुआती दशकों में, उन्होंने उन कंपनियों का आयोजन किया, जिनमें लाखों स्टर्लिन पाउंड का निवेश किया गया था। सदी की पहली छमाही में, ब्राजील के पास केवल कुछ समय के साथ एक व्यापारी संतुलन था और घाटे को ऋण के साथ कवर किया गया था; इसमें, बजट संतुलन केवल सात बार हुआ, 1860 तक। ब्राजील ने दस से अधिक 1 7 सेलो फर्टाडो, ब्राजील के आर्थिक गठन (रियो डी जनेरियो, 1959), पी। 280।
ऋण, 11.5 मिलियन स्टर्लिन पाउंड का मूल्य। 1861 के साथ, बाहरी व्यापार संतुलन में शेष राशि निरंतर थी और, हालांकि मूल्य में दोलन किया गया था, 1867-1868 और 1871-1872 जैसे वर्षों में उच्च दरों तक पहुंच गया। तब से वे लगभग हमेशा बढ़ रहे थे। हालांकि, बजट की कमी, सदी के दूसरे भाग में सुसंगत रही। कॉफी का निर्यात, जो ब्राजील के निर्यात के कुल मूल्य का 50% से थोड़ा कम रहा था, डिकेनियम 1871-1880 में इस दर को पार कर गया; चीनी, निरंतर गिरावट में, 12%दशक में नहीं आया था; लेकिन कपास इसमें 18%से अधिक तक पहुंच गया। 1849 के निगमों के निगमन के लिए पहले मानक 1859 और 1860 में पूरे किए गए थे। वर्ष 1855 को Teixeira de Freitas द्वारा सिविल कानूनों के समेकन की उपस्थिति द्वारा चिह्नित किया गया था। पहली टेलीग्राफ लाइनें 1852 हैं, पहला फेर रोविया 1854 है, नदी की गैस प्रकाश 1853 है। 1850 में, पोंटा डी 'अरेया नेवल कंस्ट्रक्शन प्रतिष्ठान कार्य करना शुरू कर दिया गया था, 1846 में माउ द्वारा अधिग्रहित किया गया था। 1852 में, वह 1852 में था। Amazonas नेविगेशन कंपनी द्वारा आयोजित, जैसे कि परिवहन कंपनी। पहले से ही 1851 में, उन्होंने लाइटिंग कंपनी के रियो डी जनेरियो की स्थापना की थी और बैंको डो ब्रासिल के दूसरे चरण में भाग लिया था। 1850 में इसकी राजधानियाँ पहले से ही लगभग 300,000 कॉन्टोस डे रेइस थीं। हालांकि, इसकी सभी कंपनियां, हालांकि, सैंटोस के बंदरगाह को प्लानल्टो से जोड़ने वाली रेल के निर्माण के लिए रियायत के रूप में, पूंजीवाद के चक्रीय संकटों के प्रभावों से लाई गईं और अंग्रेजी और अमेरिकियों की संपत्ति को पारित किया। टैरिफ दोलन पहले से ही अपने उद्यमिता को मिटा रहे थे: माउला ब्राजील के पूंजीवाद के पिछड़ेपन का शिकार था। उसके अग्रणी बुर्जुआ एडवेंचर ने इस बचपन की कमजोरी को चिह्नित किया है: 1857 और 1864 लिक्विड के चक्रीय संकटों ने इसे इसके साथ दिया। जब पहली बार केवल रियो डी जनेरियो 49 दिवालियापन में हुआ; 1858 में, यह 90 होगा; 1855 और 1859 के बीच अनुबंधित ऋणों के लिए ग्रामीण बंधक, 68,000 कॉन्टोस डे रिस, लगभग असंभव निपटान प्रतिबद्धताओं पर चढ़ते हैं। 1864 में संकट की पुनरावृत्ति, जब जे। अल्वेस साउटो के बैंकिंग हाउस ने दरवाजे बंद कर दिए और एक सौ वाणिज्यिक घरों को तबाह कर दिया गया, जिसमें इन दिवालियापन में केवल 100,000 रेइस कॉन्टोस के वैश्विक नुकसान के साथ, तस्वीर को बढ़ाया और राष्ट्रीय पूंजीकरण के लिए हिंसक बाधाओं का प्रतिनिधित्व किया। । ये डेटा बाधाओं को प्रकट करते हैं
CULOS कि पूंजीवादी संचय को यहां सामना करना पड़ा। दास और सामंती मकान मालिक और ब्रिटिश पूर्व-साम्राज्यवाद के बीच दबाया गया, यह छलांग और सीमा के लिए उन्नत हुआ। रेल विस्तार को 1880 में पांच -वर्ष की वृद्धि के लिए चिह्नित किया गया था। 1882 में, निगमों के कानून का विस्तार किया गया था। यह आय का एक उदगम चरण था, जो संचय में तेजी लाने की अनुमति देता है। 1874-1875 के संकट पर काबू पाने, जिसने केवल 1886 में खुद को पूरा किया, निर्यात बढ़ता है: जो सदी के अंतिम दो दशकों में मूल्य में था। बैलेंस सामान्य हो जाता है: 1895-1900 के ग्लोस में से केवल 350,000 से अधिक राइस कॉन्टोस तक पहुंचने वाले, 1900-1905 के ग्लोस में 1,400,000 से अधिक रीस कॉन्टोस तक पहुंच गए, जो कि, इम्बो आरए को दोलन करते हुए, 1920 तक रहेगा। यह था। अग्रिम का महत्वपूर्ण सूचकांक उन्नीसवीं शताब्दी के पिछले दो दशकों में एक मिलियन कॉन्टोस डे रेइस का कुल संतुलन। ब्राजील की कॉफी तब कुल दुनिया के 75% से अधिक थी। कुरो के विश्लेषण में अपरिहार्य डेटा, हालांकि, साम्राज्यवाद का उल्लेख है। 1860 और 1880 के बीच, वास्तव में, एकाधिकार भ्रूण से ज्यादा कुछ नहीं है, जब मुक्त प्रतियोगिता का विकास उनके उत्तराधिकारी को पाता है; कार्टेल के व्यापक विकास की अवधि 1873 में शुरू होती है, लेकिन सदी के अंत में काफी प्रेरणा लेती है: 1900-1903 संकट इम्पीरिया लोल के पूर्ण विकास को चिह्नित करता है। यदि अंग्रेजी राष्ट्रीय आय मुड़ी हुई है, तो 1865 और 1898 के बीच, विदेश से आय नौ बार बढ़ी। औपनिवेशिक क्षेत्रों के शोषण की यह लय भी आश्रित क्षेत्रों की थी। ब्राजील ने इसके लिए अपने हिस्से के साथ प्रतिस्पर्धा की। यह शोषण ब्रिटिश साम्राज्य की नींव था, जो हमने किया था, हालांकि राजनीतिक रूप से स्वायत्त। ब्राजील की सामग्री के विकास को औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था के चरण से धर्मनिरपेक्ष रूप से देरी हुई है, जो विदेशों में आय के प्रवाह की विशेषता है, आश्रित अर्थव्यवस्था के चरण में, जब बहुत धीमी पूंजीवादी संचय शुरू हुआ, देश में होने के कारण देश में पहले से ही महत्वपूर्ण हिस्सा होने के कारण। उसमें उत्पन्न आय। यहां पूंजीवादी संबंधों के उद्भव को परिभाषित करता है और फिर उनका विकास यह तथ्य है कि यह पूर्व-साम्राज्यवादी चरण में होता है और फिर पूरी तरह से साम्राज्यवादी। यह देर से पूंजीवाद है जो अपने भोर महान अवलोकन से मिलेगा जो विशेष रूप से हमारे संचय के साथ साम्राज्यवाद के संबंध में भौतिक किया गया है। हम लगातार कार के रूप में आगे बढ़े
स्थायी रूप से। शोषण के परिणामस्वरूप ब्रेक के अलावा, हमने चक्रीय बरामदगी के वजन को आगे बढ़ाया, जिनके प्रभावों को व्यवस्थित रूप से मूल क्षेत्रों और पूरी तरह से विकसित पूंजीवाद से निर्भर पूंजीवाद, जैसे ब्राजील से स्थानांतरित कर दिया गया था। पूर्व-साम्राज्यवाद यहां प्रस्तुत किया गया है जो निवेश और ऋण द्वारा परिभाषित रूपरेखा है, जो विनिमय परिवर्तन में प्रभाव डालता है। यह सबसे पुराना रूप था। निवेश हमारे पूंजीवादी विकास का अनुसरण करता है, रेल और समुद्री परिवहन में लागू किया जाता है, जैसे कि शहरी परिवहन, और सेवाएं: गैस, प्रकाश, टेलीग्राफ, फिर टेलीफोन, पनडुब्बी केबल, लगभग हमेशा लियोनिन अनुबंधों में। 1 8 1 9 ऋण इंडेंट के साथ शुरू हुआ - उसका मान्यता ने हमें "पुर्तगाली ऋण" की जिम्मेदारी दी, क्योंकि डी। जोआओ VI द्वारा लिया गया - और बने रहे, व्यावहारिक रूप से बिना किसी रुकावट के, आज तक: साम्राज्य के समय को 1930 के दशक के आंदोलन के बाद ही तरल कर दिया गया था। इन ऋणों का इतिहास एक लंबा अंधेरा वेब है जो असाधारण अधिभार का खुलासा करता है कि हमारे लोगों के लोगों को धर्मनिरपेक्ष रूप से। 1 पूंजीपति ने उन्नीसवीं शताब्दी की दूसरी छमाही की शुरुआत के संकटों को पार कर लिया, निर्यात, परिणाम और विस्तार का कारण फसल और अमेज़ॅन ने बाद में अर्थव्यवस्था को एकत्रित किया, पिटालिस्टिक संबंध धीमी लेकिन स्पष्ट गति से विकसित हुए। यह 18 लियोनिनो कॉन्ट्रैक्ट मॉडल साओ पाउलो रेलवे, अंग्रेजी का निर्माण और शोषण था, जिसमें ब्याज की गारंटी, परिवहन के मोनो पोलियो का विशेषाधिकार और लंबी अवधि थी। ब्रिटिश कंपनी द्वारा निवेश की गई पूंजी का कोई जोखिम नहीं था, जिसने प्रभावी रूप से मुनाफा कमाया, क्योंकि अंतिम क्षति लगभग एक सदी के लिए राज्य द्वारा अनुबंधित रूप से कवर की जाएगी। उसने हमें एक रेलवे स्ट्रोक छोड़ दिया। 1 9 ब्राजील के विदेशी ऋण का इतिहास, एक अधिकारी सहित कई अध्ययनों के अधीन, जो कि "स्पाइडर स्कीम" को बढ़ावा देगा, जब 1930 के आंदोलन के बाद, ब्राजील सरकार ने पहले दिए गए ऋणों को बढ़ाने और स्थापित करने का फैसला किया। नए मोल्ड्स में एक भुगतान प्रणाली कभी -कभी अनाड़ीपन का एक भूलभुलैया होती है। एक अनसुनी अर्थशास्त्री, वेलेंटाइन बुउस द्वारा किए गए सर्वेक्षण, उन रहस्योद्घाटन करता है जो व्यक्तियों के बीच, पुलिस कार्रवाई की वस्तु के बीच होगा।
Senvention - कि कानून में नवाचार एक संकेत देते हैं, अंत में सदी के अंत में, महत्वपूर्ण गुणात्मक परिवर्तन। यह राजनीतिक सुधारों द्वारा चिह्नित पूंजीवादी संचय की पहली बड़ी बोली है, कि दास श्रम का उन्मूलन, मुक्त पेट और सेक्सजेनरीज के पूर्ववर्ती कानूनों के साथ, सबसे प्रमुख था, और यह गणतंत्र के आगमन से जुड़ा था। इससे पहले, अलग -थलग बुर्जुआ थे, जैसे कि व्यक्ति, मकान मालिक के पूर्ण प्रमुख द्वारा और एक ऐसे समाज में जो वे अल्पसंख्यक कम हो गए थे। अब पूंजीपति वर्ग के रूप में पहले से ही उल्लिखित है। जैसे, अपने पहले कदम उठाते हुए, मैनोरियल क्लास में असंदिग्ध अधीनता में। लेकिन सदी के अंत के सुधारों में मौजूद, बिना किसी संदेह के। उस समय का राजनीतिक संकट संरचनात्मक आर्थिक परिवर्तनों से प्राप्त होता है जो तब होता है और योग्यता के रूप में योग्यता के रूप में श्रम बाजार में परिवर्तन के आधार पर जाता है: पूंजीवादी विकास ब्राजील, हालांकि अभी भी धीमा और कठिन है, अब दासता के साथ सह -अस्तित्व को शामिल नहीं किया गया था। 2 पूंजीवाद के विकास का दूसरा महान कदम और पूंजीपति वर्ग को 1* विश्व युद्ध को चिह्नित करने वाली घटनाओं के सेट से जुड़ा हुआ था। युद्ध और पनडुब्बी अभियान के कारण जिसके साथ जर्मन मित्र देशों के व्यापार को अवरुद्ध करने की कोशिश कर रहे थे, अंतर्राष्ट्रीय एक्सचेंजों को कार्य करने के लिए बहुत बड़ी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। ब्राजील के मामले में, कुछ अन्य लोगों की तरह, ये कठिनाइयाँ कमी के कारण थीं और, कुछ मामलों में, आयात का निलंबन। एक्सटेंशन से प्राप्त किए बिना, या एक छोटी मात्रा में प्राप्त करने और पहले से प्राप्त सामानों की उनकी आवश्यकता से नीचे, हम यहां जाने के लिए मजबूर थे। आयात में यह कमी और एक साथ उत्पन्न होने वाले विकल्प राष्ट्रीय उत्पादन में एक साथ अग्रिम, विदेशी व्यापार के संतुलन में संशोधन के अलावा, एक औद्योगिक पार्क, जो सामान्य सम्मेलनों में, अंत में, एक प्रेरित करने के लिए अलग -अलग और विवादास्पद उपायों और निवेशों की मांग करता है। विकास धीमा, जैसा कि हो रहा था। युद्ध, एक और 20 पर "1889 में, ब्राजील ने अपने सामंती-औपनिवेशिक राज्य प्रणाली के परिवर्तन के माध्यम से एक बुर्जुआ प्रणाली में केवल एक ही अनिर्धारित कदम उठाया। इसने राज्य शक्ति के चरित्र में एक नए क्रांतिकारी परिवर्तन के लिए उद्देश्य की आवश्यकता की, जो 1930 में चार दशक बाद था ”(एन। सिमोनिया, ए। कारेव, ऑप सिट।, पी। 8 में)।
पक्ष, इस मिस्टर में साम्राज्यवाद पर कब्जा कर लिया, जो उसके लिए आंतरिक है, हमारी तरह आश्रित अर्थव्यवस्थाओं पर अपनी कार्रवाई के लिए जा रहा था। इस प्रकार, पहले से आयात में खपत की गई राजधानियों ने उद्योग में स्थानांतरित कर दिया, एक नई तस्वीर बनाई। संयोजन के पक्ष में, पूंजीपति के प्रयास को तब कंजंक्चर संरचनात्मक बनाने के लिए विकसित होना चाहिए। 200,000 कॉन्टोस डे रेइस के आदेश के विदेशी व्यापार संतुलन में शेष राशि, औसतन, 1914 तक, 1919 में 850,000 तक चली गई। आर्थिक आंकड़ों ने बताया कि, फोचेन्स में, Indús tria में निवेश की गई पूंजी का प्रतिशत आंकड़ों के बाद चिह्नित किया गया था। : 11 से 12%, 1885 और 1894 के बीच; 1905 और 1909 के बीच 12.4%आरोही; 1915 और 1914 और 24.2%के बीच, 1915 और 1919 के बीच 18.5%तक जाने के लिए। 1901 से, उद्योग घरेलू बाजार अर्थव्यवस्था का अक्ष होगा, हालांकि विदेशी बाजार पूर्ववर्ती था। 1907 की औद्योगिक जनगणना 3,258 प्रतिष्ठानों के अस्तित्व को चिह्नित करती है, जिसमें 670,000 कॉन्टोस डे रेइस की राजधानी 140,000 से अधिक आरईआईएस और 150,000 उद्घाटन के कार्यबल के साथ है। 1920 में, डेटा बहुत अलग होगा और गुणात्मक नृत्य म्यू पर जोर देगा: 13,340 प्रतिष्ठान, 1,800,000 कॉन्टोस डे रेइस की पूंजी निवेश, 3,000,000 आरईआईएस और 280,000 श्रमिकों का उत्पादन मूल्य। इसका मतलब यह है कि इसने श्रमिकों की संख्या को दोगुना कर दिया, उत्पादन के मूल्य को चौगुना कर दिया और निवेशित पूंजी जैसे प्रतिष्ठानों की संख्या को तीन गुना कर दिया। केवल 1915 और 1919 के बीच, पांच वर्षों में केवल 5,940 नए औद्योगिक प्रतिष्ठान सामने आए। बुर्जुआ ने न केवल अपने स्थान को विस्तारित किया, बल्कि मान्यता प्राप्त देखी। 1890 में हमारे पास केवल दो विद्युत पौधे थे; 1891 और 1900 के बीच 8 की स्थापना की गई थी; 1900 और 1910 के बीच, 77 की स्थापना की गई; 1910 और 1915 के बीच, 104 की स्थापना की गई थी और 1915 और 1925 के बीच, 152 उभरा। डेटा ने एक महत्वपूर्ण औद्योगिकीकरण प्रक्रिया निर्धारित की, हालांकि चिह्नित कमियों के साथ: यह एक छितरी हुई पार्क है, जो पास के उपभोक्ता क्षेत्रों की सेवा करता है, जो ऊर्जा स्रोतों द्वारा भी सेवा करता है, जो कि छोटे ICI में भी बिखरा हुआ है। में; विनिर्माण और यहां तक कि शिल्प का वजन इसमें बड़ा है; उपभोक्ता वस्तुओं का योगदान भारी है: 1920 में, रंग उत्पादन के कुल मूल्य का 85 या 90% तक प्रतिक्रिया करता है और परिभाषित करता है कि इसे परिभाषित किया गया है। लेकिन, वास्तव में, यह ब्राजील के उत्पादन के ढांचे और संरचना को बदल देता है और यहां पूंजीवादी संबंधों के विकास के आवेग को परिभाषित करता है। "अनिवार्य रूप से कृषि" और इको
अनिवार्य रूप से NOMY निर्यात करना इस तस्वीर को खत्म करने के लिए पर्याप्त नहीं है। यह एक और देश है, जिसमें नए राजनीतिक और सामाजिक वर्ग संबंध हैं। ब्राजील के पूंजीवाद के विकास की तीसरी बोली और, परिणामस्वरूप, पूरे समाज के संबंध में पूंजीपति वर्ग की उन्नति की, 1929 के संकट के साथ घनिष्ठ संबंध में होता है, जो विश्व अर्थव्यवस्था को हिलाता है, क्योंकि इसके प्रदर्शन इस आहार और इस आहार के हैं और ब्राजील को गहराई से प्रभावित करते हैं। यह दोहराया जाता है, अन्य कारणों से और अन्य स्थितियों में, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान क्या हुआ: हमारे आयात गिर जाते हैं और, एक्सपोज़र के पतन के साथ और, उनमें, कॉफी के योगदान की हिंसक गिरावट, स्थानांतरण के उच्चारण हस्तांतरण को स्थानांतरित कर दिया उद्योग के लिए कृषि निवेश। यह सबसे प्रमुख क्षणों में से एक है, दूसरी ओर, घरेलू बाजार के विस्तार के लिए, पारंपरिक तडोरा को उजागर करने के लिए अर्थव्यवस्था के संकट के साथ। कृषि क्षेत्र में भी, कॉटन ने जो भूमिका निभाई है, वह कॉफी संकट द्वारा उपलब्ध संरचना का उपयोग करते हुए है। इस एक से भरा हुआ है और इसका राष्ट्रीय कपड़ा उद्योग के विकास के साथ एक सीधा संबंध है, इसकी पारंपरिक और पुरानी परंपराओं में से एक, साथ ही साथ विभिन्न शहरी केंद्रों में बिखरे हुए हैं। 1929 का संकट वास्तव में यहां दोहराता है और, यह बहुत अलग और बहुत अधिक महत्वपूर्ण के तहत जोर दिया जाना चाहिए, जो कि द्वितीय विश्व युद्ध में हुआ था। गुणवत्ता के परिवर्तन के रूप में, उस संकट, अपने आवश्यक और पूरक कोरोलरी के साथ, 1930 के सशस्त्र आंदोलन, ने ब्राजील के पूंजीवाद के विकास का एक बहुत महत्वपूर्ण चरण बनाया। उस आंदोलन में, बुर्जुआ आधिपत्य, चरण में क्षणिक, मेरिडियन स्पष्टता के साथ एपीए। उसी हद तक, दासता के पतन के साथ, ग्रामीण इलाकों में काम के शोषण का आधार पृथ्वी की प्रधानता बन गया, शहरी क्षेत्रों में काम की कीमत पर संचय आगे बढ़ेगा। सामान्यतया, विकसित, शुद्ध, शुद्ध, सामंती बचे लोगों से छूट, परिवर्तन के इस चरण में लागू होने लगी, जिसने पारंपरिक संरचनाओं को हिला दिया। इसलिए, क्लास डिवीजन ने खुद को तीक्ष्णता के साथ परिभाषित करना शुरू कर दिया। बाहरी चेहरे पर, हालांकि, परिदृश्य अपरिवर्तित रहा और ऋण और निवेश के प्रवाह को पूर्व-पूंजीवादी रूपों के समेकन के लिए अधिमानतः अभिप्रेत किया गया था, हालांकि औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था में गिरावट आई थी, जो आश्रित प्रकार द्वारा प्रतिस्थापित थी। 1930 आंदोलन और नई रचना
सत्ता ने राज्य को चल रहे परिवर्तनों में अपनी भागीदारी को प्रभावित करने की अनुमति दी। पिटेलिस्ट संबंधों को परिभाषित करने के लिए आवश्यक आधार अब मौजूद है: एक तरफ मौद्रिक समृद्धि की एकाग्रता, और दूसरी ओर ली वीआरएस उत्पादकों के सर्वहारा द्रव्यमान की एकाग्रता। पिछले वाले की तरह, मंच, सब कुछ के बावजूद, उन रिश्तों की अनियमित अग्रिम, धीमी और देर से इंगित करता है। इस तरह के निशान ने ब्राजील की राजधानी के विकास को गहराई से और गहरा प्रभाव डाल दिया। विदेशी ऋण उन तरीकों में से एक थे जो साम्राज्यवाद की कार्रवाई उस विकास में मौजूद थे। कितना, 1891 से 1900 तक, वे कुल 22 मिलियन स्टर्लिन पाउंड थे, 1901 से 1910 तक 98 तक पहुंच गए और 1911 से 1930 तक 203 मिलियन स्टेरलिन पाउंड तक पहुंच गए। बाहरी विवि, 1900 और 1930 के बीच, 46 से 267 मिलियन पाउंड तक बढ़ गया, जबकि विदेशी निवेश देश में संचालित पूंजी के 23% को नियंत्रित करता है। आत्म -अपोनियों को खोने के लिए संचय और विदेशी निवेशकों द्वारा बढ़ते भागों में अवशोषित हो जाता है। इसने जल्द ही लाभांश के रूप में वित्तीय संसाधनों की चोरी को तेज कर दिया। 1901 और 1910 के बीच विदेशी ऋण प्रतिबद्धताओं ने निर्यात द्वारा प्रदान किए गए आत्मसमर्पण का लगभग एक तिहाई या सकल घरेलू उत्पाद के मूल्य का 10% का उपभोग किया। 1929 में, विदेशी ऋण प्रतिबद्धताओं और विदेशी निवेशों ने विदेशों में व्यापार पैमाने में 35 से 37% शेष राशि के बीच कुल, 1901 और 1910 के बीच दो बार जो हुआ। इस प्रकार, साम्राज्यवाद ब्राजील के पूंजीवाद के विकास का भागीदार था। 1932 में, निर्यात आय में 51% विदेशी ऋण खातों को समायोजित करने और ट्रेंगल निवेश मुनाफे को संदर्भित करने का इरादा था। लेकिन 1930 के दशक में यहां राजधानी के संचय में एक नई अवधि है। यह परिस्थितियों की एक श्रृंखला के कारण है और दोहराता है, कुछ हद तक, पहले भी हुआ है: साम्राज्यवादी अन्वेषण में विराम आंतरिक पूंजीवादी संचय की उन्नति के क्षण हैं। इस मामले में, ब्रेक को उन समस्याओं से जोड़ा गया था, जिनका प्रभाव पड़ा था, जिसके परिणामस्वरूप 1929 और लंबे समय तक संकट 2 1 ए। करेव, ऑप था। सिट।, पी। 59।
इसके बाद अवसाद और वह दशक के अंत तक लगभग पहुंच गया। इस प्रकार, हमारे पूंजीवादी विकास को साम्राज्यवाद से संकुचित किया गया था, एक तरफ, उसके साथी और मकान मालिक, दूसरी ओर: पूंजी बनाने वाले संसाधनों का संचय सब कुछ बावजूद, सब कुछ के बावजूद, पूंजीवादी क्षेत्र में संचालित रहा। ब्राजील उस समय एक परिदृश्य है, जो इस तरह की शर्तों के तहत एक परिदृश्य है, बुर्जुआ क्रांति के लिए विशेष रूप से कार्यों के आंशिक और दोषपूर्ण निष्पादन में कहा गया है कि 1930 आंदोलन एक महत्वपूर्ण क्षण था: कुलीन वर्गों की महारत, विशेष रूप से निर्यातक, प्रवेश करता है। गिरावट में, इस प्रक्रिया में राज्य का हस्तक्षेप उच्चारण हो जाता है। 1930 के आंदोलन का पालन करने वाले चमक को उत्तेजित किया गया था और यह आंदोलन शासन की अस्थिरता और उन कामचलाऊपन से निकला था, जिन्होंने दिशाओं के लिए अनिश्चित खोज की निंदा की थी। नए लोग राजनीतिक हैं या उनकी रचना सुधारों के लिए कोई योजना नहीं बनाई और अभिविन्यास की तलाश में इलाके को पकड़ लिया। वे विषम बल थे और यह विषमता मिश्रित रूपों के अनुरूप थी जो खुद को देश के क्षेत्रीय विस्तार में प्रस्तुत करती थी और विभिन्न प्रकार के रूपों में उत्पादन प्रस्तुत किया और इसका मिश्रण। 1932 में, कॉफी के क्षेत्र में सशस्त्र आंदोलन ने इस नाजुक रचना को खतरे में डाल दिया। और 1930 के आंदोलन के रूढ़िवादी चरित्र उदार उपदेश और यहां तक कि लोकप्रिय सहानुभूति में, ठीक से नहीं-, हमारे समाज में पुरातनवाद के आधार पर, पूर्व-पूंजीवादी क्षेत्रों की शक्ति से, आंतरिक के कुछ वर्षों के बाद दिखाई देने लगेंगे। संघर्ष जिसमें सामाजिक विरोधाभास सामने आए। प्रारंभिक, शक्ति ने दमनकारी रूपों को ग्रहण किया और कक्षाओं के बीच एक काल्पनिक सद्भाव की खोज करने के लिए। बरकरार रखते हुए, हालांकि सत्ता में कम भागीदारी के साथ, मकान मालिक, परिभाषित लेकिन पूर्व-पूंजीवादियों, परिवर्तनों पर ब्रेकिंग करके बने रहे: भूमि का स्वामित्व अछूता रहा और कमजोर के साथ साम्राज्यवाद के लिए प्रतिरोध। लेकिन तथ्य यह है कि, पहली बार, बुर्जुआ के पास कार्यों की कमान थी, इस प्रक्रिया में आधिपत्य का प्रयोग किया। वह 1930 के आंदोलन में अपने स्वर्गारोहण के सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक थी। 1930 के आंदोलन में प्राप्त आधिपत्य 1937 में 1937 में स्थापित तानाशाही का विकल्प चुनने की अनुमति देता है, जो एस्टाडो नोवो के रूप में, तीव्र रूपों के बड़े उदगम में डाला गया था - फासीवाद, नाज़ीवाद, सैन्यवाद - जिसके साथ बुर्जोइसी, पैमाने पर, पैमाने पर,
दुनिया भर में, उसने उस घबराहट को परिभाषित किया जो उसे संकट और रूस में विजयी समाजवाद के वर्षों पहले किया गया था। स्वतंत्रता की छोटी अवधि, जो 1930 के भीतर शुरू हुई, शक्ति की संरचना में परिवर्तन के साथ, श्रमिकों को संगठन और संघर्ष के अपने रूपों को फिर से शुरू करने की अनुमति दी। विरोधाभासी और अशुभ सील में राज्य की राजनीतिक लाइन, इस प्रक्रिया में अपने अस्पष्ट हस्तक्षेप में, 1930 का आंदोलन नौकर के अपने पहलू को बना देगा, जिसमें, इसमें अद्वितीय नहीं है, वह पूर्वनिर्मित नहीं होगा और उस दशक में बढ़ने के लिए बंद नहीं होगा। हिंसक दमन और ढीले पितृवाद के बीच संतुलन को सुनिश्चित करने की अनुमति दी गई है, सुसंगत रेखा में, एक क्षणिक स्थिरता जिसने यहां पूंजीवादी अग्रिम की पुष्टि करने के लिए डिज़ाइन किए गए सुधारों को समेकित करने के लिए स्थितियों को बनाया। सो -क्लीड नोवो स्टेट, वास्तव में अपने पुलिस और अश्लील मुखौटे के पीछे, जमींदार और साम्राज्यवाद से बने पूंजीपतियों की अग्रिम को परिभाषित किया, जिसमें, एक ही समय में, सर्वहारा वर्ग के दावों को शामिल किया गया था। 1930 के आंदोलन ने एस्टाडो नोवो के साथ अपनी सामग्री को उजागर किया। इस एक के साथ, बर्गर सिया ने अपनी पसंद बनाई। बलों का सहसंबंध, बाहरी और आंतरिक, इस अनूठी बोली की अनुमति देगा। पुलिस दमन के भारी भेस के तहत, एक वैचारिक रूप से तीव्रता से सैन्य पथ की सुरक्षा के साथ, राज्य अब उन सुधारों को स्पष्ट करेगा जो पूंजीवादी संबंधों की उन्नति को सुनिश्चित करते हैं और यहां तक कि इसे तेज भी करते हैं। इसके परिणामस्वरूप बुर्जुआ आधिपत्य से प्राप्त होता है, जो सर्वहारा वर्ग को शामिल करने की अनुमति देता है, या तो पुलिस और दमनकारी कार्यों द्वारा, या उन आर्टीशियनों द्वारा जो कथित तौर पर काम कर रहा था, वास्तव में बुर्जुआ राज्य की शर्तों के अधीनस्थ काम करने के लिए रखा गया था। 1930 के आंदोलन, अपने अनफोल्डिंग के इस अंतिम चरण में, स्पष्ट भ्रम से उभरते हुए, घबराहट से उत्पन्न, लेकिन राजनीतिक प्रक्रिया के आवश्यक को कवर करने के लिए डराने के रूप में भी खिलाया गया, ब्राजील में बुर्जुआ क्रांति का एक चरण साबित हुआ। , एक संचालित कदम - क्लासिक ऐतिहासिक मॉडल के विपरीत - रेटेड सर्वहारा के खिलाफ। सुधारवाद के सिद्धांत जो सीए में कानून को चिह्नित करते हैं, एक टिबिया राष्ट्रवादी स्थिति को परिभाषित करते हैं, जो बाद में गिरावट के लिए साम्राज्यवाद के संकट चरण में आगे बढ़ता है। इन सिद्धांतों का उद्देश्य पूंजीकरण की सुविधा प्रदान करना है, संचय के बड़े हिस्से के भीतर बनाए रखने के लिए, घरेलू बाजार का उपयोग करने के लिए, हालांकि
सामंती मकान मालिक द्वारा इसकी संकीर्णता के साथ, इसके प्रोपेलर तत्व के रूप में। ब्राजील के ऐतिहासिक विकास में, यह एक ऐसा चरण है जिसमें पूंजीकरण मकान मालिक के साथ रहने में सक्षम था, जिसने यहां प्रीसेपिटलिस्ट क्षेत्र को कॉन्फ़िगर किया था। ये ऐसे सिद्धांत हैं जो बुर्जुआ को छोटे बुर्जुआ के महत्वपूर्ण हिस्सों की एकजुटता सुनिश्चित करते हैं, जो अब राजनीतिक खुलासे में भाग लेते हैं। विभिन्न क्षेत्रों के बीच एक्सचेंजों को जलाने वाले आंतरिक करों का दमन घरेलू बाजार के विस्तार और एकीकरण से मेल खाता है। कर के आदेश में, वित्तीय क्रम में, श्रम आदेश में, इस आर्थिक राष्ट्रवाद से शादी करने के लिए प्रभाव जोड़ते हैं, जो राज्य की भूमिका पर आधारित है। यह एक ऐसा चरण है जिसमें राष्ट्रीय मुद्दे को अग्रभूमि में लाया जाता है, लोकतांत्रिक प्रश्न के बलिदान के साथ। बर्गर सिया को इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है, लेकिन वह है। आयात के प्रतिस्थापन, उस समय संचय का एक आवश्यक लक्षण, उक्त राष्ट्रवाद का निशान है, जो दशक के अंत में, तेल की राजनीति में पाता है, फिर केवल स्केच में, एक बिंदु जो विवादास्पद लेकिन निर्णायक होगा। वोल्टा रेडोंडा संयंत्र का निर्माण एक और महत्वपूर्ण बिंदु होगा: यह अब भारी उद्योग, उत्पादन सामान है, यानी, ए गहरा गुणात्मक परिवर्तन। राज्य के हस्तक्षेप और योजना की योजना अर्थव्यवस्था के राज्य क्षेत्र के गठन को चिह्नित करती है, जो संचय में एक प्रतिष्ठित भूमिका निभाएगी। अयस्कों के शोषण और ऊर्जा स्रोतों के उपयोग पर कानून - 1934 के खानों के कोड और जल संहिता में सेट किया गया है, जो कि अचूक राष्ट्रवादी स्थितियों की स्थापना की जा रही है और इसके शोषण में निर्भर राज्य कार्रवाई के रूप में ऊर्जा स्रोतों का सामना करने के लिए प्रवृत्ति बन जाती है। 1929 के संकट के प्रभावों की वसूली यहां विस्तार में घरेलू बाजार की जीवन शक्ति और ऊपर की ओर संचय के वजन को चिह्नित करती है। इन प्रभावों को पहले से ही 1933 में आत्मसभा माना जा सकता है। 1935 में, औद्योगिक उत्पादन का कुल मूल्य 1929 से 28% से अधिक था और 1940 में, 61% पर; औद्योगिक उत्पादन की औसत वार्षिक वृद्धि दर 4.4%थी। दूसरी ओर, हालांकि निर्यात अर्थव्यवस्था स्थिर है, 1929 और 1937 के बीच घरेलू बाजार के लिए कृषि उत्पादन में 40% की वृद्धि हुई। 1931 में आयात 1929 की तुलना में 50% से अधिक गिर गया, जबकि उद्योग ने अंतर को पूरा करने के लिए रात की पाली बनाई। बाज़ार
पर। 1930 से 1939 तक 12,232 नई कंपनियां ब्राजील में बनाई गईं, जो 1920 से 1929 तक उभरी, उनमें से लगभग तीन गुना। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, इस सदी के अंत में परिवर्तन के महत्वपूर्ण चरणों और 1 "विश्व युद्ध के लिए 1930 के आंदोलन और बाद में विकास के लिए, चित्र है, चित्र है, चित्र है, चित्र है। ऐतिहासिक प्रक्रिया के साथ एक साथ कार्य बाजार गठन और वेतनभोगी कार्य प्रतिष्ठान - दूसरा आधार। इस अध्ययन में दो प्रक्रियाओं के बीच अलगाव एक उपदेशात्मक संसाधन है, जो एक्सपोज़र की स्पष्टता पर केंद्रित है। वास्तव में, यह एक अनूठी प्रक्रिया है। इस प्रक्रिया की शुरुआत 1850 की तारीख हो सकती है, जब दास व्यापार को समाप्त कर दिया गया था। ब्राजील में काम, केवल स्वायत्त जीवन की एक सदी के एक चौथाई के साथ, औपनिवेशिक चरण से आया था, जिसे स्वायत्तता नहीं बदलती थी, क्योंकि रोजगार जो सत्तारूढ़ जागीर से था, और अफ्रीकी मूल और उसके वंशजों और आकस्मिकों के दास द्रव्यमान को शामिल करता था। गाँव और उत्पादन के विभिन्न द्वीपों में, क्षेत्र में बिखरे हुए नौकरों की। बेशक, काम का सबसे बड़ा वजन दासों के द्रव्यमान में सेवा को टिकी हुई है; यह उच्चतम मात्रा और विदेशों में किस्मत में उत्पादन के उच्चतम मूल्य के लिए जिम्मेदार था। यद्यपि उस समय के छोटे और असामान्य आंकड़े स्पष्ट नहीं करते हैं, ऐसा लगता है कि सामंती क्षेत्रों का काम घरेलू खपत के लिए उत्पादन के लिए जिम्मेदार था, ज्यादातर नहीं, और निर्वाह के लिए। उन्नीसवीं सदी की दूसरी छमाही दासता के अपघटन और श्रम बाजार के धीमे निर्माण की सहायता करती है। तस्करी के निलंबन ने उस अपघटन का पूर्वाभास किया: यह शासन के अंत की स्पष्ट चेतावनी में आयात किया गया और यह सतर्क था कि सत्तारूढ़ वर्ग स्पष्ट रूप से समझ गया था, परिवर्तन की तैयारी कर रहा था। एक धर्मनिरपेक्ष प्रतिरोध के साथ, निश्चित रूप से, पहले स्वीकृति में कि वाक्य अक्षम्य था; फिर, कम कट्टरपंथी निकास खोजने की प्रवृत्ति के साथ, जिसमें बकरी के चीनी श्रमिकों को थोपने की कोशिश भी शामिल है, जो यहां आएंगे,
न ही, सामंती सेवा के लिए; अंत में एक नीति के साथ, आव्रजन के वित्तपोषण के साथ, मुक्त काम की स्वीकृति प्राप्त की। इस अंतिम चरण में, उन परिवर्तनों से सटीक, जिन्होंने पूंजीवादी संबंधों को पहले या उत्पन्न किया, उस वर्ग ने एक ऐसी स्थिति को अपनाया, जिसमें यथार्थवाद मुख्य नोट था, जिसकी अध्यक्षता कठोर देखभाल की अध्यक्षता में हुई थी, जो कि इस हिस्से को पूरी तरह से संरक्षित करने के लिए है कि उसने आय के बंटवारे का आनंद लिया। इस पूर्ववर्ती की प्रधानता के लिए आज्ञाकारिता में परिवर्तन स्थापित किए जाएंगे। उन्नीसवीं शताब्दी के तीसरे दशक में रियो डी जनेरियो के प्रांत में कॉफी फार्म शुरू हुआ, और 1880 तक, 1850 में हेरडे के साथ, समाप्ति की पूर्व संध्या, 1880 तक, जब दास यातायात को समाप्त कर दिया गया था। सदी का अंत इस फसल के पारित होने को मिनस और साओ पाउलो के प्रांतों के लिए सहायता करता है, विशेष रूप से यह, 1880 के बाद प्रमुख उत्पादन के साथ और बीसवीं शताब्दी के कई शब्दावली द्वारा। ब्राजील ने 1825 में बेची गई कुल कॉफी का 20% प्रदान किया; 1850 में 40%; 60%, 1890 में। मूल्य में, 1820 और 1830 के बीच ब्राजील के 18% निर्यात का 18% - 30% चीनी के साथ; 50%, 1851 और 1866 के बीच - 21% चीनी के साथ; 65%, 1890 में - 6% चीनी के साथ। इन नंबरों की वक्र कॉफी और चीनी क्षेत्रों के बीच, दासता के परिसमापन और मुफ्त काम की स्थापना की प्रक्रिया में, पदों की विविधता की व्याख्या करती है। कॉफी की फसल का विस्तार और निर्यात में वृद्धि, मात्रा में और मूल्य में, पूंजी के आंतरिक संचय के अग्रिम को चिह्नित करें: कॉफी इस संचय का मूल स्रोत है जो उत्पन्न करेगा ब्रासी पूंजीवाद। पश्चिम में कॉफी की फसल का विस्तार तकनीकी उन्नति के साथ है: लाभ मशीन का आगमन रेलवे की उन्नति के समानांतर है। नई भूमि के लिए कॉफी भूखी है; उनमें, दास आबादी 1854 और 1886 के बीच 235%बढ़ती है। कॉफी की उच्च कीमत दासों को इस विस्तार में उपयोग करने की अनुमति देती है: अफ्रीकियों, 1850 तक, अन्य प्रांतों से विस्थापित, बाद में। दासता का यह आंतरिक विस्थापन कार्यस्थल के निर्माण में परिलक्षित होगा, जब परिवर्तन की प्रक्रिया का उच्चारण किया जाता है। कॉफी, वैसे, यहां काम करती है क्योंकि कपास ने संयुक्त राज्य अमेरिका में काम किया था। 1800 में, ब्राजील और संयुक्त राज्य अमेरिका में दासों की समान संख्या है: एक मिलियन; 1850 तक, जब दास व्यापार, ब्राजील ने 1,600,000 आयात किया
दास, संयुक्त राज्य अमेरिका का ट्रिपल; लेकिन 1870 में ब्राजील 1,500,000 दासों में था और संयुक्त राज्य अमेरिका में 4,000.00 थे। यहाँ और वहाँ दासता ने अपने स्वयं के परिवर्तनों को संलग्न किया: आर्थिक विस्तार के भौतिक आधार प्रदान करते हुए, यह स्टफिंग का एक कारक था, परिवर्तनों का विरोध करना। लेकिन इसके परिसमापन की यह द्वंद्वात्मक प्रक्रिया, यहां और वहां, विभिन्न स्थितियों को मानती है। वहां, उत्तर में कैपिटा सूचियों का विकास उस युद्ध की ओर ले जाएगा जिसमें उत्तर दक्षिण में रहता है। इस पूंजीवादी विकास ने संयुक्त राज्य अमेरिका में भूमि तक पहुंच की संभावना में बहुत प्रोत्साहन पाया। यहां, 1850-नोट का भूमि कानून: यह तस्करी के निलंबन की तारीख है, जो कि खरीद के अलावा खाली भूमि के अधिग्रहण की तस्करी के निलंबन की तारीख है, अर्थात्, यह पूरी तरह से बीमित पूंजीवादी संरचना को निर्धारित करता है। यहां पूर्व-पूंजीवादी क्षेत्र मुक्त काम के लिए पारित होने पर विचार करते हुए कशीदाकारी होगा। दासों की भर्ती अफ्रीकी तस्करी में और 1850 से, आंतरिक तस्करी में, इसके मुख्य स्रोत में थी। एक द्वितीयक स्रोत था: प्रजातियों का प्रजनन। संयुक्त राज्य अमेरिका में जो कुछ हुआ, उसके विपरीत, यहां व्यवस्थित रूप से शोषण नहीं किया गया था, हालांकि यह सामान्य परिस्थितियों में, कृषि प्रक्रियाओं में मौजूद था। दास द्रव्यमान की स्थिति और नए दल के साथ इसे जारी रखने की असंभवता ने उन्नीसवीं शताब्दी में बड़ी ब्राजील की समस्या बनाई, जो मुक्त काम करने के लिए संक्रमण था। जब मुक्त निवासियों की संख्या दासों की तुलना में अधिक थी, तो दासता ने इसके करीबी अंत की घोषणा की। इसके बाद काम पर प्रो ब्लेमा के समाधान के साथ मदद करनी चाहिए। उसके साथ चिंता, निश्चित रूप से, दास व्यापार के निलंबन के साथ पैदा हुई, लेकिन 1864 में पैराग्वे के साथ युद्ध ने सरकार की गतिविधियों को अवशोषित कर लिया और समस्या के विवेक को बाधित कर दिया। युद्ध, वैसे, भर्ती की मांगों और मास्टर्स को रैंक के लिए इच्छित दासों की रिहाई के लिए मास्टर्स को दी गई रियायतों के साथ, दास श्रम शासन को गंभीरता से प्रभावित किया। अभी भी यहाँ आंकड़े अनिश्चित हैं, लेकिन यह कहना उचित है कि युद्ध किया गया था, हमारी तरफ, मुक्त के योगदान के आधार पर। यदि युद्ध ने चर्चाओं की प्रगति को बाधित कर दिया, तो पिमेंटा बीनो की परियोजनाओं के क्लस्टर में, 1867 की शुरुआत में राज्य परिषद ने समस्या पर अपना ध्यान आकर्षित किया। वर्ष 1870 में पारग्वे के साथ युद्ध के अंत, पार्टी की नींव है
रिपब्लिकन, लेकिन यह भी, इतालवी संकट का लाभ उठाते हुए, संगठित आव्रजन की शुरुआत, जो कि श्रम बाजार के निर्माण के उद्देश्य से निरंतर चिंता होगी। इसके लिए कानून स्थापित करने की आवश्यकता अधिकारियों के ध्यान में मौजूद है। पूर्व के बिना, निश्चित रूप से, इस अवधारणा के भीतर कि कानून वर्ग संबंधों और संघर्षों को सुदृढ़ और वैध करते हैं, स्वीकृति की मांग करते हैं, और उन परियोजनाओं और इच्छाओं की निंदा करते हैं जिन्हें समाज नहीं जानता है। एक तरफ, शासन के लिए दासों के प्रतिरोध के बीच, और मास्टर्स के हितों के बीच, दूसरी ओर, वे अधिकारी दोनों निकास के लिए अपनी चिंताओं पर लौटते हैं: एक तरफ आव्रजन को प्रोत्साहित करने और दासता के उन्मूलन को विनियमित करने के लिए , वहीं दूसरी ओर। यह मुफ्त काम के लिए शांतिपूर्ण संक्रमण सुनिश्चित करने और श्रम बाजार बनाने के लिए एक रणनीति का विस्तार है: एक वस्तु के रूप में कार्यबल। यदि उनके पूर्ववर्तक इस मुद्दे का मुद्दा नहीं बनाने में सक्षम नहीं थे, तो परान्होस एक समर्थक ग्राम के साथ सरकार में आता है जिसमें चार अंक बाहर खड़े होते हैं: चुनावी प्रणाली, न्याय का प्रशासन, नेशनल गार्ड और तत्व सेवा, जैसा कि आमतौर पर उस समय कहना था। यह 15 मई, 1871 को था कि उन्होंने इस दिन के आदेश पर, इस विषय पर बिल में प्रवेश किया। जैसा कि यह देखा गया था और यह अनिवार्य विधायिका के दो घरों के इतिहास को पढ़कर देखना आसान है, बहस "सामान्य से अधिक हिंसक" थी, जो किसी न किसी और खुला भाषा के उपयोग के साथ थी। यह प्रतिरोध का माप देता है जो कि परान्होस कैबिनेट परियोजना ने पाया है। और यह प्रतिरोध रूढ़िवादी राजनीतिक बलों के अस्तित्व को ध्यान में रखते हुए, किसी भी आवश्यक संशोधन के लिए संक्रामक है कानून जो सामान्य कार्य को विनियमित करता है और विशेष रूप से दास का। बहस में, परान्होस ने परियोजना के विरोधियों को दिखाया कि उन्हें कारण की आवश्यकता है। उन्होंने जोर देकर कहा कि इस परियोजना का उद्देश्य "कृषि मालिकों के सही और वैध अधिकारों को सुनिश्चित करने के लिए" एक प्रीक्शन पर है। 2 2 यह देखभाल परियोजना के विरोध की भाषा हिंसा के लिए वातानुकूलित थी। जोस डे अलेंसर, जो पेरडिगो मल्हिरो के साथ, 22 मिगुएल पी। डो रियो-ब्रैंको, शताब्दी के शताब्दी के लिए फ्री बेली लॉ (रियो डी जनेरियो, 1976), पी। 14. उद्धृत कार्य, कानून के पूर्ण पाठ के अलावा, परियोजनाओं, संशोधनों और प्रस्तावों को प्रस्तुत करता है, सभी उनकी प्रगति से संबंधित हैं, और सीनेटरों और कर्तव्यों की सूची जिन्होंने भाग लिया, उनकी चर्चा और उनके वोट में, समर्थक या खिलाफ ।
वह इस विरोध से आगे थे, और अपनी अभिव्यक्तियों की कठोरता के लिए उसमें खड़े थे, यह सबसे अयोग्य घोषित किया गया था और कहा गया था कि यह परियोजना कानून बन गई, देश में गृहयुद्ध को भड़काएगी। पांच महीने की पहुंच चर्चा हुई थी: 28 वीं बार परियोजना को कानून द्वारा संरक्षित किया गया था - यह इतना मुक्त बेली कानून होगा। आम तौर पर जो सोचा जाता है, उसके विपरीत, यह गुलाम की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने पर केंद्रित नहीं था, बल्कि प्रभु के अधिकार को सुनिश्चित करने के लिए। यह वास्तव में उस खतरे की दिशा में सबसे महत्वपूर्ण कदम का प्रतिनिधित्व करता है जो सामाजिक ढांचे ने सीखा और उन आवश्यकताओं का दबाव जो सत्तारूढ़ वर्ग को एक्सर्ट करता है, स्वतंत्र काम के लिए शांतिपूर्ण संक्रमण को संचालित करने के लिए राजनीतिक रणनीति स्थापित करता है, जो काम का बाजार बना रहा है कि वर्तमान संरचना की वर्तमान संरचना उत्पादन की आवश्यकता है। 1871 में परेड की पहल का मुख्य लक्षण यह था कि, उस समय और पहली बार, एक नीति तैयार की गई थी, अर्थात्, राज्य का हस्तक्षेप श्रम बाजार में किया गया था, इसके संचालन की शर्तों को स्थापित करते हुए। कानून ने फिर से पुष्टि की, इसे दोहराया जाना चाहिए, मास्टर्स का अधिकार। उन्होंने दासों को मुक्त नहीं किया, इसके लिए शर्तें बनाईं। मंच पर रखा गया, आंदोलन के एक चरण में और जब दासता का अंत दृष्टि में था, तो हमने दासता के प्रतिरोध को कमजोर कर दिया और केवल शुरू होने वाले उन्मूलनवादी आंदोलन की प्रेरणा को तोड़ दिया। यह विशेष रूप से तब होता है जब गुलाम से बच जाता है, उन्हें नियंत्रित करता है, और उन्हें ठीक करता है। इसने, इसके लिए, दासों का पंजीकरण और मुक्ति निधि: जन्मों को मुक्त घोषित किया गया था, लेकिन आठ साल की उम्र तक अपने आकाओं की देखभाल के तहत थे, जब वे या तो प्रति सिर एक सौ हजार राइस प्राप्त करेंगे या साथ ही जारी रहेगा। 21 साल की उम्र तक दास की संपत्ति अजन्मे हो गई। दास मालिक को यह सुनिश्चित करने के लिए यह महत्वपूर्ण था कि वह 1871 तक, 1892 तक पैदा हुए लोगों को बनाए रख सकता है, अर्थात्, उस तारीख से परे चार साल, जिस पर दासता को तब प्रक्रिया की प्रगति के आधार पर घोषित किया गया था। ऐतिहासिक। दास पंजीकरण, वास्तव में, वर्ष के लिए निर्धारित, 1872 के लिए, एक वर्ष से अधिक को पूरा करने में लगा और हमेशा दरकिनार किया गया। कृषि मंत्रालय की रिपोर्ट, जल्द ही आगे, यह जड़ है कि निजी पहल ने राज्य की तुलना में छह गुना अधिक दास जारी किए थे। 1884 में, रुई बारबोसा की गवाही से पता चला कि मुक्ति निधि के संसाधनों ने कम जारी किया था
20,000 दास; हालांकि इस तरह के संसाधन पांच बार उच्च थे, वे सदी के अंत तक केवल 120,000 दासों को मुक्त करेंगे। 1879 में, सेवा पट्टे कानून ने मुफ्त काम और अनुबंधों को विनियमित किया, आव्रजन को उत्तेजित किया: राज्य, इसके अंत में, तैयार, आव्रजन के साथ, अपनी सुविधा का एक श्रम बाजार। फिर उन्होंने IMI के साथ खर्चों को ग्रहण किया, जो पहले व्यक्तियों के प्रभारी थे। ये ऐसे असंगतों से मुक्त हैं, आव्रजन तेजी से विकसित हुआ है। अभी भी 1879 में, आदमी को दासों की आंतरिक तस्करी के लिए मना किया गया है, जो कि वह स्रोत था जिसमें इसके विस्तार में कॉफी की फसल की आपूर्ति की गई थी। 1872 में, जब मुक्त पेट का कानून प्रभावी होने लगता है, तो देश का लोकप्रिय 11 मिलियन था; 9.5 मिलियन स्वतंत्र थे। यह वह समय था जब रबर का प्रकोप शुरू हुआ, निर्यात मूल्य बढ़ाने के लिए कॉन्ट्री बिन्डो। उस समय, कॉफी विस्तार ने सेन ट्रो-सल रेल नेटवर्क को बनाया और विकसित किया, शक्तिशाली रूप से विदेशी व्यापार और आंतरिक ट्रेंज को उत्तेजित किया और बैंकिंग प्रणाली उत्पन्न की। पूंजीवादी संबंधों के प्रसार के लिए स्थितियां स्थापित की गईं और दासता ने उनके दिनों की गिनती की। चिंता का विषय यह है कि इसे कैसे लिकर किया जाए। सितंबर 1885 में, गोराडा डी दंतस पहल के साथ, सारावा-कार-कार कार्यालय में फिर से शुरू किया गया, एक नया उपाय उभर कर आएगा, श्रम बाजार के निर्माण के लिए अपनाई गई रणनीति के भीतर: वह कानून जिसने सेक्सजेनरी को मुक्त किया। उसने दासों के पंजीकरण के लिए नए नियम स्थापित किए, अब उनकी उम्र पर विचार करते हुए, और मुक्ति की पृष्ठभूमि में वृद्धि की: सज्जनों ने मुफ्त काम के लिए चुना, पांच साल तक मुक्त हो सकते हैं; जहां मैंने काम किया, वहां पांच साल तक रहने के लिए लिबर्टा को बाध्य करता है; विशिष्ट रूप से, भविष्यवाणी की, एक सीमा के रूप में दास शासन की अवधि, 13 वर्षों के लिए, अर्थात्, 1898 के लिए। संक्षेप में, नए कानून ने 60 साल से अधिक उम्र के लोगों को मुक्त घोषित किया, अपने स्वामी के लिए तीन साल अधिक काम करने के दायित्व के साथ; यदि वे 65 से अधिक थे या उन्हें प्रभु को सौ हजार से अधिक का भुगतान किया गया था, तो उन्हें सेवा से खारिज कर दिया गया था। कानून को 17 के मुकाबले 71 वोटों से पारित किया गया था; मुक्त पेट में से एक बहुत छोटा अंतर था: उन लोगों की संख्या जो इसे अनुमोदित करती थीं, जब तक कि वे इसका विरोध नहीं करते, तब तक यह दो बार नहीं होगा। यह चल रही ऐतिहासिक प्रक्रिया थी, जिसने सत्तारूढ़ वर्ग के प्रतिनिधियों की राय बदल दी। दास बच गया, उन्मूलनवादी आंदोलन विकसित हुआ। उस समय की भविष्यवाणियां दासता की वैधता के दस साल थीं। का किराये का नियम
सेवाएं, 1879, जैसे कि फ्री बेली और सेक्सजेनरीज़ ने श्रम बाजार के संचालन के लिए शर्तों को स्थापित किया। 1888 में सो -किलोस्टेड एबोलिशन को इस मुद्दे में प्रवेश नहीं करना था: दासता को समाप्त कर दिया, इसलिए बस। इस कानून की बहस, समय के साथ, शाही विधायिका के दो सदनों में, हमेशा दासों की किस्मत के साथ नहीं बल्कि मास्टर्स के नुकसान के साथ चिंता को प्रकट करती है: यह एक शासक वर्ग है, उनके हितों को संरक्षित करने में। इन कानूनों की सफलता ने पारगमन रूप से उन्मूलनवादी को कम कर दिया और स्वतंत्रता के लिए दासों के संघर्ष को समाप्त कर दिया। इस तरह के कानून ने हमेशा उन लोगों के लिए इष्टतम शर्तें स्थापित की हैं जो कार्यबल के साथ हैं। इसने विसर्जन के लिए एक उत्तेजना का गठन भी किया: दास श्रम के साथ सह -अस्तित्व हमेशा आप्रवासियों के लिए अनिर्दिष्ट रहा था। सत्तारूढ़ वर्ग, पेशेवरों द्वारा स्थापित शर्तों के तहत दास श्रम के परिसमापन की प्रक्रिया, अंतिम परिणाम के रूप में, श्रम बल की काफी आपूर्ति का स्थायी अस्तित्व, एक बड़ी आरक्षित सेना का गठन करते हुए, उत्पादन प्रक्रिया में खुद को सम्मिलित करने की मांग करता है। दूसरी ओर, पृथ्वी का LIO, हमारे इतिहास में निरंतर तत्व, वर्तमान दिन के लिए जारी है - हमेशा ब्राजील में काम की रिहाई के लिए सबसे शक्तिशाली बाधा का प्रतिनिधित्व करता है: यहां कार्यबल हमेशा सस्ता होता है। , एक अपवाद के रूप में, वेतनभोगी कार्य औपनिवेशिक काल से यहां मौजूद है। यह सबसे विकसित क्षेत्रों में एक प्रमुख रूप के रूप में इसका द्रव्यमान उपयोग है, जो संबंधों में परिभाषित करता है और एक प्रक्रिया है जो दासता के परिसमापन से निकटता से जुड़ी है। दासता और सेवा का वजन था - और अभी भी इसके अवशेष हैं - इतना महान है कि मजदूरी 2i "उन्मूलन एक आर्थिक समाधान नहीं था, जब तक कि श्रम बाजार के लिए पहले से गुलदस्ते को अवशोषित करने के लिए कोई सीमा नहीं थी। यह एक राजनीतिक समाधान था, जो एक साथ लिया गया, मालिकाना वर्ग के पूर्वाग्रह के बिना एक एनाक्रोनिस्टिक इंस्टीट्यूटिंग को तरल करने के लिए, एक साथ लिया गया था। दोनों का कोई संयोजन नहीं था कि भयावह भविष्यवाणियों को महसूस नहीं किया गया था। सत्तारूढ़ वर्ग द्वारा गुलामी का बोझ सड़क पर गिरा दिया गया था। वह उसे ले जाने के लिए बहुत महंगा हो गया था ”(नेल्सन वर्नेक सोडरे, ऑप। सिट।, पी। 253)। इस अध्ययन में, अपने राजनीतिक या नैतिक पहलुओं में दासता की सराहना नहीं की जाती है, लेकिन केवल वेतन के साथ पूंजीवादी रूप और श्रम बाजार के गठन के उद्भव के साथ इसके संबंधों में।
यह 1930 के दशक के आंदोलन तक, लगभग ऐसे आप्रवासियों को शामिल करता था। जिस तरह से दासता को सुलझाया गया था, सत्तारूढ़ वर्ग के हितों की सेवा करने के लिए। 700,000 मुक्त, अर्थात्, हमेशा हल और रीप के अलावा किसी भी प्रकार के काम के लिए कोई योग्यता नहीं थी और, हालांकि, भूमि तक पहुंच की समस्या का सामना करना पड़ा, जो कि उसकी संपत्ति को विनियमित करने वाली स्थितियों के लिए मना किया गया था। इसलिए वेगबॉन्ड्स का विशाल द्रव्यमान - चलने के अर्थ में - जो विदेशी के माध्यम से चलता है, शहरी क्षेत्रों की परिधि के लिए गुरुत्वाकर्षण होता है और काम के बिना रहता है, और इसलिए विचार, एक वर्ग समाज के लिए अजीबोगरीब, कि वे, और विशेष रूप से उन लोगों द्वारा लेबल किए जाते हैं। रंग, उनके पास एक आनुवंशिक स्थिति के रूप में काम करने का काम था। यह पूर्वाग्रह एक वर्ग की दुखद विचारधारा का हिस्सा था जो शारीरिक कार्य को एक निंदनीय के रूप में स्थित करता है और यह देखेगा, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से, देश के प्रकोप के लिए एक अपरिहार्य स्थिति के रूप में काम के द्रव्यमान का "आर्यीकरण"। जब अस्तित्व और यहां तक कि घर के स्रोतों के बिना लोगों की संख्या बढ़ती है, जैसा कि उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था, तो यह स्पष्ट है कि देश की आर्थिक संरचना गंभीर रूप से बीमार है। 4 4 से आधी सदी में, 1880 और 1930 के बीच, वे ब्राजील पहुंचे, चार मिलियन आप्रवासी। कॉफी 24 के क्षेत्र के लिए सबसे अधिक इरादा है, जो कि उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई, जब श्रम बाजार का गठन किया गया था, क्योंकि इसमें सत्तारूढ़ वर्ग की आवश्यकता थी, जो भटकने वाले द्रव्यमान दासता के परिसमापन के साथ शुरू होता है, जो परिस्थितियों के लिए लाते हैं इसके निर्वाह और यहां तक कि घर की अनुमति दें, हमारे दिन में खुद को दोहराएं। यह है, जैसा कि यह था, एक निरंतर प्रक्रिया, एक निरंतर घटना। यहां पूंजीवाद के विकृत विकास के साथ, विशेष रूप से 1964 के बाद, विदेशी निवेशों के आक्रमण और उन्हें प्राप्त आत्मसमर्पण की स्थिति के साथ, विदेशी ऋण की सेवा और असमान व्यापार के प्रेषण पर प्रभाव जोड़ना, यह विशाल और यहां तक कि खतरनाक अनुपात को मानता है। भूखे और बेरोजगार आबादी वाले क्षेत्रों से घिरे बड़े शहरों के साथ दुख की वृद्धि, आंतरिक पलायन भी बढ़ाती है, और कार्यबल की इस असाधारण आपूर्ति को अवशोषित करने के लिए बाजार की अक्षमता, गहरी बुराइयों और संरचनात्मक द्वारा रद्द की गई बचत। उन्हें हल करना, जैसा कि उपशामक उपायों द्वारा किया गया है, केवल संयुग्मक पहलुओं से, यह एक राजनीतिक साहसिक कार्य रहा है जिसका अंत आपदा होगी।
विस्तार। राष्ट्रीय कार्यकर्ता, जिसे "घरेलू बाजार मुश्किल से अवशोषित किया गया था, केवल सबसे असभ्य कार्यों में उपयोग किया गया था, जैसे कि नए क्षेत्रों के बहादुर और वनों की कटाई। हालांकि, इन्हें मौजूदा सम्पदाओं में शामिल किया गया था: अग्रणी क्षेत्र भूमि संपत्ति में बदलाव के अनुरूप नहीं थे। जब राज्य ने आव्रजन खर्चों की जिम्मेदारी ग्रहण की, तो यह तेजी से विकसित हुआ। वास्तव में, इस तरह के खर्चों के लिए जिम्मेदार जमींदारों ने, जिन्होंने अनुमान लगाया था, विदेशी श्रमिकों को या तो लियोनियल कॉन्ट्रैक्ट्स द्वारा हटा दिया था, या काम करने की स्थिति के लिए जो सेवा से संबंधित थे: उनका डर यह था कि ये गैर-फ्लेव्ड वर्कर्स, ऐसी स्थितियों के लिए हैरान, उन्होंने फसलों को छोड़ दिया। , उन भूमि के मालिकों को छोड़कर जिन्होंने उन्हें अपनी जेब के बिना काम पर रखा था। इस बोझ और खतरे से मुक्त, मकान मालिक ने इमेज पर आव्रजन के काम का पता लगाया। यह एक, वास्तव में, पहले से ही श्रम बाजार में सामानों के फैलाव में था, अर्थात, "मुक्त।" यह माल ब्राजील के कार्यकर्ता के मामले में जारी रखा गया था: यह एक नियमित प्रक्रिया है जो हमारे दिन को खुद को दोहराता है। यह एक आदिम संचय है जो समय को पार करता है। आव्रजन को 1881 में साओ पाउलो प्रांत द्वारा सब्सिडी दी जाने लगी, इसलिए, इसलिए, मुक्त पेट कानून के दस साल बाद, उन्मूलन की, जिसने सेवा पट्टे पर कानून से दो साल पहले दासता की अंतिम प्रक्रिया को विनियमित किया था। केंद्र सरकार ने आव्रजन के साथ 1881 और 1917 के बीच, लगभग 181,000 कॉन्टोस डे रेइस; साओ पाउलो का प्रांत, लगभग 68,000। एन ट्रे 1827 और 1919, 1,800,000 से अधिक आईएमआई ने इस प्रांत में प्रवेश किया; बस एक मिलियन से कम सब्सिडी दी गई। केवल 1887 और 1906 के बीच वे साओ पाउलो, 1,200,000 आप्रवासियों में पहुंचे। यदि आंकड़े निर्देशित थे, 1908 और 1920 के बीच, एक मिलियन से अधिक आप्रवासियों। देश की आबादी तेजी से विकसित हुई: 1906 में, साओ पाउलो प्रांत में 3,000,000 निवासी थे। ब्राजील में, 1872 में, जब मुक्त पेट कानून, 10,000,000 निवासी थे; वे 1890 में 14,000,000 में गए; 1900 में 17,000,000; और 1920 में 31,000,000 पर। दास आबादी 1823 में 1,150,000 से चली गई। 1873 में 1,500,000 हो गई। उन्मूलन पर, यह मुश्किल से 700,000 था। मुक्त आबादी पर दास पोल्टेशन का प्रतिशत तेजी से कम हो गया, उन्नीसवीं शताब्दी की दूसरी छमाही में, 1850 में 31%से 1872 में 15%और 1887 में 5%। ग्रामीण आबादी का हिस्सा,
अपच के लिए फेंक दिया गया, उनके पास किसान में समुद्र को बदलने के लिए न्यूनतम स्थिति थी। दासता का पतन दो आर्थिक प्रणालियों, सामंती अर्थव्यवस्था और छोटे किसान इकोनो के बीच विपरीतता का विस्तार करता है, जो बाजार में अत्यधिक श्रम शक्ति का उपयोग करने के लिए बचपन में पूंजीवादी प्रणाली के साथ प्रतिस्पर्धी हैं। अस्तित्व हमेशा, बहुत से लोगों के बहुत से द्रव्यमान के उन्मूलन से काफी बढ़ जाता है, जिन्होंने अपने सामान्य निर्वाह स्रोतों को खो दिया था, साथ ही री क्यूज़ा के क्षेत्रीय विस्थापन, व्यापक क्षेत्रों को छोड़ने के लिए छोड़कर, प्रीकैपिटलिस्ट रूपों की अन्वेषण का गुणन और फैलाव उत्पन्न करता है। उत्पादन के तत्काल साधनों से निर्माता को अलग करना, आदिम संचय की प्रक्रिया का स्रोत, विशाल पंखों की एक घटना है, जैसे कि कई मिश्रित आर्थिक रूपों में ब्राजील में सह -अस्तित्व, पुराने और नए उत्पादन संबंधों के तत्वों को मिलाकर। , आर्केंड संरचनाओं के साथ नवीनीकरण आवेग का सह -अस्तित्व, वास्तव में निर्मित परिवर्तन के लिए प्रतिरोधी, और इतिहासकार के लिए बनाया गया, एक प्लेक्सस प्रक्रिया के साथ इसे समझने में बड़ी कठिनाइयाँ जो यहां पूंजीवादी संबंधों का गर्भ था। वैसे भी, इसलिए देश के मजदूरी श्रम के लिए पारित किया गया था। एक संरचना की समृद्धि के विकास के साथ उनका संयुग्मन जिसमें मौद्रिक संबंधों को प्रमुखता प्राप्त हुई, जो पूंजीवाद की उपस्थिति और विकास के लिए आवश्यक परिसर के रूप में प्रस्तुत करता है। और, इसके साथ, बुर्जुआ की पीढ़ी और विकास, ए दूसरी ओर, और सर्वहारा वर्ग। बुर्जुआ, यहाँ, वाणिज्यिक पूंजी और सूदखोर राजधानी के समय, व्यापारिक चरण में, केवल उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से अपनी उपस्थिति का विस्तार किया। यह विस्तार प्रक्रिया, जिसके परिणामस्वरूप, जो विकास 2 5 की अध्यक्षता में था, हमारे इतिहासलेखन, फिर भी आर्थिक, सटीक और विशेष रूप से यह हमारे विकास की आवश्यक प्रक्रियाओं में कभी दिलचस्पी नहीं रखता था: प्रारंभिक निवेश के रूप में, पहले उदाहरण के रूप में; एक और उदाहरण के रूप में यहां पूंजीवाद के चक्रीय संकटों के प्रभावों का हस्तांतरण। इस प्रकार, उद्भव और विकास की प्रक्रिया, कुछ चरणों में त्वरित, श्रमिकों के सामानों के स्ट्रिपिंग की, "मुक्त" में बात कर रही है, अर्थात्, वेतनभोगी काम के एकमात्र निकास के साथ, लगातार भुला दिया गया है। और एक वैचारिक रूप से वातानुकूलित इतिहासलेखन की सुविधा से भूल गए।
यहां के पूंजीवादी संबंधों में, उन्होंने कई कदमों को पूरा किया। सुज़ ने लंबे समय तक जमींदारों की श्रेष्ठता के लिए सीमा की, अपने कार्यों का हिस्सा प्रदर्शन किया और अपनी क्रांति को परिभाषित किया क्योंकि वह राजनीतिक शक्ति में बढ़े, जब तक कि उनकी बहुमत की भागीदारी नहीं थी और राज्य नियंत्रण में विशेषता नहीं थी। यह प्रमुख बोलियों के बिना एक क्रांति थी, स्तरों से चढ़ना और उनकी उपलब्धियों में सफलता की सफलता को चिह्नित करना। इसकी शुरुआत, जब परिवर्तन स्पष्ट होने लगते हैं, तो उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के प्रारंभिक चरण द्वारा चिह्नित किया जा सकता है, लेकिन मुख्य रूप से 1930 के आंदोलन से। इससे, बुर्जुआ क्रांति को परिभाषित किया गया है और आगे बढ़ना जारी रहेगा। उनकी आवश्यक समस्या में लतीफंडियो फु दाल के साथ सह -अस्तित्व, भूमि लॉर्ड्स की कक्षा का समर्थन, एक तरफ और दूसरी ओर साम्राज्यवाद के साथ शामिल हैं। इसमें दोनों परहेज विरोधाभास हैं, लेकिन, उनकी कमजोरी में, उनके साथ सह -अस्तित्व, उनके साथ जुड़ा हुआ है, उन्हें प्रस्तुत करता है, क्योंकि यह उनके अविभाज्य acolyte, सर्वहारा वर्ग द्वारा धमकी दी जाती है। इसलिए, पुरातन ब्राजील का प्रतिरोध स्वीकार करता है और इसके साथ टूटने में संकोच करता है। यह एक ऐसा वर्ग है जो अपने विशिष्ट कार्यों को अपूर्ण बनाकर अपनी क्रांति करता है। निष्कर्ष, सामंती अतीत की अनुपस्थिति ने संयुक्त राज्य अमेरिका को एक ही आंदोलन, राजनीतिक स्वायत्तता और बुर्जुआ क्रांति में, क्लासिक मॉडल से भागने की अनुमति दी। हमारे समय में, पीपुल्स एएफआरआई पाइप एक ही आंदोलन में स्वायत्तता और समाजवाद के लिए मार्ग का संचालन करते हैं, हालांकि, इसके लिए, केवल उनके पूर्ववर्ती में। ब्राजील में, स्वायत्तता, दासता और सामंतवाद विरासत में, बुर्जुआ क्रांति का कोई निशान नहीं है। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, गणतंत्र सबसे रूढ़िवादी स्ट्रैंड में बुर्जुआ अग्रिम का प्रतीक है। 1920 के संकट से वातानुकूलित 1930 का आंदोलन, फिर बुर्जुआ की कमी को तेज करने और गहरा करने के लिए हिंसक कार्रवाई को इंगित करता है, लातिफ़ंडियम को बनाए रखता है और पेरियलिज्म के साथ सामंजस्य रखता है। 1930 और 1943 के बीच, एस्टाडो नोवो और 2. द्वितीय विश्व युद्ध से गुजरना, और "शीत युद्ध" के अनुरूप, चिह्नित सुदृढीकरण का एक चरण और पूंजीवाद और पूंजीपति के एक नए त्वरित प्रेरणा को संचालित किया गया है, 1954 के बाद, सामंजस्य कैपिटा के एक रूप के साथ राज्य पूंजीवाद के नाभिक का विंग
आंतरिक रूढ़िवादी बलों और बाहरी नियोकोलोनियलिस्ट बलों के नियंत्रण में एकाधिकार राज्य लॉली। "विकास", फिर कार्रवाई के एक मानदंड के रूप में अपनाया गया, 1964 के सैन्य तख्तापलट के साथ उल्लिखित तानाशाही में, मन में समाप्त हो जाएगा और 1968 में ठोस, तथाकथित भागीदारी और निर्णायक के साथ तथाकथित "ब्राज़ीलियाई मॉडल" प्रदान करता है। मल्टी -नेशनल मल्टी -मोडल, जो बीस साल बाद, देश के विकास के लिए उनकी अपर्याप्तता को साबित करता है और जिनके प्रभाव इस विकास का एक कारक हैं। ये चरण उन रूपों को चिह्नित करते हैं जो बुर्जुआ क्रांति को क्रमिक रूप से मानते हैं। वे हमारे पूंजीवादी विकास के विरोधाभासी चरित्र को जारी रखते हैं और नवीनीकृत करते हैं, असंगत तरीके से यह यात्रा करता है, यह अंतर क्लासिक मॉडल के संबंध में स्थापित करता है, खुलासा के उल्लंघन के साथ, क्योंकि यह ऐतिहासिक चरणों के सामान्य थे, सायल की स्थिति को समाप्त करते हुए श्रम के पूंजीवादी विभाजन की सामान्य प्रणाली में ब्राजील दुनिया की शर्तों में। संरचनाओं के बीच लगभग हमेशा गलत सीमाएं और जो पारंपरिक रूप से "गैर-कोटेनियस युक्त" के रूप में जाना जाता है, अर्थात्, समय-डिस्टर्ड फॉर्मेशन के स्थान में सह-अस्तित्व, हमारे पूंजीवाद को विकसित करना मुश्किल हो गया और यहां गहन रूप से चिह्नित ब्यूरो गेशिया को यहां चिह्नित किया गया। हमारी दासता को पता नहीं था, Feu Dalismo के मार्ग में - कि यह हमेशा नियम नहीं था - उपनिवेशवादी का रोमन मध्यस्थता। वह सेवा या पूंजीवाद के लिए सीधे मार्ग से कुचल दिया गया था या एक और दूसरे के साथ रहता था। हमारा पूंजीवाद सामंती खंडहरों से पैदा नहीं हुआ था, यहाँ, केवल कुछ क्षेत्रों में गिर गया, ज्यादातर माध्यमिक, पहली बार में, या नवजात पूंजीवाद द्वारा अनुमोदित किया गया था, संचय के पूर्व-पूंजीवादी रूपों के कब्जे के साथ। संघर्षों में 1930 के आंदोलन के बाद की नीतियां, अर्थात्, उस चरण से, जिसमें पूंजीपति इस प्रक्रिया में पहले से ही हेज मोनिका के रूप में बाहर खड़े थे, आरोपों को अक्सर और दोहराया जाता था, इसके सबसे उत्कृष्ट नेताओं के लिए, लैटिफंडियम के साथ सुलह के लिए एक सुलह के लिए जिम्मेदार या साम्राज्यवाद के साथ या दोनों के साथ। हालांकि, सुलह के उद्देश्य और यहां तक कि ऐतिहासिक कारण थे, ऐसे नेताओं के मनोवैज्ञानिक लक्षणों से नहीं निकले। अकादमिक समाजशास्त्र ने अपने वैचारिक भ्रम में, इस नीति को चिह्नित करने के लिए "लोकलुभावनवाद" की श्रेणी को उत्पन्न किया, जो कि 1930 के बाद से, इस के साथ, न केवल उन जड़ों के साथ, इस नीति को चिह्नित करने के लिए, न केवल उन जड़ों के साथ,
वर्ग संघर्ष के बड़े पैनल के रूप में ऐतिहासिक। कंक्रीट के पीछे हमेशा पूर्व-पूंजीवादी रूपों के साथ और साम्राज्यवाद के साथ हमारे पूंजीवाद की संगतता और सहवास की भारी विरासत थी। SO -CALLED POPULISM, वास्तव में, जिस तरह से ब्राजील के बुर्जुआ ने सर्वहारा वर्ग में समर्थन मांगा, उसके बजाय किसान में, अपने राजनीतिक महत्व के लिए, अपने कार्यों को करने में सक्षम होने के लिए। इस तरह की वाचा, जो शास्त्रीय बुर्जुआ क्रांति की विशेषता थी, हमेशा यहां अनुपस्थित थी। और पुरातन ब्राजील ने हमेशा ताकत की अभिव्यक्तियों के साथ, समर्थन के लिए इस खोज के लिए, अपने धर्मनिरपेक्ष प्रतिक्रियावाद में, भी विरोध किया है। और दूसरी ओर, इस समर्थन की कमी ने हमेशा ब्राजील के पूंजीपति वर्ग की कमजोरी को परिभाषित किया है। इस प्रकार शैक्षणिक वैचारिक भ्रम को अपनाया गया, माना जाता है कि अल्ट्रा-क्रांतिकारी, रूढ़िवादी और यहां तक कि प्रतिक्रियावादी स्थिति जो समाजशास्त्र ने हमारे देश में दिखाया है। यह अध्ययन जानबूझकर ब्राजील और पूंजीपति में पूंजीवाद के गठन तक सीमित है। यह गठन 1930 के आंदोलन के साथ समाप्त होता है, 1945 तक लंबे समय तक प्रभाव, 1964 तक अन्य। बाद के चरण, जब आवश्यक अंतर स्वयं प्रस्तुत करते हैं, और यह कि "विकासवाद" और सो -"विकास के ब्राजील के मॉडल" प्रमुख महत्व की प्रक्रियाएं हैं, पूंजीवाद और यहां पूंजीपतियों को प्रभावित करना, एक और अध्ययन के लिए है। यह एक और कहानी है, जैसा कि किपलिंग कहेगा।
वर्गास और ब्राजील में पूंजीवाद का विकास
परिचय विकास और अविकसितता की अवधारणाएं बहुत गलत रही हैं और इसलिए ब्राजील में गलत समझा गया है। विकास, एक बिंदु पर, संख्यात्मक सूचकांकों द्वारा निंदा की गई मात्रात्मक वृद्धि, आर्थिक आंकड़ों द्वारा प्रदान की गई, कुछ काफी बहस करने वाली। यह याद रखना दिलचस्प है कि आर्थिक योजनाएं - और उनमें से कुछ समय के साथ रहे हैं - हमेशा ऐसी दरों पर आधारित रहे हैं, जो कुछ क्षेत्रों में उत्पादन वृद्धि की ओर इशारा करते हैं। कभी भी इन योजनाओं में उन समस्याओं के बारे में चिंता शामिल नहीं है जो राष्ट्रीय संवर्धन को प्रभावी ढंग से प्रदान कर सकती हैं। बाल मृत्यु दर में कमी, उदाहरण के लिए, या अस्पतालों और स्कूलों की संख्या में वृद्धि। एक निश्चित और छोटी या लंबी अवधि के भीतर, स्कूलों की संख्या, अस्पताल के बेड की संख्या, तकनीकी या वेतन अनुसंधान के साथ व्यय के लिए कभी भी अनुमान लगाने की योजना नहीं है। यह है कि इस तरह की योजनाएं अमूर्त थीं, अर्थात्, वे जानबूझकर ब्राजील के लोगों से अनजान थे। और इसीलिए वे विशुद्ध रूप से आर्थिक स्तर तक सीमित थे। अविकसितता की अवधारणा का उपयोग हमेशा हमारी बीमारियों को दिखाने के तरीके के रूप में किया गया है, इसके कारणों से अनजान। अविकसितता की ग्रंथ सूची को ध्यान में रखा गया है क्योंकि अवधारणा, जो वास्तविकता को गलत बताती है और इसके उद्देश्यों को विकसित करती है, हमेशा अर्थशास्त्रियों और पॉलीकास के सह -समारोहों में रही है, यहां और यहां से बाहर। यह सभी भाषाओं में चर्चा की गई और सभी विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया गया। उप -विकास विशेषज्ञ दिखाई दिए। राजनेताओं के रूप में जिन्होंने विकसित झंडा बनाया, जिसके साथ उन्होंने खुद को मतदाताओं और लोगों को प्रस्तुत किया। विकासवाद, विशेष रूप से ब्राजील में और एक बिंदु पर, जादू का सूत्र जो नए समय की घोषणा करेगा। लेकिन यह तब अनुक्रमित के विकास के उद्धरण के उद्धरण में सतही पहलू के तहत देखा गया था, जिसमें आबादी को एक अनुभवजन्य के रूप में शामिल किया गया था, जैसे कि यह एक वर्ग से बना था। बिल्कुल
ब्राजील की ऐतिहासिक प्रक्रिया में कुछ बिंदु पर, विकासवाद पूंजीपति वर्ग की एक रणनीति थी। वह इस अध्ययन में दिखाई नहीं देता है। यहाँ क्या प्रतीत होता है, ब्राजील में पूंजीवादी संबंधों की उन्नति का अध्ययन, वर्गास के समय में, यानी उस समय, इसके आंकड़े ने घटनाओं के केंद्र पर कब्जा कर लिया था। अधिक सटीक रूप से, 1930 के आंदोलन और यहां तक कि 1954 में इसकी आत्महत्या भी। हर बार, निश्चित रूप से, उन आंकड़ों को उत्पन्न करता है जो प्रक्रिया में विरोधाभासों को अवतार लेते हैं, नकारात्मक के रूप में सकारात्मक। वर्गास, ब्राजील में, पूंजीवादी संबंधों के विकास का समय है। एक सुविधा के साथ: इस विकास को तब निर्देशित, उन्मुख, योजना से अधिक निर्देशित किया गया था। और इसमें मौजूद था, उत्कृष्ट महत्व के साथ, सबसे महान नेता का केंद्रीय चरित्र जो ब्राजील के पूंजीपति वर्ग ने उत्पन्न किया था। और कि उसने इसे इतने कठिन चरण में, इतनी कड़वाहट से गायब कर दिया। अक्सर भूमिगत प्रक्रिया का अध्ययन यहां लोगों की भूमिका के बारे में प्रबल होता है। लेकिन यह स्पष्ट है कि चरित्र सेन ट्राल वर्गास था, इस प्रक्रिया के बारे में उनके दृष्टिकोण और जिस तरह से उन्होंने इच्छाशक्ति के कृत्यों से उसमें हस्तक्षेप करने की मांग की थी। ऐतिहासिक चरण जिसे "वर्गास युग" के रूप में जाना जाता है, ने वास्तव में ब्राजील में कैपिटा सूची संबंधों के तूफानी विकास को इंगित किया। यह पिछले चरण के संदर्भ में यहां अध्ययन किया गया है, जिसमें पूर्व-पूंजीवादी संबंधों ने पूर्वनिर्धारित किया, एक्सपोज़र की स्पष्टता के लिए इंडेंटेबल संदर्भ। और उन्होंने यहाँ खारिज कर दिया कि वर्गास के पतन और उनकी दुखद मौत के बाद क्या हुआ। वास्तव में, हमारे इतिहास में, इसके बाद, व्युत्पत्ति की यातनाओं को इंगित किया है, अर्थात्, पुरातन संरचनाओं के परिवर्तन के बिना कुछ संख्यात्मक लक्ष्यों की उपलब्धि। ब्राज़ील में कुबित्सचेक की अवधि ने वास्तव में दिशा का एक अनूठा परिवर्तन बताया और बाद में, बाद में, "ब्राजील के विकास मॉडल" या "ब्राजील के चमत्कार" जैसे कि साम्राज्यवाद, स्वादिष्ट, तय किए गए "की नींव को चिह्नित किया। कुबित्सचेक अवधि निस्संदेह वर्गास एंटिपोडा थी, यह संक्रमण चरण था जिसमें निश्चित रूप से एक राष्ट्र-विरोधी विकास मॉडल उत्पन्न करने की मांग की गई थी। यह चाहता है कि, अपनी शुरुआत में, यह उस समय की ब्राजील की सीमाओं के भीतर, लोकतांत्रिक राजनीतिक रूपों के साथ भी संगत था, लेकिन जल्द ही एक अश्लील तानाशाही के कार्यान्वयन के साथ सरकार के तानाशाही रूपों की आवश्यकता थी, जिसमें अमीर है
अमीर और गरीबों को यहां अभूतपूर्व अनुग्रह स्तरों पर फेंक दिया गया था। अध्ययन के अंतिम अध्याय में, अपने अंतिम चरण की घटनाओं का ध्यान रखने के लिए, प्रक्रिया के मूलभूत पहलुओं से संबंधित है, जिसमें वर्गास आत्महत्या समस्या की महानता और पूर्णता को स्थापित करने के लिए व्यक्त करने के लिए मुखर टोरप्स के आकार को चिह्नित करता है, Kubitschek, जिसे "नया .Class" उपनाम दिया जाएगा, अर्थात्, हाल ही में एक पूंजीपति वर्ग, उत्सुक, ट्यूना के लिए निर्माण करने के लिए जल्दबाजी में, बाधाओं को चकनाचूर कर रहा है और लाभ की खोज में अनर्गल है। पारंपरिक पूंजीपति, लंबे समय से तैयार, मंच से गायब हो जाता है, इस नए पूंजीपति को पूरी तरह से विविध विशेषताओं का रास्ता देता है। पूंजीपति, जो अंत में इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि मकान मालिक और साम्राज्यवाद के साथ वाचा के साथ सहिष्णुता ने उसे वांछित लाभांश नहीं दिया और इसलिए, एक वर्ग के रूप में बहाल करने की कोशिश करने के लिए थकने वाली तानाशाही से मलबे को ड्राइव करता है। निम्नलिखित अवधि के रूप में कुबित्सचेक अवधि और यह कि इस अध्ययन में प्रीलुडिया की सराहना नहीं की जाती है। वे एक और कहानी हैं। एक दुखद कहानी, वैसे।
एक ऐतिहासिक चरण में indeblapsed जहां बाहरी ऋणग्रस्तता उन अनुपातों को मानती है, जिनके साथ यह अब मौजूद है, जैसे कि "ब्राजील के विकास मॉडल" के सबसे विशिष्ट पहलुओं के रूप में, यह अपने शुरुआती दिनों को याद करना दिलचस्प लगता है, अर्थात्, इसकी उत्पत्ति। यह स्वाभाविक रूप से सरल प्रदर्शन है। एक सख्त व्याख्या एक देश के दूसरे के लिए एक देश के शोषण के विभिन्न रूपों के अध्ययन की मांग करेगी, एक क्षेत्र द्वारा दूसरे क्षेत्र में, और जैसा कि, ब्राजील के मामले में, उनका उपयोग किया गया था। यह हमारे देश की स्थिति के अध्ययन की मांग कैसे करेगा, प्रत्येक मामले में, प्रत्येक चरण में और अंतर्राष्ट्रीय ढांचे में इसकी भूमिका। एक देश के शोषण के सबसे सामान्य रूप, दूसरे के लिए एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में, व्यापार हैं - असमान विनिमय द्वारा; ऋण, जिनमें से वर्तमान सारांश पर कब्जा कर लिया गया है; और निवेश - जो मुनाफे के प्रेषण की पहले चर्चा की गई समस्या की चिंता करता है। ऐतिहासिक सर्वेक्षण में भी आवश्यकता होगी और विशेष कार्य के साथ पूंजीवाद के चक्रीय संकटों के विश्लेषण, एक मुन डायल स्केल पर, और उनके प्रभाव औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था या आश्रित अर्थव्यवस्था के देशों में स्थानांतरित हो गए। 1822 की स्वतंत्रता के चरित्र को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है जब उन शर्तों के तहत यह आगे बढ़ा। इन स्थितियों में से एक बाहरी ऋणग्रस्तता, प्रारंभिक और संयोग से नहीं, स्वायत्तता के साथ स्थापित किया गया था। अपनी उद्घोषणा के प्रभावी रूप से दो महीने से भी कम समय के बाद, ब्रिटिश बैंकरों ने इंपीरियल सरकार को ऋण देने की व्यवस्था की, जिसे व्यवस्थित किया जाना था। लेकिन यह पहले घटक सेम्बलिया के विघटन के बाद था - राजनीतिक हिंसा का एक कार्य, जिसके लिए एक संविधान का पालन किया जाएगा, दोनों स्वायत्तता के समय बलों के रंग आंतरिक संबंध द्वारा वातानुकूलित स्ट्रोक - कि ऋण का सेवन किया गया था, न कि साथ प्रारंभिक समर्थकों। यह वास्तव में दो ऋण थे। 1,000,000 स्टर्लिन पाउंड में से पहला, 20 अगस्त, 1824 को कई बैंकरों के साथ काम पर रखा गया था। यह टाइप 70, 1%परिशोधन, 30 -वर्ष की अवधि और सीमा शुल्क आय की गारंटी के साथ था।
दूसरा, £ 2,000,000 से, 12 जनवरी, 1825 को काम पर रखा गया था: यह टाइप 85 था और अन्य स्थितियों के साथ पहले के समान। लेकिन ब्राजील की कुल जिम्मेदारी, हालांकि, होगी 3,686,200 स्टेरिन पाउंड, पहले ऋण के लिए 1,333,300 और दूसरे के लिए 2,352,900। इस मामले में, उत्सुक विवरण दर्ज किए गए, जो उस समय की स्थिति को समझने में मदद करते हैं। उनमें से एक प्रकार से संबंधित था: टाइप 70 लोन का उल्लेख करते समय, जैसा कि पहले पहले से ही उल्लेख किया गया है, इसका मतलब है, इससे अधिक कुछ भी नहीं, कुछ भी कम नहीं है, कि ब्राजील को केवल टाडो के खिलाफ कुल के प्रत्येक 1,000 स्टर्लिंग पाउंड में से 700 से प्राप्त होगा। ब्राजील की जिम्मेदारी के कुल दौर और टूटे हुए कुल के बीच का अंतर, उधारदाताओं द्वारा चार्ज की गई विभिन्न फीसों से मेल खाती है: उनमें से ब्राज़ीलियाई डेनिटेल्स द्वारा अर्जित प्रतिशत, साम्राज्य के दो उच्च धारक। कुल का उद्देश्य बैंको डू ब्रासील को सरकार के ऋण का भुगतान करना था और 1821 के बजट घाटे की आपूर्ति करना था, सिवाय इसके कि वे पुर्तगाली ऋण के ब्याज और परिशोधन की किस्त के लिए, जो हम मानते हैं, मान्यता के लिए वार्ता से जुड़ा हुआ है। महानगर के लिए हमारी क्षतिपूर्ति। £ 1,400,000 का ऋण, साथ ही 400,000 पाउंड का शेष राशि, जिसका भुगतान ब्राजील द्वारा पुर्तगाल को किया जाना है। यही है, हमने अंग्रेजी बैंकों और हमारे पूर्व पुर्तगाली आकाओं के एक हिस्से का एक हिस्सा बकाया है। हम राष्ट्रीय अस्तित्व शुरू करते हैं, इसलिए ऋणग्रस्तता के साथ। और सबसे खराब परिस्थितियों में; उन शर्तों को जो हम पर लगाया गया है। इसका मतलब यह है कि हम इंग्लैंड के लिए, सब कुछ के मध्यवर्ती - स्वायत्तता, मान्यता और ऋण का। 1854 में, जब हमारा पहला ऋण तय किया जाना चाहिए - 30 -वर्षीय -सहमत समय सीमा - यह वास्तव में केवल £ 513,000 में परिशोधन किया गया था। तब वजन के बोझ के साथ दस साल के लिए आवश्यक विस्तार था। 1863 में दस वर्षों के विस्तार के बाद, भुगतान करना भी असंभव था। फिर, समाधान जो एक नियमित नारिया बन गया: एक नया ऋण, 3,855,300 स्टेरिन पाउंड की राशि में, टाइप 88, जो शुरू से आया था, 2,357,900 स्टेरिन पाउंड से चूक गया है। पहला ब्राजीलियाई ऋण केवल 1890 में बसाया गया था, पहले से ही रिपब्लिकन शासन के तहत: हमने 65 साल की ब्याज का भुगतान किया। कॉल
पुर्तगाली ऋण ने हमें 1843 और 1852 में दो नए ताले लेने के लिए मजबूर किया। 1852 के ऋण अवशेष को ध्यान में रखे बिना - जो कि लंबा था - हमने खर्च किया, 1824 और 1825 प्रतिबद्धताओं के निपटान के लिए, 6,180 .195 स्टर्लिन पाउंड का योग। इस प्रकार, इस तरह के ऋण - पिछले ऋण या आंतरिक ऋण का भुगतान करने के लिए डिज़ाइन किए गए - केवल लेनदारों के लिए उत्कृष्ट व्यावसायिक लेंस थे। कास्त्रो कार्रेरा, इस संबंध में: "जैसा कि यह पता चला है, यह एक तरह से, देश के लिए सबसे गंभीर शर्तों के साथ अनुबंधित, 1824 के ऋण शुल्कों को पूरा करने के लिए लगभग सभी था, जो बेहतर शर्तों के साथ बनाया गया था, हालांकि दर ब्याज ब्याज 4%था, क्योंकि इसे प्राप्त होने वाले में लगभग दोहरी पूंजी पर भुगतान किया जाना था। ” वह 1829 के ऋण की बात करता है, जिसका अनुबंध पूर्ण रूप से ट्रांसक्राइब करता है, जैसे कि साम्राज्य के अन्य ऋणों में से। क्योंकि 1829 ऋण को टाइप 52, 5%की ब्याज, 30 -वर्ष की अवधि, 1%परिशोधन, रियो डी जनेरियो के रीति -रिवाजों की गारंटी दी गई थी। इससे, ब्राजील को केवल 400,000 पाउंड मिले। जब 1824 के टिमो और रिसीवर से इस तरह के बोझ, कैलडेरा ब्रेंट, वार्ताकार, संयोगवश के खिलाफ विरोध किया गया था, इसलिए, इसी बोनस से, उन्होंने घोषणा की, "हमारे पास दो मिलियन वर्ग मील से अधिक अनियंत्रित भूमि और उत्कृष्ट है, जिसे हम बेच सकते हैं। ” यह सत्तारूढ़ वर्ग का तर्क था, जो स्वतंत्रता के लिए प्रेरित था। आचरण ने विदेश में एक ऋण दिया, 1839, पहले से ही उम्र की पूर्व संध्या पर, रूढ़िवादी राजनीतिक तख्तापलट जो बेलेशिया को स्वायत्तता की मूल स्थितियों में बने हुए हैं, अर्थात, ब्रैगेंटिना राजशाही। 411,200 स्टर्लिन पाउंड, टाइप 76, 5%की रुचि, 30 -वर्ष की अवधि, 1%परिशोधन के लिए। इस ऋण का शुद्ध महत्व, 312,500 स्टेरिन पाउंड के आदेश में, पिछले ऋणों को पूरा करने के लिए लंदन में था। पहले से ही जुलाई 1842 में - वयस्कता के बाद, इसलिए - ब्राजील की और पुर्तगाली सरकारों ने एक सम्मेलन पर हस्ताक्षर किए, 1837 के एक अनुसूचित खाता समायोजन, जिसमें ब्राजील ने उन राशियों का भुगतान करने में देर करने के लिए मान्यता दी, जो पुराने मेट्रो पोल को आत्मसमर्पण करने के लिए प्रतिबद्ध थे, के लिए, के लिए, स्वतंत्रता की मान्यता। इस प्रकार, पूर्व मास्टर्स को स्वायत्तता का भुगतान करने के अलावा, हम सभी परिणामी क्षति के साथ देनदार हैं। यह था, जैसा कि यह था, एक आदमी स्वतंत्र था।
ब्याज के साथ, यह प्रतिबद्धता £ 622.702-1-3 तक बढ़ गई। इसलिए यह लंदन में 1843 के ऋण में लिया गया था, 732,600 स्टेरिन पाउंड की नाममात्र राशि में, टाइप 85, 5%की ब्याज, 20 साल की अवधि, एक वास्तविक गारंटी के रूप में "इम्पे रियो के सभी संसाधन और विशेष रूप से आय की आय प्रथाएँ "। एक दिलचस्प विवरण था, जिसे वेलेंटाइन बुउआस ने लिखा था: “पिछले अनुबंधों की तरह, इस में यह लंदन में जमा राशि को ब्याज के सेमेस्टर के महत्व और उनके परिशोधन के लिए सालाना लागू राशि का आधा हिस्सा रखने के लिए बाध्य था। ” लेनदारों ने इस प्रकार सभी गारंटी के साथ खुद को घेर लिया। ऋणग्रस्तता में एक ठहराव चरण था, विदेश में क्रेडिट बहाल करने के लिए आवश्यक ठहराव। यह ठहराव लगता है कि उधारकर्ताओं की प्रेरणा को बढ़ा दिया गया है, क्योंकि बाद के वर्षों में कई बाहरी प्रतिबद्धताओं को पता है। यह खुशी श्रृंखला का सीधा नक्शा था। 1852 में, ब्राजील ने अनुबंधित किया, हमेशा लंदन में, 954,250 स्टेरिन पाउंड की राशि में ऋण, टाइप 95, 4.5%की ब्याज, 30 -वर्ष का ब्याज। 1858 में नया ऋण लिया गया था, अब 1,526,500 स्टर्लिन पाउंड की राशि में, 4.5%की ब्याज, टाइप 95.5, 30 -वर्ष, 1,425,000 पाउंड के वास्तविक मूल्य के साथ और उल्लेख किया जा रहा है, पहली बार, अंत में उत्पादित अंत का उत्पादन किया गया था। इसका आवेदन: डी। पेड्रो II रेलमार्ग का प्रयास और विस्तार। एक और ऋण 1859 में अनुबंधित किया गया था, लेकिन यह नए के लिए पुराने खिताबों का एक सरल आदान -प्रदान था, अभी भी प्रारंभिक ऋण के संबंध में, अब 460,000 स्टर्लिंग पाउंड के लायक है। 1860 में, अगले वर्ष, इसलिए, हमने 1,373,000 स्टेरिन पाउंड की नाममात्र राशि, टाइप 90, 4.5%की ब्याज, 30 साल की अवधि, 1,210,000 पाउंड के तरल के साथ एक और ऋण लिया। यह श्रृंखला 1863 में जारी रहेगी, जब हम 3,300,000 पाउंड के तरल के साथ 3,855,300 स्टेरिन पाउंड, टाइप 83 उधार लेते हैं। यह 1843 के ऋण के £ 360,000 के अवशेष का भुगतान करना था, जनवरी 1864 को जीतकर, ट्रेजरी से फंड के साथ, जो कि अगस्त में पैकेट के प्रस्थान तक, रेफे के पास उसी के अभिन्न परिसमापन के लिए मुद्रा होगी। 1824-25 ऋण का मोचन, जिसके शीर्षक अभी भी प्रचलन में थे, £ 2,358,600 की राशि में, उस पहले से ही अधिकृत ऑपरेटर के माध्यम से बनाया जाएगा।
यह संचालन का क्रमांकन था जिसमें आवश्यक नोट में ऋण के बीच घनिष्ठ संबंध शामिल थे, कुछ को दूसरों को भुगतान करने के लिए लिया गया था, और प्रवृत्ति को उच्चारण किया गया था। इस प्रकार, 1865 में, हमने £ 6,963,600, टाइप 74, 5%का ब्याज लिया। इस वर्ष, ब्राजील के पारंपरिक बैंकरों, रोथ्सचाइल्ड और भाइयों ने शाही सरकार को चेतावनी दी, सूखी: "£ 350,000 की राशि के अलावा, जो सरकार ने हमसे बकाया है, निकट महीने के लाभांश का भुगतान करने के लिए £ 150,000 की आवश्यकता होगी; हम यह भी पाते हैं कि पहले से पंजीकृत अनुबंधों के भुगतान को संतुष्ट करने के लिए £ 200,000 सटीक होगा। इसलिए, हम कह सकते हैं कि तत्काल नियुक्तियों को बचाने के लिए शाही लक्ष्य को £ 700,000 की आवश्यकता है। यहां तक कि सामान्य समय में, हम इस अग्रिम को बनाने में संकोच करेंगे, लेकिन मौद्रिक बाजार की वर्तमान स्थिति में हमें स्पष्ट रूप से स्वीकार करना चाहिए कि यह उस अग्रिम को बढ़ावा देने के लिए हमारे cogitations में प्रवेश नहीं करता है। ” यह हमारे सामान्य लेनदारों के कानों का सख्त था। वैसे, वैसे, जारी रहेगा। बेकार फटकार, 1871 में, पैराग्वे के साथ युद्ध के तुरंत बाद, हम £ 3,459,600, टाइप 89, 5%का ब्याज। और 1875 में, £ 5.301.200, टाइप 96.6 के महत्व में, एक और, और भी अधिक वल्टो, ब्याज अभी भी 5%। और इसके तुरंत बाद, 1883 में, एक नया ऋण, अब £ 4,599,600, टाइप 89 - जिसे 1921 में समाप्त होने की समय सीमा होनी चाहिए, लेकिन 1944 हाइट्स में प्रचलन में खिताब था। , टाइप 95, 5%की रुचि, पिछले एक के बराबर एक ही अवधि, अर्थात्, 38 - कुल में वृद्धि हुई और सदी की दूसरी छमाही में समय सीमा बढ़ा दी: स्थिति चरमोत्कर्ष पर पहुंच रही थी। पहले से ही 1888 में, श्रृंखला को फिर से शुरू किया गया था: अब £ 6,297,300, टाइप 97 और पिछले वाले समान स्थितियों में। अंत में, साम्राज्य के रूप में, हम 1889 में £ 19,837,000 के ऋण का अनुबंध करते हैं, ताकि 1865, 1871, 1875 और 1886 के पूर्व -ऋण ऋणों को परिवर्तित करने के लिए, एक नए और एकल ऋण में 5% ब्याज, 4% ब्याज और अधिक विस्तारित समय सीमा। साम्राज्य ऋण की प्रारंभिक पूंजी, बचाया या नहीं, £ 68.191.900 तक बढ़ गया; बचाया गया योग £ 37,438,000 था। यह गणतंत्र की विरासत थी। एक दास और मकान मालिक राजशाही के गर्भ से जन्मे, गणतंत्र जारी है
नुआरिया द ओल्ड इल्स। समाज नहीं बदला था - वित्तीय घोटाले को बदलने का कोई तरीका नहीं था। यहां, संख्याओं की सूखी गणना के बाद, न्यूनतम विश्लेषण उचित है। यह स्पष्ट है कि ऋणग्रस्तता एक अलग चरित्र को मानती है क्योंकि इसे विभिन्न चरणों में संसाधित किया जाता है। यही है, एक ही घटना उस संदर्भ के अनुसार अलग है जिसमें यह डाला जाता है, इसके इतिहास के अनुसार, संक्षेप में। ऐसे कई तरीके हैं, इस तरह के एक उपदेश के लिए आज्ञाकारिता में, ब्राजील के ऋणों को समूह करने और विभिन्न विशेषताओं के कदमों में, अलग -अलग ऋणग्रस्तता में भेदभाव करने के लिए। इन तरीकों में से एक कालानुक्रमिक, देश की ऐतिहासिक प्रक्रिया में महत्वपूर्ण घटनाओं से जुड़ा होगा। इस तरह से ध्यान में रखते हुए, हमारे पास एक प्रारंभिक अवधि होगी, व्यावहारिक रूप से साम्राज्य की, कि हम स्केच सारांश प्रस्तुत करते हैं; एक अवधि, निम्नलिखित, पहले से ही रिपब्लिकन शासन के तहत, गणतंत्र के आगमन से 1930 के आंदोलन तक, विदेशी ऋण के समेकन की मकड़ी योजना के साथ; तीसरी अवधि उस योजना से होगी, जब तक कि कुबित्सचेक सरकार की शुरुआत तक, लक्ष्यों की योजना के साथ और विदेशी पूंजी को खोलने की नीति को जानबूझकर अपनाने, लाभ और विशेषाधिकारों का कमेंट करने की नीति; अंतिम अवधि 1964 से होगी, जब ब्राजील में आर्थिक संकट और वित्त राजनीतिक संकट की ओर ले जाता है, एक तानाशाही के कार्यान्वयन के साथ जो कुशलता से विदेशी निवेशों को पूरा करता है। यह एक ऐसा ब्रेकडाउन है जो स्पष्ट और कुछ मापदंडों का पालन करता है। इसमें विकलांगता है, लेकिन सभी की तरह, लेकिन कम होने पर, स्पष्टता के अर्थ में बस एक्सपोज़र में मदद कर सकते हैं, बशर्ते कि, ऋणग्रस्तता के चरित्र को परिभाषित करने के लिए, यह ऐतिहासिक प्रक्रिया को अधिक सटीक रूप से सटीक रूप से अपरिहार्य होगा। समय को विभाजित करने का एक और तरीका, असुविधाओं और वैन टेज के साथ, समेकन संचालन के अनुसार होगा, फंडिंग: पहली अवधि 1898 में कैम्पोस की बिक्री द्वारा हस्ताक्षरित फंडिंग-लोन के साथ बंद हो जाएगी, ऋण सेवा के निलंबन के साथ; दूसरी अवधि को 1934 में स्पाइडर स्कीम और ऋण सेवा के एक नए निलंबन के साथ पहले और तीसरे फंडिंग-लोअन के बीच समझा जाएगा (दूसरे फंडिंग-लोन, 1914 को ध्यान में रखे बिना); इसलिए 1956 तीसरा पे रियोड होगा; और तब से हमारा दिन, कमरा। किसी भी तरह से, यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है, हालांकि यह ऋणग्रस्तता की पहली अवधि को चिह्नित करने के लिए अपर्याप्त है, कि यह अवधि
यह एक अभी भी औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था है, लगभग हर समय गुलाम है, और आश्रित, ज़मींदार, व्यापक, कृषि और निर्यात, जब आंतरिक रूप से सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले तंत्र विनिमय, कर और सीमा शुल्क हैं। यह पूंजीवादी संचय की अवधि है, हालांकि धीमा है। ऋण वह तरीका है जो उधारदाताओं को इस समझौते के काफी हिस्से में उपयुक्त है। एकमात्र तरीका नहीं है, वास्तव में, क्योंकि अन्य, जैसे कि असमान विनिमय और निवेश ने भी काम किया। 1893 में रिपब्लिकन शासन के संकट ने राजशाही के पतन के बाद पहला ऋण दिया, £ 3,710,000, टाइप 80, ब्याज और सामान्य समय सीमा की राशि। 1895 में दूसरा प्रभावी होगा, £ 7,442,000 की राशि, £ 6,000,000, टाइप 80, ब्याज और सामान्य समय सीमा के तरल के साथ। 1896 और 1897 में दो छोटे -छोटे संचालन किए गए थे: फ्रांस में एक वर्ष के लिए £ 1,000,000, समय पर भुनाया गया; और £ 2,000,000, इंग्लैंड में दो साल की अवधि के लिए, पिछले एक को बचाने के लिए। 1898 में, कुख्यात फंडिंग-लोअन को तब कुलीन वर्ग के चरित्र पर संचालित किया गया था, जिसे "गवर्नर्स की नीति" के रूप में मनाया गया था। 15 जून, 1898 को पारंपरिक रोथ्सचाइल्ड बैंकर्स एंड ब्रदर्स के साथ समझौते से, सभी बाहरी ऋणों पर ब्याज और ब्याज गारंटी (जैसे कि रेलवे, उदाहरण के लिए), ब्राजील की सरकार के कारण, जून में 1898 से 1901 तक जून में भुगतान किया जाएगा। नकद में नहीं, बल्कि 5%के ब्याज के साथ समेकित प्रतिभूतियों (फंडिंग बॉन्ड) में, इस के परिशोधन को निलंबित कर दिया गया और सभी ऋणों को तेरह वर्षों की अवधि के लिए दस्तावेज़ में भेजा गया, और केवल जुलाई 1911 से शुरू होना चाहिए। यह राशि £ 8,613,717 थी। , सीमा शुल्क आय की गारंटी के साथ, 5%, 63 वर्ष की ब्याज। ऑपरेशन में 1883, 1888, 1889, 1893 और 1895 के ऋणों का उल्लेख किया गया था, £ 37,731,820 की कुल राशि में और विभिन्न रेलवे की ब्याज गारंटी है। ब्राजील की सरकार ने जून 1901 से पहले एक नया बाहरी ऋण नहीं लेने और तिमाही ब्याज का भुगतान करने का वादा किया। ऑपरेशन हर तरह से मनाया जाता था। कैम्पोस सेल्स, जिन्होंने "तपस्या" नीति की वकालत की, ने कहा कि उन्होंने समाचार पत्रों की राय खरीदी।
आज तक, कैम्पोस सेल्स सरकार के वित्त मंत्री मुर्तिनहो को "विज़ार्ड ऑफ फाइनेंस" और उनके बॉस के रूप में ब्राजील के वित्त के उपचार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। सच्चाई ठीक इस बात के विपरीत है: अवधि कैम्पोस बिक्री ने फाउंडेशन के रूप में ठहराव के संरक्षण का प्रतिनिधित्व किया, विदेशी हितों के लिए प्रस्तुत करना, आर्थिक श्रेणियों और वित्तीय तंत्रों का सबसे प्राथमिक भ्रम। मुर्तिनहो के लिए, "प्रगति केवल मुक्त व्यापार, रेलवे निर्माण और मौद्रिक नीतियों के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है।" उसके लिए, "अपने निवासियों की नस्लीय हीनता के कारण ब्राजील में उद्योग व्यवहार्य नहीं था।" वास्तव में, "इसके 'सुधारों' का छोटा परिणाम 1900 में एक बैंकिंग घबराहट थी, जिसने ब्राजील के मौद्रिक प्रणाली को लगभग नष्ट कर दिया था जो धीरे -धीरे वर्षों में विकसित हुआ था। कई संस्थान विफल हो गए हैं और यहां तक कि बैंको डो ब्रासील को निश्चित दिवालियापन की धमकी दी गई थी, जिससे भुगतान निलंबित करने के लिए मजबूर किया गया था। ” दूसरी ओर आंकड़े साबित करते हैं, कि कैंपोस की बिक्री की अवधि यहां सबसे कम औद्योगिक विकास दर थी। सबसे कम पूंजीवादी संचय दर, सभी कारणों से। एक राष्ट्रीय आपदा जो कि स्वाभाविक रूप से आर्थिक सहित इतिहासलेखन, ने "चमत्कार" के रूप में मनाया है। आपदा के बाद, चमत्कार ब्राजील का अस्तित्व था। यह याद रखने के लिए उत्सुक है कि मुर्तिनहो, "चमत्कार" में अपने सभी उत्तराधिकारियों की तरह, पहले से ही "समाजवाद के कपटी घुसपैठ" के खिलाफ भविष्यवाणी की थी। यह एक अग्रदूत था, जैसे कि उनके प्रशंसकों और एंटी -कम्युनिज्म के अनुयायियों, अमृत ओपिएट जिसके साथ भोले को गलत माना जाता है। जो लोग उन्हें मंत्री बनाते हैं, वे हमेशा एक आर्थिक नीति के लिए क्षमा करते हैं जो अमीर को अमीर और सबसे गरीब बना देता है। ब्राजील ने उन्हें बहुत अच्छी तरह से जाना है। फंडिंग-लोन में उल्लिखित प्रतिबद्धताओं के बावजूद, जैसे ही विदेश में नए ऋणों के लिए निषेध अवधि, और कैम्पोस बिक्री और मुर्तिनहो की सरकार में, ब्राजील ने जुलाई 1901 का ऋण लिया, £ 16,919,320, टाइप 83, 61 साल की राशि में , 4%का ब्याज, ऋण जिसने बचाव का नाम लिया क्योंकि यह रेलवे के अधिग्रहण के लिए था, जिसने ब्याज की गारंटी का आनंद लिया। उस समय पहले से
रेलवे, एक रेलवे रेल जिसने लगातार नुकसान पहुंचाया और दफ़रा सरकार में परिवहन नहीं किया। 1903 में, ब्राजील ने एक नया ऋण लिया, £ 8,500,000 की राशि में, दो श्रृंखलाओं में, प्रकार 90 और 97, 5% और 30 -वर्ष की अवधि में ब्याज। 1906 में, £ 1,000,000 का एक और ऋण, टाइप 96, 10 -वर्ष, 5%का ब्याज। 1908 में, ऋण £ 4,000,000, टाइप 96, 5% और 10 साल का ब्याज था। 1908 और 1909 में दो श्रृंखलाओं, पेरिस और फ्रांसोस पैपेल में ऋण बनाए गए, कुल 100,000, 5% और 50 साल की रुचि। 1909 में, ब्राजील ने फ्रांसोस में एक नया ऋण लिया, अब फ्रेंको आउरो, 40,000,000, टाइप 95.25, 5% की ब्याज और 50 साल की अवधि। 1910 में, हमने विदेशों में बाहरी इलाके में तीन से कम नहीं लिया: 100,000 गोल्ड फ़्रैंक में से पहला, टाइप 84, 50 -वर्ष, 4%की ब्याज दर; £ 10,000,000 का दूसरा, टाइप 87.5, 5%का ब्याज, 57 वर्ष; £ 1,000,000 का तीसरा, टाइप 90, 4% और 12 साल का ब्याज। 1911 में, ब्राजील ने दो ऋण लिए: पहला, £ 4,500,000 का, टाइप 92, 4% की ब्याज और 16 साल की अवधि; दूसरा, 60,000,000 सोना, टाइप 83, 6 साल। 1912 में, नया ऋण, अब £ 2,400,000, टाइप 83, 4% और 60 साल का ब्याज। बैंक में लंदन में जमा किया गया, वह स्थापना के दिवालियापन से भूल गया। एनेक्स पब्लिश के वॉल्यूम XV में, इस गिगन टेस्का फालकाट्रुआ का इतिहास है, जिसका अंतिम एपिसोड 1935 से है, जब वित्त मंत्री ने कुछ मुआवजे के उस बैंक को भुगतान निर्धारित किया, जिसमें “जो लोग खुद को लेनदारों के रूप में प्रस्तुत करते थे और मुआवजे का अधिकार £ 1,001,992-3-2 के नुकसान के लिए जिम्मेदार थे, जो 60,000 से अधिक छोटी कहानियों के अनुरूप थे, इसलिए रूसी क्रांति में रूसी वाणिज्यिक और औद्योगिक बैंक के दिवालियापन के साथ ब्राजील द्वारा तैयार किया गया था। ' 1913 में, हम लंदन में फिर से ऋण, £ 11,000,000 की राशि में, 5%की ब्याज, टाइप 97 और 40 साल। यह अनुक्रम, कभी-कभी एक वर्ष में एक से अधिक ऋणों के त्वरित ताल में, 1914- सोलह साल बाद पहले फंडिंग-लोन के साथ समापन किया जाएगा। यह 1883 और 1911 के बीच किए गए पिछले ऋणों में सुधार के बारे में था, सभी £ 14,502,396 की राशि में, £ 15,000,000 के नाममात्र के लिए 5%की ब्याज। सभी ऋणों का परिशोधन,
1914 को छोड़कर, इसे 1 अगस्त, 1914 से 31 जुलाई, 1927 तक 13 साल के लिए निलंबित कर दिया जाएगा। गारंटी सीमा शुल्क आय थी, हालांकि पहले से ही जुड़ी हुई थी, जैसे कि पिछले ऋणों को ऑपरेशन में शामिल नहीं किया गया था। यह दूसरी बार था जब ऋण सेवा को निलंबित कर दिया गया था, और केवल आंशिक रूप से। 1916 में ब्राजील ने सख्ती से एक समयरेखा का अनुबंध नहीं किया, लेकिन 5%के ब्याज के साथ, 25,000,000 सोने के फ़्रैंक की राशि में गोयाना रेलमार्ग के मोर्टोट ऋण की जिम्मेदारी ग्रहण की, जिसका भुगतान 1916 और 1922 के बीच निलंबित कर दिया गया था। क्रम में नहीं। 1930 के आंदोलन के बाद फ्यूजिंग के लिए बातचीत की प्रगति को परेशान करने के लिए, तीसरा, हमारी सरकार फ्रेंकोस में इस ऋण का भुगतान करने के लिए अच्छी थी, क्योंकि यह फ्रांसीसी न्याय द्वारा रेलवे की निंदा की गई थी। हमने उन्नीसवीं शताब्दी में, लगभग पूरी तरह से, लंदन स्क्वायर से जुड़ा हुआ था, जहां हमारे पास अधिकांश ऋण थे, लगभग सभी बैंकर्स रोथ्सचाइल्ड और भाइयों के साथ, और पेरिस स्क्वायर की तलाश में सदी के अंत में पहुंचे। 1 .® विश्व युद्ध के बाद, हम न्यूयॉर्क के स्क्वायर में भाग लेना शुरू कर देंगे - डॉलर हमारे बाहर की ओर निरंतर मुद्रा बन जाएगा। यह 1922 में $ 50,000,000, टाइप 90 के ऋण के साथ हुआ, 8%की ब्याज, उच्चतम आवश्यक, और गारंटी, जो आवश्यक था, उसके विपरीत, पहला, उपभोक्ता और सील आय की आय, दूसरी सीमा शुल्क आय थी। ब्याज, वास्तव में, और भी अधिक था, 9%तक पहुंच गया, और समय सीमा 20 वर्ष थी। बुउस के अनुसार, “बैंकर अपनी शक्ति में, अपने समय और अनिश्चित काल के लिए, $ 1,362,500 में बनाए रखते हैं। दूसरी ओर, ट्रेजरी शुल्क में वृद्धि हुई क्योंकि यह ब्याज का भुगतान करना जारी रखता था, अनुबंध द्वारा, पहले से ही भुनाया जाना चाहिए और यह अनुबंधित मूल्य के लिए इसके अधिग्रहण की असंभवता के कारण नहीं था। ” इस तरह के ऋण के संचलन ने अनुबंध का पालन किया, 1931 के अंत में, $ 22,000,000 से अधिक नहीं होना चाहिए, लेकिन बहुत अधिक वार्षिक ब्याज के साथ $ 31,353,000, लगभग $ 10,000,000 का अंतर था। 1824 के महंगे ऋण द्वारा चिह्नित स्वतंत्रता की शताब्दी को याद करने के लिए और अधिक -"ऋण" ऋण
पुर्तगाली ”, हमने 1922 में तीन बाहरी ऋण लिए: £ 9,000,000 के £ 9,000,000, 7.5%, 30 -वर्ष के ब्याज, को अमेरिकी और अंग्रेजी बैंकों के एक संघ में ले जाया गया था, गारंटी के रूप में, 4,535,000 बैग कॉफी की प्रतिज्ञा (जो उस समय $ 13 मिलियन से अधिक मूल्य के थे); दूसरा, $ 25,000,000 की राशि में, 7%की ब्याज, 30 -वर्षीय, टाइप 91, न्यूयॉर्क में लिया गया था; तीसरा, 14,850,500 फ़्रैंक की राशि में, टाइप 90, 5%, 30 साल की ब्याज, पेरिस में लिया गया था। हम विविधता ला रहे थे, जैसा कि बाद में कहा जाएगा। इससे भी बदतर: आप बाद में कैसे किया जाएगा, और बहुत कुछ। लेकिन डॉलर, बीसवीं शताब्दी में, जिस मुद्रा की हमने सेवा की, या हमारे लिए इस्तेमाल किया जाएगा। 1926 में पहले से ही हम $ 60,000,000, टाइप 83, 6.5%, 30 -वर्ष का एक और ऋण लेंगे। गारंटी, इस मामले में, नया: हस्ताक्षरित आय और खाता कर की प्रतिज्ञा। अगले वर्ष, 1927, हम लंदन लौट आए, £ 8,750,000, टाइप 88, 6.5% और 30 -वर्ष की अवधि का ऋण लेते हुए, न्यूयॉर्क स्क्वायर में लिया गया, एक और द्वारा पूरा किया गया। 41,500,000 डॉलर, समान ब्याज दर के साथ, जैसा कि वे संयुक्त राज्य अमेरिका में थे, शुरू से, $ 4,357,611, "युद्ध की मरम्मत के भुगतान के लिए।" विजयी 1930 आंदोलन-हमारे देश में बुर्जुआ क्रांति का एक महत्वपूर्ण एपिसोड, जो कि विपत्तिपूर्ण स्थिति का सामना करने के बारे में था, 1929 के संकट और ब्राजील की अर्थव्यवस्था में इसकी सजगता से बढ़ गया। समाधान एक और फंडिंग, तीसरे के लिए मार्च करना था। हमने 1931 की शुरुआत में, ऋण सेवा के निलंबन के साथ शुरू किया, इसकी कुल राशि की गणना करने के लिए अध्ययन शुरू किया और इसे तरल करने का तरीका। रिपोर्ट के लेखक का कहना है, अर्थात्, इस तरह के अध्ययनों के प्रभारी समिति के तालमेल, पाठ: यह असंभव था, हालांकि, इस उद्देश्य का अहसास। उन्हें दायर नहीं किया गया था, कार्यालय में, संघीय बाहरी ऋणों के अनुबंध। किए गए संचालन में, और अभी भी प्रचलन में, केवल आठ सौदे एकत्र किए गए थे! शिपमेंट के असली शिपमेंट को भी नजरअंदाज कर दिया गया। ट्रेजरी ने आमतौर पर इच्छुक बैंकरों के एजेंटों द्वारा प्रदान किए गए नोटों में स्वयं स्थानांतरण किया। कोई नियमित संघीय विदेशी ऋण लेखांकन नहीं था। स्थिति, राज्यों और नगरपालिकाओं के हिस्से में, बुवाई या इससे भी बदतर थी।
यह कुछ पुरुषवादी टिप्पणीकार का पाठ नहीं है; यह ब्राजील सरकार का एक आधिकारिक दस्तावेज है। यह साम्राज्यवाद के गहन और लंबे समय तक भूलभुलैया का निदान था, जिसने सत्ता में शासक वर्ग की सक्रिय संयोग के साथ हमें नेतृत्व किया था। यह मंजिल ब्राजील से अंतरराष्ट्रीय ऋण शार्किंग के स्वर्ग, व्यवस्थित रूप से काम करने और यहां तक कि एक परंपरा बनाने के लिए बना था। दुर्भाग्य से, वह परंपरा जो आंतरिक बलों के साथ साम्राज्यवाद की संरचना की निंदा करती है, जिसमें सत्तारूढ़ वर्ग ने अपने हितों के संरक्षण को सौंप दिया था। यह एक वित्तीय तांडव था, जहां बरामदगी के लिए आसान समाधान, प्रत्येक चरण के साथ दोहराया जाता था, धोखेबाज में, सबसे महंगी स्थितियों में, हमेशा भुगतान को स्थानांतरित करता था। इस अर्थ में, ओलिगार्चिक गणराज्य ने उस निशान का पालन किया जो साम्राज्य ने खोला था: यह एक ही शासक वर्ग था, दास दृष्टि को छोड़कर। एक ही दस्तावेज उन्नत निंदनीय विवरण: इन अनुबंधों का विश्लेषण और उनके उत्पाद के उपयोग से उन तथ्यों का पता चला, जिन्होंने इस उपेक्षा को दिखाया कि कुछ प्रशासकों ने सार्वजनिक कारण के लिए मतदान किया। आम तौर पर, किए गए ऋणों की शर्तें बहुत महंगी थीं, न केवल ब्याज दर से, जिस प्रकार में उन्हें लॉन्च किया गया था, वितरित आयोगों द्वारा, बल्कि वीरस क्लॉज़ के सम्मिलन के लिए भी। इन अनुबंधों में से एक के एक खंड ने बैंकर को अधिकार दिया, ब्याज की गैर -योग्यता की स्थिति में, चार्ज करने के लिए, अपने हाथों से, करों और, इस अंत तक, प्रशासन को अपनी सभी Lanching पुस्तकों को देने के लिए मजबूर किया गया था ; दूसरे में, एक राज्य ने खुद को दृढ़ संकल्प देने के लिए मजबूर किया, द्वारा चुना गया बैंकर, कुछ कार्यों के लिए ऋण के उत्पाद का हिस्सा। और यह इतना उपयुक्त था कि यह फर्म जो दिवालिया हो गई और राज्य में उच्च महत्व खर्च करने के बावजूद, उन कामों को नहीं देख सके। स्थिति के वफादार और निंदनीय चित्र में अनंतिम सरकार के प्रमुख को वित्त मंत्री द्वारा प्रस्तुत उद्देश्यों का जोखिम होगा। उनके कुछ अंश इतने अभिव्यंजक हैं कि वे टिप्पणियों के साथ दूर हो जाते हैं। एक समाधान खोजने के लिए आवश्यक था, और एक लोग, जो "सभी ब्राजील के ऋण को समझते थे, हमारे अच्छे अंतरराष्ट्रीय नाम के लिए हानिकारक बिना," प्रारंभिक दिमाग, खेत धारक ने कहा। लेकिन "इस तरह के एक ऑपरेशन को दूर करने में कठिनाइयाँ, सभी ब्राजील के ऋणों को शामिल करते हुए, सभी अंतर्राष्ट्रीय मौद्रिक बाजारों तक पहुंचते हैं,
एक सामान्य कमी के साथ, भुगतान के समान, उन्हें, उन्हें अप्राप्य माना जाता था। हालांकि, सरकार को सरकार के लिए नहीं छोड़ा गया था। ब्राजील तीसरे फंडिंग की स्थिति से बाहर निकलना चाहता था, जो एक समान ऑपरेशन के लिए नहीं था। ” दस्तावेज़, एक लिबेल फाउंडेशन जिसे देश को पता होना चाहिए, लेकिन जो व्यावहारिक रूप से अज्ञात रहता है, कम से कम लोगों में, समस्या के सार को निंदा करना शुरू कर रहा था: “हम इस काम का उपयोग करना जारी नहीं रख सकते थे, जारी करने के साथ अपने ऋण को जोड़ते हुए। अतिदेय ब्याज का भुगतान करने के लिए ब्याज बेचने वाले नए शीर्षक। हमारी वास्तविक संभावनाओं के अलावा, कोई भी समझौता करना भी संभव नहीं था। ” जोर दिया, निश्चित रूप से, मूल का। लेकिन अभी भी अधिक गंभीर पहलू था: “नए समझौते के कारण, उनकी सामान्य लाइनों में उजागर हुए, अभी भी मजबूत कारण थे। ब्राजील ने कभी अपने संसाधनों के साथ अपने ऋण का भुगतान नहीं किया है। उन्होंने पुराने लोगों को रखने के लिए हमेशा नए ऋण बनाए हैं। आपके व्यापार संतुलन की शेष राशि ने आपको कभी भी खातों के पैमाने को कवर करने की अनुमति नहीं दी। ” अब व्यापार संतुलन, उस समय, जैसा कि अधिकांश देशों के साथ था, संकट की शुरुआत के बाद से हमेशा घटता रहा था। वित्त मंत्री ने इस प्रकार समस्या को विस्तृत किया, ऋण सेवा के बारे में: “1931/32 और 1933 की शेष राशि को 1930 में छोड़ी गई स्थिति को सही करने के लिए लिया गया था, बड़े और पीछे की ओर, धन की सेवाओं को बनाए रखने के लिए, कॉफी से साओ पाउलो ऋण और कुछ राज्य और सरकारी खर्च विदेशों में। इस संतुलन के उपयोग का आदेश देना आवश्यक था, इसे राष्ट्रीय हितों के अनुसार कम और अधिक को कम करके और अधिक नियोजित करना। ” इसके बाद वह ऋण के सारांश संतुलन में चले गए और विशाल विस्तार को परिभाषित किया कि ब्राजील एक पीड़ित था: कॉन्टोस डे रेइस में, ब्राजील ने 10 मिलियन मीटर/मी, का भुगतान किया, साढ़े 8 मिलियन का भुगतान किया, और अभी भी लगभग 10 मिलियन की पूंजी बकाया ब्याज सेवा का उल्लेख करने के लिए। ] वास्तविकता यह है कि, नए ऋणों के साथ गोंडो ऋणों द्वारा, हमारी नीति ने जो किया वह इन ऋणों को कम करने के बजाय उन्हें कम करने के बजाय बढ़ गया। फंडिंग स्वयं हैं, लेकिन एक्सपेडिएंट्स, डिवाइस का उपयोग किए गए प्रतिभूतियों को जारी किए बिना भुगतान को स्थगित करने के लिए उपयोग किया जाता है जो व्यावहारिक रूप से नए ऋण हैं।
यह वह स्थिति है जिसमें ब्राजील तीसरे फंडिंग में गया था, जिसमें शामिल थे, जिसमें लेनदारों के साथ समझौते में, खिताब जारी करने में, तीन साल की अवधि के लिए, 1931 से, जो अक्टूबर 1934 में समाप्त हो गया था। हमें ऋण सेवा का भुगतान करना शुरू करना चाहिए। , तीसरे मजेदार डिंग में जोड़ा गया, बजट लगभग 23,017,000 पाउंड। चूंकि देश ऐसा करने के लिए शर्तों को प्रदर्शित नहीं करता है, इसलिए यह तय किया गया था कि £ 8,600,000 के आदेश की हमारी उपलब्धता सभी लेनदारों के परिशोधन के लिए थी। ऋण सेवा का निलंबन भी स्थापित किया गया था। उस चरण में दिए गए नियम जिसमें ओसवाल्डो अरन्हा ने वित्तीय व्यवसायों की अध्यक्षता की थी, उनके उत्तराधिकारी, सोसा कोस्टा द्वारा फिर से शुरू किया गया था। इस प्रकार, फरवरी 1934 में डाउनलोड किए गए लोगों की समीक्षा नवंबर 1937 की शुरुआत में की जानी थी, जब एस्टाडो नोवो का अर्थ है: ऋण सेवा को फिर से निलंबित कर दिया गया था। मार्च 1940 में, सरकार ने समस्या के संबंध में नए निर्देशों को कम कर दिया, अभी भी बाहरी लेनदारों के साथ समझकर: 1934 में सो -क्लीड फोर्जो मा अरन्हा द्वारा स्थापित भुगतान को लगभग 50%, और वैधता की अवधि द्वारा फिर से आरोपित किया गया था। चार वर्षों में नए नियम तय किए गए हैं। 1943 के लिए नई योजना का एक संशोधन की योजना बनाई गई थी। नवंबर 1943 और अप्रैल 1944 के फरमानों ने उन नई शर्तों को निर्धारित किया, जिन पर ऋण सेवा का पालन किया जाएगा। अक्टूबर 1945 में, जब वर्गास को हटा दिया गया था, तो वित्त मंत्रालय ने स्पष्ट किया कि 1930 से उसके प्रशासन ने £ 267,173.023 की हमारी बाहरी प्रतिबद्धताओं के बकाया संतुलन को कम कर दिया था। जबकि, वास्तव में, तीसरी फंडिंग और इसके पूरक संचालन थे, जो ऋण की बहुत भारी सेवा के अनुरूप लोड को कम करने के लिए डिज़ाइन किए गए संचालन थे, दोनों इसके प्रारंभिक उपाय, 1931 में, जैसे कि पूरक, 1944, Indebly बाहरी की समस्या के बारे में एक अवधि के अंत को परिभाषित करने के लिए सेवा कर सकते हैं। संख्यात्मक जानकारी का सरल अनुक्रम, विशुद्ध रूप से मात्रात्मक, लेकिन घटना को समझने के आसान तरीके का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। पहली अवधि की ऋणग्रस्तता, या तो गणतंत्र के साथ बंद हो गई, या तो 1898 में पहली फंडिंग के साथ, एक बहुत अलग दुनिया से मेल खाती है कि रंग दूसरी अवधि के ऋण के लिए प्रतिक्रिया करता है, 1930 के आंदोलन और शुरुआत के साथ समाप्त हुआ। द्वारा किए गए उपाय
मंत्री ओसवाल्डो अरन्हा, चाहे बाद में और पूरक समझ के साथ, मंत्री सोसा कोस्टा के कारण, यानी तीसरा फंडिंग और इसके पूरक। पहली अवधि में, वास्तव में, एक विश्व पैमाने पर, यह पूंजीवादी विस्तार था, जिसमें औपनिवेशिक और असमान व्यापार और ऋण पर निर्भर, निवेश शुरू करना शामिल था। यह पूर्व-साम्राज्यवादी चरण है, जो ब्राजील को इंग्लैंड के आर्थिक और वित्तीय प्रांत के रूप में पाता है; तुला सार्वभौमिक मुद्रा है, जो अनिवार्य रूप से ब्राजील को प्रभावित करती है। हमारे देश की आर्थिक संरचना गहराई से अभी भी औपनिवेशिक लक्षणों द्वारा चिह्नित है, निर्भरता चरण में आगे बढ़ रही है: दास शासन लगभग इस अवधि में प्रबल होता है, उत्पादन कृषि, व्यापक, जमींदार और निर्यात है, सार्वजनिक राजस्व के स्रोत कुछ और छोटे विविध हैं, अधिकांश चर्चा की गई समस्याएं एक्सचेंज हैं, जो कॉफी के निर्यात से बहुत जुड़ी हुई हैं, और टैरिफ, जो संरक्षणवादी और फ्री किकर्स के बीच विवाद को प्रेरित करती हैं। दूसरी अवधि, इसके बजाय, परिवर्तन की है, यद्यपि पहले धीमी गति से, उस संरचना की, दिखाई दे रही है, विशेष रूप से 1 .® विश्व युद्ध और 1929 के संकट में टूटने के बाद, संचय की एक आंतरिक प्रक्रिया जो बढ़ने के लिए बंद नहीं होती है, मुख्य रूप से औद्योगिक उत्पादन और आंतरिक बाजार के विकास से चिह्नित। यह एक चरण है जिसमें आयात प्रतिस्थापन, मजदूरी श्रम वृद्धि, ब्राजील के विस्तार में आदिम संचय, प्रसार को गहरा करना, विशेष रूप से दक्षिण और दक्षिण -पूर्व में, तट के करीब, पूंजीवादी संबंधों के तट के करीब है। ब्राजील में बुर्जुआ क्रांति अपनी तूफानी और कठिन प्रक्रिया शुरू करती है। अंतर्राष्ट्रीय स्तर में, यह साम्राज्यवादी चरण है, जो द्वितीय विश्व युद्ध और अमेरिकी क्रांति और संयुक्त राज्य अमेरिका के अग्रभूमि में पारित होने के कारण चिह्नित है। डॉलर अंतरराष्ट्रीय मुद्रा है। हमारी ऋणीता डॉलर में है, पाउंड के हिस्से महंगे सुधारों में लम्बे बिना, साम्राज्य की ऋणग्रस्तता और कुछ पुराने गणराज्य के अवशेषों के अवशेषों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो कि लेनदारों ने राक्षसों को कम करने की जल्दी में राक्षस नहीं करते हैं, वसा ब्याज द्वारा सेवा की जाती है। एक अवधि और दूसरे की तुलना करने की कोई संभावना नहीं है, ऋणी
दूसरे के कर्ज के साथ पहला। वे अलग -अलग दुनिया हैं। और ब्राजील भी अलग है: यह उन्नीसवीं शताब्दी से बीसवीं शताब्दी के पहले भाग में बहुत बदल गया। यह अब संयुक्त राज्य अमेरिका का एक आर्थिक और वित्तीय प्रांत है। लेकिन पूंजीवाद अपने सामान्य संकट चरण और प्रतिस्पर्धा में है, विस्तार के चरण की इसकी विशेषता, एकाग्रता और एकाधिकार का रास्ता दिया। एक सदी के एक चौथाई के अंतराल के साथ, उन्होंने एलए और 2. "विश्व युद्ध को व्यक्त किया। अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ब्राजील, 1930 और 1945 के बीच, व्यावहारिक रूप से बाहरी ऋणों के लिए जिम्मेदारियों को नहीं मानता था। दूसरी ओर, बाहरी निवेश काफी कम हो गए थे। यह यहां संचय को भुनाने में महत्वपूर्ण परिवर्तनों का एक चरण है। वह महान पल्स लेती है और उसके पास राजनीतिक परिस्थितियां हैं जो उसकी मदद करती हैं। विभिन्न स्तरों और आकृतियों पर कानून, उद्योग की रक्षा करता है और इसके विकास पर आधारित है। सरल संयोग से नहीं, बाहरी ऋणों में कमी और राष्ट्रीय इकोनो एमआईए का विकास समानांतर प्रक्रियाएं हैं। ब्राजील की अर्थव्यवस्था, इस प्रकार, न केवल इसे स्थापित किया गया है, बल्कि यह आंतरिक संचय और घरेलू बाजार में फिर से प्रकट होता है। यह, इस सब के लिए, एक प्रामाणिक राष्ट्रीय गठन का भ्रूण चरण है, जो थोड़ा आगे बनाना मुश्किल होगा। पहली अवधि के दास और पूर्व-पूंजीवादी ब्राज़ील दूसरी अवधि के ब्राजील बुर्जुआ को, पूंजीवाद विकसित करने के लिए, एक आश्रित गठन को कॉन्फ़िगर करने के साथ-साथ, पूरे में, ऑपरेशन में देरी और यहां तक कि बढ़ते हुए भी हैं: संचय का हिस्सा यह उनके लिए उन्मुख है। साम्राज्यवादी शोषण, वाणिज्य और ऋण की सड़कों को छोड़ने के बिना, अब छोटी है, दूसरी अवधि में, यह निवेश मार्ग से मौलिक रूप से मान्य है। संरक्षणवाद की समस्या मंच से लगभग गायब हो जाती है, अब पहले की तरह भावुक विवादों को बढ़ाती है; इस योजना को मानने वाली समस्या विनिमय दर की है, जबकि, अभी भी निर्विवाद रूप से, मुनाफे का प्रेषण विदेश में दिखाई देता है। बेशक मुनाफे के प्रेषण की यह समस्या - जिसे संसाधित किया जाता है निवेश की उत्पत्ति के देश की मुद्रा में - इस पर चर्चा की जा रही है, और रास्ते की कमी में, तीसरी अवधि से, यहां के लोगों के बीच, जो कि स्पष्टता के उद्देश्यों के लिए माना जाता है। निवेश से जुड़ा हुआ है, राय को विभाजित करता है, लेकिन शुरू होता है
राजनीतिक क्षेत्र पर आक्रमण करने के बाद विशेषज्ञ क्षेत्र में प्रवेश करना। निवेश की समस्या में वास्तव में ऋण, ऋणग्रस्तता के साथ गहरे बांड हैं। हर नीति, और विशेष रूप से सभी आर्थिक नीति, यह अलग करना महत्वपूर्ण है कि कौन जीतता है और हारता है। उन लोगों के लिए जो पीड़ित और राजनीति को हमेशा इसके प्रभावों के लिए आंका जाता है, इरादों से नहीं, हालांकि, चीजें हमेशा स्पष्ट नहीं होती हैं, तब भी जब प्रभाव कुंद होते हैं। इसलिए, कुछ स्पष्टीकरण को हमेशा उन्हें ज्ञान के लिए इरादा नहीं होने से रोकना चाहिए। जब एक देश दूसरे को उधार देता है, या दूसरे में निवेश करता है - राज्य और कुख्यात निजी पहल के बीच अंतर पर चर्चा करने के लिए यहां विफल रहा है - इसे मूल की मुद्रा में भुगतान या भुगतान किया जाना चाहिए, न कि गंतव्य सिक्के में। अंग्रेजी, जो उन्नीसवीं शताब्दी में ब्राजील के बहुसंख्यक लेनदार थे, को मुख्य रूप से पाउंड में भुगतान किया गया था। पाउंड में ऋण का भुगतान किया गया था, पाउंड में ब्राजील में उनके मुनाफे के प्रेषण थे। इस तरह के पाउंड, हमारे देश ने उन्हें ट्रेड एक्सचेंज में जीता। यह वह बांड है जो माल के आदान -प्रदान के बीच स्थापित होता है - व्यापार संतुलन - और मुद्रा भुगतान - भुगतान संतुलन। जिन लोगों को, परिणामस्वरूप, विदेश में खरीदने और बदले में मुद्रा अंतर अर्जित करने के लिए अधिक बेचना होगा, जिस मुद्रा के साथ उसे ऋण भुगतान या उनकी सेवा को संतुष्ट करना होगा। ऋण सेवा प्रेषण अवधि है जो देनदार देश लेनदार देश को मुद्रा में अपनी मुद्रा में बनाता है। इस सेवा में आमतौर पर ब्याज और परिशोधन शामिल होते हैं। इस प्रकार, विदेशी पूंजी की परिभाषा बहुत सरल है - आर्थिक परिभाषा, क्योंकि कानूनी परिभाषा वास्तविकता को गलत बताती है, पीड़ितों को भ्रमित करने के लिए - और संक्षिप्त: विदेशी पूंजी एक है जो विदेशी मुद्रा में पारिश्रमिक है। मुद्राओं के बीच संबंध विनिमय दर द्वारा स्थापित किया जाता है, इसलिए विनिमय और ऋणग्रस्तता के बीच संबंध, जैसे कि विनिमय दर और विदेशी निवेशों से मुनाफे के प्रेषण के बीच संबंध। जब एक देश दूसरे के संबंध में अपनी मुद्रा का अवमूल्यन करता है, और यह हमेशा दूसरे के संबंध में होता है, तो सार्वभौमिक, या क्षेत्र के रूप में स्थापित मुद्रा, कि यह बंद हो जाता है -, यह विदेश में क्या खरीदता है और इसके लिए अधिक भुगतान करेगा। क्या निर्यात करता है सस्ता बेचें।
इस प्रकार, मुद्रा अवमूल्यन, एक नियम के रूप में, निर्यातकों और नुकसान आयातकों के पक्ष में। या, बेहतर: वे उन कंपनियों का पक्ष लेते हैं जो निर्यात करते हैं - व्यक्ति टीएएम को उजागर नहीं करते हैं - उन्हें अन्य विक्रेताओं से समान सामानों के साथ प्रतिस्पर्धा करने और आयातित सामानों को अधिक महंगा बनाने की अनुमति देता है। साम्राज्य के समय, ब्राजील ने सब कुछ मायने रख दिया, लेकिन सब कुछ - क्या खाना है, क्या पहनना है, क्या करना है, फर्नीचर, क्रॉकरी, बर्तन - और कुछ सामान निर्यात किया। निर्यात, और इसके मुनाफे, केंद्रित थे; आयात उन सभी को जला दिया गया जो यहां बाजार अर्थव्यवस्था में रहते थे। गियरबॉक्स आय हस्तांतरण के सबसे पुराने और उपयोग किए जाने वाले रूपों में से एक है: उन लोगों के लिए जो उपभोग करते हैं। उन्नीसवीं शताब्दी में, न केवल ऋणग्रस्तता अत्यधिक थी। यह लगातार विनिमय दर द्वारा, एक अर्थव्यवस्था में जोड़ा गया था, जो कॉफी के लाभ के लिए, अर्थात्, जो इसका उत्पादन और खाने वाले लोगों में से, कम पर दबाया गया। विनिमय दर जितनी कम होगी, इनमें से अधिक मुनाफा और ऋण और ऋण सेवा जितनी अधिक होगी। इस सब के लिए - और इस सब को समझने के बिना यह मूल्यांकन करना असंभव है कि ऋणग्रस्तता का क्या प्रतिनिधित्व करता है - यह है कि डेटा की सरल प्रस्तुति असाधारण बोझ के वजन का मूल्यांकन करने की अनुमति नहीं देती है कि ब्राजील, अर्थात्, ब्राजील के लोग, कैसे और कैसे कैसे कैसे इसका पूंजीवादी संचय मुश्किल था। ब्राजील के विदेशी ऋण के इतिहास में तीसरी अवधि, 1931-1934 और 1956 की सीमा के बीच, जब चौथा और आखिरी एक, जिसे हम यहां से नहीं निपटते हैं, शुरू होता है, पिछले वाले के संबंध में, रूप और पृष्ठभूमि में गहरा परिवर्तन। नीचे से क्योंकि यह 2* विश्व युद्ध के बाद दुनिया से जुड़ा हुआ है और विशेष रूप से सो -ब्रेटन वुड्स समझौतों द्वारा स्थापित अंतर्राष्ट्रीय संरचना, जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका ऐसे नियमों को निर्धारित करता है जो इतने पश्चिमी पश्चिमी के देशों का पालन करेंगे। और ईसाई क्षेत्र, अर्थात्, वह क्षेत्र जिसे उसके साम्राज्यवाद ने खोजा, इस शोषण को जलाया। यह वह संरचना है जिसे हम अब ढहने के लिए देख रहे हैं। ताकि विदेशी ऋण की नीतियां गायब हों। ऋण, और परिणामी ऋणग्रस्तता, अलग -अलग परिधान के नीचे हैं। यह न केवल ब्राजील की तुलना में होता है, बल्कि सार्वभौमिक। 1934 की शुरुआत में, दुनिया में जर्मन और जापानी प्रतिस्पर्धा को सक्षम करने के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका ने एक शक्तिशाली वित्तीय साधन, रिकम्बैंक बनाया।
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, उन प्रतिद्वंद्वियों ने और एक दिन पहले मित्र राष्ट्रों को खुद को खराब कर दिया - उनमें से अधिकांश ने मार्शल की चिकित्सा के लिए प्रस्तुत किया - दो अन्य वित्तीय उपकरण जो ऋण और निवेश की एक प्रमुखता खेलेंगे: अंतर्राष्ट्रीय बैंक फॉर रिकंस्ट्रक्शन एंड डेवलपमेंट (BIRD) और अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (IMF), यह विशेष रूप से हल करने के लिए नियत है। अंतर्राष्ट्रीय स्थानान्तरण की समस्याएं। ऋण नीति प्रणाली गायब हो गई - उस समय के अवशेषों को प्रसारित करना जारी रखने के लिए जो वे लागू थे - नए ऋण दिखाई देते हैं, एक नए प्रकार की, नई गुणवत्ता की, व्यावसायिक देशों द्वारा, एक नए प्रकार की विशेषता है। यहां से, और एक और निकास की कमी के लिए, सूचना तत्व सेंट्रल बैंक के पूर्ववर्ती विलुप्त SUMOC के दस्तावेज हैं, इस संदेह के बावजूद कि वे उल्लेख कर सकते हैं। निवेश के रूप में, जिसका पंजीकरण, केंद्रीय बैंक द्वारा आयोजित किया गया है, अपेक्षाकृत हाल ही में है, इसलिए यह किसी भी और इसकी राशि के सभी मूल्यांकन की अनिश्चित है, ऋण के आँकड़े त्रुटि के बहुत बड़े मार्जिन का समर्थन करते हैं। उनकी प्रणाली और उनके प्रभावों और गुणों का अध्ययन करने के लिए, हालांकि, इस तरह की त्रुटियों का महत्व है क्योंकि वे केवल मात्रात्मक आयाम को प्रभावित करते हैं। सुमोक के अनुसार, और उसमें दर्ज किए गए आंकड़ों के अनुसार, ब्राजील के सौदे, डॉलर में, 1956 के अंत में, दो बिलियन से अधिक हो गए - जिनमें से 1,207.3 मिलियन की उत्पत्ति संयुक्त राज्य अमेरिका से हुई - एक बिलियन के आदेश के ब्राजील के ऋण संतुलन के साथ और तीन सौ पचास मिलियन डॉलर। आज के ऋण की तुलना में - मध्य -1989 - यह एक अनियमित राशि थी, जैसा कि यह निश्चित रूप से, मात्रात्मक शब्दों में निकला है। उन दो अरबों में से, एम्पीबैंक ने 774 मिलियन की आपूर्ति की थी, बर्ड और आईएमएफ ने 277 मिलियन की आपूर्ति की थी, और निजी संस्थाएं 960 मिलियन प्रदान करती हैं (किस्तों के योग और पहले प्रस्तुत कुल के बीच का अंतर केवल गोलाई के कारण है)। 1956 के अंत में भुगतान करने के लिए कुल - को बनाए रखने में मदद करने के लिए: कुबित्सचेक सरकार की शुरुआत - केवल अवधि को ठीक करने के उद्देश्यों के लिए यहां माना जाता है, क्योंकि नए ऋण सफल हुए, लेकिन पहले से ही चौथी अवधि का जिक्र करते हैं। संदर्भित आंकड़ों से, यह प्रतीत होता है कि लगभग 70% ऋण इसलिए अमेरिकी सरकार के मूल के थे। इसका मतलब यह है कि वे हैं
जो चीजें उनके वित्तीय आयाम में एक राजनीतिक आयाम जोड़ती हैं, कभी -कभी जनता से व्यक्त की जाती हैं। इनमें से कई ऋण ब्राजील में स्थापित उत्तरी अमेरिकी कंपनियों के लिए थे। उदाहरण के लिए: इलेक्ट्रिक बॉन्ड और शेयर (EBASCO) की दो सहायक कंपनियों के पचास मिलियन वित्तपोषण; बेथलेहेन स्टील कॉरपोरेशन की सहायक कंपनी ICOMI के लिए लगभग सत्तर लाखों उधार लिए गए, Amapá के Mi -neral धन के खोजकर्ता। एक आधिकारिक ब्राजील के अधिकारी, बैंको डो ब्रासिल की आवश्यकता से सबसे बड़ा ऋण, $ 300 मिलियन मूल्य की, "विलंबित वाणिज्यिक" के परिसमापन के लिए इरादा था, जो कि संयुक्त राज्य अमेरिका में था। आवश्यकता, यहां तक कि एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए, अपने देश के व्यापार के फाइनेंसर से कभी नहीं गई। इस प्रकार, इसने ब्राजील को कुछ ब्याज, समय सीमा और परिशोधन की स्थिति के तहत श्रेय खोला, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि दया यहां आई। यह, बस, बैंक जो बैंक ने हमें निर्यात करने वाली कंपनियों के लिए बनाया था, लगभग हमेशा उत्पादकों को खुद, अग्रिम जो हमारे लिए डेबिट किया गया था। इसने ऋण और अमेरिकी शिकार के बीच के बांड को स्थापित किया। इसलिए, यह ब्राजील - सरकार या राष्ट्रीय निजी कंपनियों के लिए एक वितरण नहीं था - एक निश्चित राशि से, यहां चुने गए रोजगार के लिए। यह सिर्फ अमेरिकी निर्यात के वित्तपोषण की बात थी। जैसा कि हम हमेशा विदेशों के साथ भुगतान के साथ अतिदेय थे, खुशी की श्रृंखला जो साम्राज्य के समय में और यहां तक कि पुराने गणराज्य में, विशेष रूप से तुला के समय में जाना जाता था। अकेले 1954 में, हमने दो ऋण लिया, कुल अस्सी मिलियन डॉलर, अब फेडरल रिजर्व बैंक में, "खोज की गई मुद्रा की व्यवस्था के लिए, जो संचित करने की धमकी दी थी।" वाणिज्यिक समस्या को दोहराया गया था-असमान विनिमय का ट्रेडमार्क-जो एक ट्रैक्ट्यूरल समस्या होगी: हम नहीं पहुंचे, माल के आदान-प्रदान में, विदेशी मुद्रा की मात्रा, केस में डॉलर की तरह पाउंड से पहले-, पर्याप्त, पर्याप्त, पर्याप्त ऋण सेवा को पूरा करने के लिए। हमने इसके लिए नए ऋण लिया। यह पहले से ही एक परंपरा थी और केवल लेनदारों को बदल दिया था। ब्याज दरें 3.5% और 5.75% के बीच परिवर्तनशील थीं। सैकड़ों कम बंद करो, लेकिन वे नहीं थे। समय सीमा भिन्न होती है, छोटे से लोनोस तक, ये 15 से 20 वर्षों के बीच। महत्वपूर्ण बात यह है कि वे लंबे समय तक थे
नवीकरण के द्वारा, Rescaliona (एक अभिव्यक्ति में जो सामान्य हो गया है, राष्ट्रीय वित्त प्रबंधकों के बीच) और नए सौदों। 1940 और 1955 के बीच, एक्सिम्बैंक के ऋण, शुरुआती वर्षों में, $ 50 मिलियन के स्तर पर, 1952 में 140 मिलियन, और 310 मिलियन तक, 1953 में 310 मिलियन तक पहुंचने के लिए शुरू हुए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे हैं अंतिम वर्गास सरकार के वर्ष, जो अगस्त 1954 के संकट में उतरते हैं। सबसे कम स्तर 1946 में हुआ, केवल 115 मिलियन के साथ। अभी भी सभी आदेशों की मांग, हस्तक्षेप, मांगें थीं। एक बिंदु पर, यूएस मैगज़ीन यू.एस. न्यूज एंड वर्ल्ड रिपोर्ट में उल्लेख किया गया है कि ब्राजील को अपेक्षित द्वारा दिए गए $ 150 मिलियन से अधिक के दो तिहाई ऋण को मंजूरी दी जाएगी, "अगर और जब ब्राजील अपने घर में गूंजने का आदेश स्थापित करता है"। एक अन्य ऋण, जो यहां रेल परिवहन के लिए है, को एक विशेष स्रोत के अनुसार प्रदान किया जाएगा, बशर्ते कि "ब्राजील इन राजनीतिक सुस्त को अलग करता है और एक प्रभावी कंपनी में सभी रेल सेवाओं को समेकित करता है"। एक और आवश्यकता आयरन नेटवर्क पर कर्मचारियों की संख्या के बारे में थी। 1956 में, दो सरकारों द्वारा हस्ताक्षरित एक संयुक्त बयान, ऋण की एक शर्त के रूप में, वार्ता में, "दिल [ब्राजील के माध्यम से] राष्ट्रीय और विदेशी निजी पूंजी के लिए अधिकतम"। क्या अधिक है, "ब्राजील के आर्थिक विकास में उत्तर-ऐम रिकान नागरिकों की भागीदारी को प्रोत्साहित करने के लिए मोल्डिंग की एक सामान्य नीति के" पूरे ब्राजील] को गोद लेना "। 1956 के अंत तक, ब्राजील के लिए बर्ड क्रेडिट केवल 194 मिलियन डॉलर से अधिक पहुंचे, एक विशिष्टता के साथ: 109 मिलियन को ब्राजील के कर्षण समूह के लिए नियत किया गया था (प्रकाश प्राप्त तीन लेडी, हमेशा ब्राजील की सरकार द्वारा गारंटी दी गई थी, जिसे सीधे पक्षी द्वारा प्रदान किया गया था। कनाडा में मैट्रिक्स के लिए और यहां इसकी सहायक कंपनियों के लिए मंदी) लेकिन, SUMOC के भेदभाव में, यह कनाडाई ऋण के रूप में निहित है। उन लोगों का दुःख जो यह नहीं जांचते कि आधिकारिक आंकड़ों के पीछे क्या है। ब्राजील के ऋणग्रस्तता के वर्तमान ऐतिहासिक सारांश को "ऋण सेवा" के रूप में जानी जाने वाली प्रक्रिया के संदर्भ के बिना नुकसान पहुंचाया जाएगा। जैसे कि अनुबंधित और संचित ऋण के ब्याज और परिशोधन का भुगतान करने के लिए डिज़ाइन किए गए विनिमय दरों की व्यवस्थित प्रणाली है। जब वे अस्तित्व में थे, और सामान्य रूप से व्यापार संतुलन शेष राशि द्वारा मुद्रा प्राप्त की गई थी। पर
जैसे -जैसे ऋणग्रस्तता बढ़ती गई, ऋण सेवा टोरवा भारी थी, फिर असहनीय थी, कवच, फंडिंग या यहां तक कि भुगतान के निलंबन के साथ समझौतों को लागू किया। ब्राज़ीलियाई समर्थन, पहली अवधि और दूसरे के हिस्से में, विशेष रूप से व्यापार संतुलन घाटे को कवर करने के लिए था। इस तरह के घाटे, दशकों में और लाखों कथाओं में ले जाया गया, उस समय के मूल्यों में, 1821-30 से 30 से 3.8 में 2.2 से बढ़कर दशक 1831-40 में हुआ; और 1841-50 के दशक में 5.3 में। इसका मतलब यह है कि, ऋण सेवा के लिए आवश्यक मुद्राओं में शेष राशि नहीं मिल रही है, प्रस्थान नए ऋण लाने में था, यानी ऋण की राशि में वृद्धि। यह प्रभावी रूप से 2.7 मिलियन रेइस कहानियों है, दशक 1831-40 में, 3.8 ने कहा, अगले दशक में कहा। इसलिए, और यदि हम इंडेक्स 100 से वर्ष 1825 को कॉन्वेंट करते हैं, तो यह 1850 में इंडेक्स 90 में पारित हो गया, लेकिन क्योंकि विदेशी मुद्रा में, मामले में पाउंड में बताया गया था। राष्ट्रीय मुद्रा में, इसके विपरीत, यह 1820 में, 1825 में इंडेक्स 100, इंडेक्स 163 तक जाता है। विदेशी मुद्रा में घटता है और राष्ट्रीय मुद्रा में बढ़ता है। यह मुद्रा अवमूल्यन के आधार पर है। इस तरह के अवमूल्यन से ऋण और उसकी सेवा की मात्रा बढ़ जाती है, नए ऋणों को लागू किया जाता है और इसलिए ऋण में वृद्धि होती है। यह विरूपण सदी की दूसरी छमाही में बढ़ता है, इस विशिष्टता के साथ कि हमें वाणिज्यिक संतुलन मिलता है। लेकिन अब प्रथागत व्यापार संतुलन स्थिति को हल नहीं करता है, और विदेशी ऋण बढ़ता जा रहा है और उनकी सेवा अधिक से अधिक वजन करने के लिए है। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के शुरुआती तीन दशकों में, ब्राजील की अर्थव्यवस्था के महान विकास का एक चरण, दासता के बावजूद-व्यापार संतुलन 11.6 मिलियन कॉन्टोस डे रेइस में नकारात्मक था, पहले (1851-60) में, लेकिन था दूसरे (1861-70) में 18.9 मिलियन कॉन्टोस डे रेइस में सकारात्मक, और 34.3 ने कहा, तीसरे (1871-80) में। यह पता चला है कि, इन दशकों में से पहले में, 11.6 मिलियन कॉन्टोस डे रेइस के हिस्से में, हमें ऋण सेवा में 5.3 मिलियन कॉन्टोस के नकारात्मक भाग को जोड़ना होगा। दूसरे दशक (1861-70) में, जब 18.9 मिलियन कहानियों का वाणिज्यिक संतुलन होता है, तो हमें 12 मिलियन से ऋण सेवा (63%) में कटौती करनी होगी। तीसरे (1871-80) में, जब वाणिज्यिक संतुलन 34.3 मिलियन तक चढ़ता है, तो ऋण सेवा 16.7 मिलियन को अवशोषित करती है
(49%)। यानी, शेष राशि के हर दो लिब्रस में, एक का उद्देश्य इंग्लैंड लौटने के लिए है, ऋण पर ब्याज के लिए भुगतान करना है, जो बढ़ रहे हैं, क्योंकि नए ऋण 4.1 मिलियन लघु कथाओं से अधिक हैं, 1851-60 के दशक में, 9 से 9 से, 9 , दशक में 1871-80 में। दूसरी अवधि में, जब यह अपेक्षित था, 1898 के अंत के साथ, कि चीजें बेहतर हो जाएंगी, यह जारी रहा। लाखों स्टर्लिंग में दृश्यमान व्यापार संतुलन, 1899-1903 में औसत 11 से चला गया, 1919-1923 में औसत 15 तक, लेकिन विदेशी ऋण पारित हो गया, क्रमशः, 54 से .124 तक। 1919 से 1923 तक वार्षिक व्यापार संतुलन औसत 1899-1903 की तुलना में 38% की वृद्धि को दर्शाता है, जबकि विदेशी ऋण में 129% की वृद्धि हुई है। 1924 में £ 10,000,000 के आदेश के परिशोधन और ब्याज का कोटा, अगले वर्षों में दोगुना से अधिक बढ़ गया। इस प्रकार ऋण सेवा राष्ट्रीय व्यवसाय के लिए जिम्मेदार लोगों के लिए मौलिक समस्या बन जाती है। एक ऐसा क्षण होता है, जिसमें से इतनी -होती मुद्रा होती है, जब माल के आदान -प्रदान में शेष राशि प्राप्त होती है, तो अब ऋण सेवा के लिए एक विशाल प्रतिशत में अवशोषित हो जाती है। द्वंद्वात्मक रूप से, गुणात्मक परिवर्तन उत्पन्न होता है, विपरीत पुनरावृत्ति के साथ, जब जारी रखने की असंभवता पाई जाती है। विभिन्न अवधियों में जब हम ब्राजील के ऋणग्रस्तता को विभाजित करते हैं, तो यह हुआ है, प्रत्येक मामले में अलग -अलग फिजियो को मानते हुए। अब हम सामना कर रहे हैं, नए दिमाग, उन क्षणों में से एक, जब इसे जारी रखना असंभव हो जाता है। नए ऋणों का प्रस्थान - और यह कथन कि सेवाओं में, जब उन्हें मूल को श्रेय दिया जाता है, तो संतुलन हैं - उनकी संभावनाओं को समाप्त कर दिया जाता है। बेशक, यह उन अनुपातों के कारण हुआ जो घटना को प्रस्तुत की गई थी, खासकर जब 1964 में लगाए गए तानाशाही के आर्थिक और वित्तीय तानाशाही और 1968 में तानाशाही के अंत में, जब शरारत की कोई सीमा नहीं थी: हल्के आड़ के तहत। राजनीतिक दमन, एक आर्थिक नीति के निशान खराब हैं, जो कि मुनाफे को बाहर की ओर स्थानांतरित करने की प्रवृत्ति के अंत में लाया गया था, जो यहां था, उससे संबंधित लोगों के भीतर उन्हें केंद्रित किया गया था। एक प्रदर्शनी, यद्यपि सारांश, इन स्पष्ट inats की - वास्तव में, एक ठंडा, सावधानीपूर्वक, व्यवस्थित संचालन - इस पाठ की संभावनाओं से बचता है। विशिष्ट उपचार की आवश्यकता है। यह एक और कहानी है।
1929 के पूंजीवादी संकट का संकट और मोडनका परिणाम, एक तरफ, और एक विशेष संयोजन के परिणामस्वरूप, आंतरिक परिस्थितियों के परिणामस्वरूप, दूसरी तरफ, ब्राजील में 1930 का आंदोलन - पारंपरिक रूप से एक क्रांति के रूप में माना जाता है - देश में महत्वपूर्ण परिवर्तन के अनुरूप राजनीति। यह इस आंदोलन से था, जिसकी तैयारी में यह प्रतिबद्ध था, कि एक सदी के एक चौथाई के लिए ब्राजील के जीवन के केंद्रीय चरित्र, गेटुइलियो वर्गास का आंकड़ा, उत्पन्न हुआ। वर्गास और 1950 के आंदोलन को पूरी तरह से संयुक्त किया गया था: आंदोलन देश में बुर्जुआ वृद्धि का एक महत्वपूर्ण चरण था, जिससे पूंजीवादी संबंधों के विकास का खुलासा हुआ, और वर्गास खुद को सबसे महान लोगों के रूप में पुष्टि करेंगे कि ब्राजील के बुर्जुआ ने जाना है, एक चतुर व्याख्याकार है। उनकी जरूरतें और उनकी वर्षा। 1930 और 1954 के बीच, जब उन्होंने आत्महत्या कर ली, तो शानदार डिकिस में, उन्होंने उन लोगों को पंगु बना दिया, जिन्होंने उन्हें उखाड़ फेंकने का इरादा किया, वर्गास ने चरम क्षमता के साथ मनोरंजन किया, जिसने ब्राजील में पूंजीवादी संबंधों की उन्नति को चिह्नित किया है, अर्थात्, यहां गहरा प्रतिरोध है। देरी की सेना। इसका नाटकीय अंत और दस्तावेज जो इसे राजनीतिक रूप से परिभाषित करता है, चखने वाला पत्र- असामान्य रूप से असामान्य हिंसा का एक विरोधी राक्षस परिवाद- दूसरी ओर, ऐतिहासिक चरण मुख्य रूप से पूंजीवादी अग्रिम और ब्राजील में साम्राज्यवादी प्रवेश के बीच आवास द्वारा विशेषता है। वर्गास, पहले स्थान पर, राजनीतिक और अनजाने में, सलाहकार और लगभग हमेशा नीति की नीति, परिस्थितियों के आधार पर, सुलह, उनके युद्धाभ्यास के कौशल, उनके निर्णयों का लचीलापन और वर्तमान में, वर्तमान में, वर्तमान में, द्वारा कहा गया था। संभावना, उस समय, राष्ट्रीय पूंजी और उनकी आय के विकास के बीच सह -अस्तित्व, एक तरफ, और दूसरी ओर विदेशी निवेश और उनके प्रवेश के पारिश्रमिक। उनकी मृत्यु से, आवास की निंदा की जाएगी, एकाग्रता बंद हो जाएगी। उपराष्ट्रपति कैफे फिल्हो की अंतरंगता की छोटी अवधि से अधिक, जिसने उस अवधि को पूरा किया, जिसके लिए वर्गास चुना गया था, राष्ट्रपति पद के लिए जूससेलिनो तक पहुंचता है
कुबित्सचेक और परिभाषित करता है, विशेष रूप से अपने लक्ष्यों की योजना में- कथित तौर पर ब्राजील की अर्थव्यवस्था को पांच में एक जानबूझकर विकल्प: साम्राज्यवाद के लिए विकल्प बनाने के लिए तैयार किया गया है। लक्ष्य योजना वास्तव में अनिवार्य रूप से विदेशी निवेशों के बड़े पैमाने पर प्रवेश पर आधारित थी, जो ब्राजील के राज्य द्वारा सब्सिडी दी गई मजबूत दिमाग थी। तुरंत, इस तरह का विकल्प तूफानी राजनीतिक तूफान की अवधि को खोलता है, जो 1964 में देश में वर्तमान शासन के पतन और एक अलोकतांत्रिक शासन के कार्यान्वयन के साथ समाप्त हो जाएगा। 1954 में, वर्गास की आत्महत्या के साथ, इसलिए, वह केवल एक आदमी नहीं मरता है, ब्राजील के सार्वजनिक जीवन का एक प्रमुख व्यक्तित्व - एक नीति समाप्त हो गई। इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि उस चित्र की जांच करना जिसमें यह व्यक्तित्व बाहर खड़ा था, ताकि इस तरह की एक चौथाई शताब्दी को "वर्गास युग" के रूप में जाना जाने लगा। अंतर -संबंधी ढांचे में, यह 1929 के संकट का क्षण है, जिसका विस्तारित विश्व क्षेत्र पर प्रभाव पड़ता है और जो, लैटिन अमेरिका में, स्थापित स्थितियों को उखाड़ फेंकने और एक चरण को संपन्न करने का कारण बनता है। लंबे समय तक अनुचित। सामान्य संकट, निश्चित रूप से अलग -अलग डिग्री की तीव्रता का पता चलता है, महाद्वीप के प्रत्येक देश में, सभी अमेरिकी कक्षा में सभी गुरुत्वाकर्षण, इंग्लैंड के साथ बंधन की अर्जेंटीना पार्किंग के साथ। इस मामले में, वे उन रूपों के लिए कार्य करते हैं, जो प्रत्येक देश में संकट के नतीजे को मानते हैं, बरामदगी के प्रभावों के हस्तांतरण के लिए तंत्र, आश्रित क्षेत्रों, या औपनिवेशिक क्षेत्रों में स्थानांतरित करना, उनके नुकसान का एक विचारशील हिस्सा। प्रत्येक देश में, बदले में, सत्तारूढ़ वर्ग ऐसे तंत्र संचालित करता है जो काम प्रदान करने वाली कक्षाओं में बोझ को स्थानांतरित करते हैं। एक मजाकिया निबंधकार, बाद में, क्षति के समाजीकरण से यह सब डिसा। बेशक, यह भी मुनाफे की एकाग्रता के अनुरूप था। ब्राजील के मामले में बहुत विशेष विशेषताएं थीं, इस तरह की प्रक्रिया के रूप में, क्योंकि इसकी आर्थिक संरचना बदल रही थी, "अनिवार्य रूप से कृषि" के चरण से आगे बढ़ रही थी, जैसा कि अक्सर कहा जाता था, इसकी देरी को सही ठहराने के लिए, एक चरण औद्योगिक में। इस तरह के एक मार्ग ने विश्व युद्ध के साथ तेज किया था, जो ब्राजील के बाजार में बाहरी आपूर्ति में रुकावट से आयात के प्रतिस्थापन को बढ़ावा देता था। युद्ध ने सीमा शुल्क बाधा के रूप में कार्य किया था। घरेलू बाजार की वृद्धि और इसकी आपूर्ति करने की आवश्यकता ने माल के उत्पादन के आधार पर एक औद्योगिक पार्क की देरी को प्रेरित किया
उपभोक्ता, प्रकाश उद्योग, छोटी लेकिन लगातार विकासशील कंपनियां। ऐसा हुआ, कुछ साल पहले, पारंपरिक कृषि उत्पादों के क्षेत्र से आय का प्रगतिशील हस्तांतरण, विशेष रूप से कॉफी, अन्य कृषि उत्पादों के लिए, लेकिन पहले से ही कच्चे माल की श्रेणी में और विशेष रूप से उद्योग के लिए। 1929 का संकट, अपने सभी नकारात्मक प्रभावों के साथ, नेशनल पार्क ऑफ इंडस्ट्रीज के लिए इम्पेटस का एक दूसरा क्षण लाया, जिससे उस आय हस्तांतरण में तेजी आई, क्योंकि संकट ने कृषि उत्पादों के निर्यात क्षेत्र को चोट पहुंचाई थी, जो राजनीतिक रूप से, रूढ़िवादी था। इस प्रकार, ब्राजील के विशेष रूप से, संकट के बारे में, देश को संयुक्त राज्य अमेरिका से पहले, संयुक्त राज्य अमेरिका से पहले, गुरुत्वाकर्षण के केंद्र और संकट की उत्पत्ति के ध्यान से पहले ही इससे उभरने की अनुमति दी। और एक अलग आर्थिक और वित्तीय विन्यास के साथ उभरना। युद्ध, पहले क्षण के रूप में, और संकट, मुख्य रूप से, समय का प्रतिनिधित्व किया जब पूंजीवादी संबंधों की अग्रिम ब्राजील में गहरा राजनीतिक और सामाजिक प्रभावों के साथ तेज हो गई। 1930 के आंदोलन के साथ और राजनीतिक स्तर पर इतने पुराने गणराज्य के अंत; और बुर्जुआ सामाजिक स्तर पर छोटे बुर्जुआ और सर्वहारा वर्ग की वृद्धि और वृद्धि। एक नई सामाजिक संरचना कार्य करना शुरू कर देती है, वास्तव में, जब विरोधाभास खराब हो जाते हैं और एक नई गति से विकसित होने लगते हैं। यह "वर्गास युग" की शुरुआत है। लैटिन अमेरिका द्वारा प्रस्तुत चित्र की जांच करना दिलचस्प है, जब ऐसा होता है। यह याद रखना चाहिए कि चूंकि उपनिवेशों में महाद्वीप है, दक्षिणी भाग में, साझा किया गया है, और लगभग आधा है: दक्षिण अमेरिका का आधा स्पेनिश मूल का है, अन्य आधा पुर्तगाली मूल का है। चूंकि उन समयों को भी, और अब पूरे अमेरिका को कवर करते हुए, स्पेसेला क्षेत्र ने मुख्य रूप से प्रशांत और कैरिबियन पर बनाए रखा है, मेक्सिको और पेरू में गुरुत्वाकर्षण केंद्रों के साथ, केवल अटलांटिक क्षेत्र में अर्जेंटीना में दिखाई दे रहा है, एक प्रमुख भूमिका के साथ। उन्नीसवीं शताब्दी, जब पुर्तगाली क्षेत्र इस महासागर पर झुक गया, तो यूरोपीय बाजारों के साथ आदान -प्रदान का एक मौलिक स्थान। इस सब के लिए, एक तरफ ब्राजील के बीच फैलाव, दूरी, अलगाव की परंपरा, एक तरफ, और दूसरी ओर महाद्वीप के स्पेनिश देशों के बीच। बेशक यह विशेषता महानगरीय द्वारा गंभीर रूप से खिलाया गया था, क्योंकि
उन्हें विभाजित करने की अनुमति उन्हें अपने उपनिवेशों का बेहतर पता लगाने की अनुमति दी गई, और इस तथ्य से भी खिलाया गया कि इंग्लैंड ने उन्नीसवीं शताब्दी के शुरुआती दिनों में इबेरो-अमेरिकी लोगों के स्वतंत्रता आंदोलन की अध्यक्षता की थी पुर्तगाल, ब्राजील के साथ एक गठबंधन, यह स्पेनिश मूल के पड़ोसी देशों में एक हस्तक्षेप साधन बनाता है। सब कुछ जो ब्राजील की आधिकारिक इतिहासलेखन एक "प्लैटिनम प्रश्न" के रूप में जानती है, वह सिर्फ एपिसोड की श्रृंखला है जो ब्राजील द्वारा निभाई गई भूमिका को ब्रिटिश सह -मोरचेंट्स के अभियोजक के रूप में चिह्नित करती है। इस ऐतिहासिक अतीत के उल्लेख के साथ जोर दिया जाना चाहिए, लैटिन-अमेरिकी देशों के बीच दूर करने का पारंपरिक अर्थ है, जब शत्रुता नहीं है, तो प्रत्येक राजनीतिक या आर्थिक महानगर द्वारा अलग-अलग व्यवहार किया जाता है और जो इसके स्थलों में सबसे अधिक प्रभावित करेंगे, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से, संयुक्त राज्य अमेरिका। ये देश कभी भी सामान्य नीति के न्यूनतम स्तर तक नहीं पहुंचे हैं, उन महानगरों को देखते हुए। पारंपरिक रूप से पैन अमेरिकीवाद के रूप में जाना जाता है, बीसवीं शताब्दी में, वाशिंगटन के संरक्षण के संरक्षण ने एक तरह के यार्ड पर कभी भी एक राजनयिक सूत्र पारित नहीं किया है, जिसमें प्रत्येक को उचित रूप से व्यवहार किया गया था जब मौलिक समस्याएं, ओएएस में प्लेनरी में लाई गई थीं, केवल एक इकाई जो केवल अभिषेक के लिए इरादा थी, वह बुराई है। अर्जेंटीना, जिन्होंने इंग्लैंड के साथ अपने संबंधों को बहुत बढ़ाया और पैन अमेरिकन एन्सेम्बल में बने हुए हैं, एक विवेकपूर्ण स्थिति में, इस विसंगति की भूमिका 2 विश्व युद्ध के बाद समाप्त हो गई थी। हालांकि, "वर्गास युग" की शुरुआत लैटिन अमेरिकी राष्ट्रों के बीच दूर करने की इस परंपरा को तोड़ने और गोली मारने के लिए डिज़ाइन की गई एक पहल की उपस्थिति को चिह्नित करती है। अर्जेंटीना के साथ ब्राजील का सन्निकटन इस संबंध में एक कदम था, उस देश में सामान्य मेले की सरकार होने पर एक कदम अभी भी संकोच करता है, जिसने वर्गास-बीनिंग चरण की पहल से पहले किया था, जिसके खिलाफ सन्निकटन साम्राज्यवाद ने भयानक अभियान को जन्म दिया था। वर्गास सरकार की पहली अवधि से सभी प्रयास - 1930 और 1 9 4 5 के बीच - जमकर कलंकित किए गए थे और उनमें से किसी का भी व्यावहारिक परिणाम नहीं था। लैटिन अमेरिकी देशों ने भोजन और कच्चे माल के आपूर्तिकर्ताओं के रूप में जारी रखा और तैयार उत्पादों का सेवन किया, अर्थव्यवस्था को बपतिस्मा देने के नुकसान का भुगतान किया, हमारे दिन में, उदगम के लिए एक्सचेंजों की गिरावट,
इन की निरंतर कीमतें और क्वेलस की कीमतों के निरंतर उतार -चढ़ाव। गैर-तेल ओपेक के साथ उस समय कौन सपना देख सकता था? लैटिन अमेरिकी देशों में पूंजीवादी संबंधों के विकास के मूलभूत पहलुओं में से एक, सामान्य रूप से, और विशेष रूप से ब्राजील में, विश्व स्तर पर पूंजीवाद के विकास के संबंध में हेटरोक्रोनिया में स्थित है: जबकि इसमें, पूंजीवाद ने अपने चरण में प्रवेश किया है। सामान्य संकट, उन देशों में वह असमान विकास के कानून के आधार पर प्रारंभिक चरणों को पार करता है। पूंजी विकास-यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका-कमांड के केंद्रीय और मूल क्षेत्रों में आश्रित क्षेत्रों का एक नक्षत्र, जहां उभरते पूंजीवादी संबंधों की यात्रा की जाती है और पारंपरिक पूर्व-पूंजीवादी संबंधों के साथ सह-अस्तित्व है, जो उनके औपनिवेशिक अतीत में लंगर डाले हुए हैं। ब्राजील में, कैक्सलिस्ट उन्नति की सबसे गहरी समझ के लिए, इसे चार शताब्दियों की दासता की वैधता को नहीं भुलाया जाना चाहिए, जब उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में - जब हाल के दिनों में, इसलिए समाप्त हो गया। यह गुलाम विरासत न केवल ब्राजील के पूंजीपति वर्ग की विशेषताओं को प्रभावित करती है, बल्कि, और विशेष रूप से, इसके सर्वहारा वर्ग की विशेषताओं, ज्यादातर ग्रामीण इलाकों में भर्ती की जाती है। अब, ग्रामीण इलाकों में, कुचल मई में, लैटिन अमेरिकी देशों के मामलों, ऐतिहासिक जड़ता, अतीत की उपस्थिति, पृथ्वी के नोपोलियो में प्रमुखता से कॉन्फ़िगर किया गया है। कृषि सुधार के बिना, वास्तव में, यह ऐसे देशों में स्वतंत्र रूप से पूंजीवाद विकसित नहीं कर सकता है। उनमें, वास्तव में, पूंजीवाद का विकास क्षेत्र में वर्तमान संबंधों में देरी और साम्राज्यवादी कार्रवाई की तीव्रता के साथ दायर किया गया है। ब्राजील के बुर्जुआ, हाल के गठन के, इस दोहरे पहलू से जुड़े विरोधाभासों को जीते हैं, यह दोहरा दबाव है। अब, अगर उसे आंतरिक डिक्शन को हल करने के लिए कोई शर्त नहीं मिलती है - मकान मालिक के साथ - जो आंतरिक बाजार को संलग्न करता है, तो वह साम्राज्यवाद के साथ बाहरी विरोधाभास को हल करने के लिए और भी अधिक कठिनाइयों का पता लगाता है। यह मौजूद है, उसके लिए, उसके विकास के दौरान, उसके अविभाज्य एकोलीट, सर्वहारा वर्ग द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया खतरा। इसलिए तथ्य यह है कि उक्त लोकतांत्रिक संस्थान- सुधारक, उन्नत अर्थव्यवस्था के देशों में, एक दूर और समेकित ऐतिहासिक मंच से- लैटिन अमेरिका में विजेन से पीड़ित हैं-
मुश्किल, परेशान, राजनीतिक संकटों से जुड़ा हुआ, आमतौर पर सापेक्ष स्वतंत्रता की संक्षिप्त अवधि का अनुसरण करता है, सत्तावादी शासन की विस्तृत अवधि, ज्यादातर मामलों में सैन्य-आधारित। इसलिए इन देशों में अपने हितों के संरक्षण में अपने लाभ में इसका उपयोग करने के लिए आश्रित देशों के सैन्य तंत्र के नियंत्रण को सुनिश्चित करने के लिए साम्राज्यवाद का आग्रह। इम्पीरिया इसलिए पर्याप्त स्थिति है, अब तक, विभाजित बनाए रखने और यहां तक कि महाद्वीप के देशों को परस्पर विरोधी बनाने के लिए। एक पहचान को सही ठहराने के लिए - जो वास्तव में, मौजूद नहीं है, इसके विपरीत - संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच, एक तरफ, और दूसरी ओर इबेरियन मूल के अमेरिकी देशों के बीच, एक सामान्य बाहरी बनाना अपरिहार्य है दुश्मन, महाद्वीप के बाहर से सभी के लिए एक खतरा। यह खतरा कुछ मामलों में युद्ध हो सकता है। अंतिम में पीओएस है, यह साम्यवाद रहा है। यह वह भूत है जो महाद्वीप को घेरता है और जिसके खिलाफ निर्मित "राष्ट्रीय सुरक्षा सिद्धांत" के साथ खुद का बचाव करना आवश्यक है। सिद्धांत है कि लैटिन अमेरिकी बुर्जुआ पत्नी, जब भी वे राजनीतिक क्षितिज पर अपने प्रभुत्व के लिए किसी भी खतरे में उत्पन्न होते हैं। वर्गास ने ब्राजील के विकासशील बुर्जुआ के हितों और जरूरतों को व्यक्त किया, ऐसी स्थितियां पेश कीं। वह था जैसे ही, तीस के दशक में, उनके उद्घाटन और द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत के बीच, उन्होंने 1929 के संकट का लाभ उठाते हुए, जो विकसित पूंजीवादी देशों की अर्थव्यवस्था को हिला दिया, ने ब्राजील को जर्मनी और जापान के करीब लाने की मांग की, संतुलन के लिए संतुलन बनाने के लिए। संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में पारंपरिक प्रवृत्ति, पहले से ही ब्राजील के इकोनो और राजनीति में निहित है। यह दृष्टिकोण तेजी से बढ़ा है और एक निश्चित राय के रूप में गिर गया है, जिससे वाशिंगटन में गंभीर चिंताएं पैदा हुई हैं। वर्गास ने संचालित करने से ज्यादा कुछ नहीं किया, फिर, विदेश नीति के विपरीत पहले रियो ब्रैंको के बैरन द्वारा निर्देशित। उन्होंने विशेष रूप से तथाकथित पैन-अमेरियनवाद के माध्यम से, इंग्लैंड पर निर्भरता को बेअसर करने के लिए, ब्राजील के सिपाल लेनदार को संयुक्त राज्य अमेरिका के दृष्टिकोण के साथ मांगा था। वर्गास ने विपरीत दिशा में रास्ता बनाया, और जर्मनी और जापान के लिए दृष्टिकोण संयुक्त राज्य अमेरिका पर निर्भर को बेअसर करने की इच्छा से मेल खाता है। इस नीति द्वारा प्राप्त की गई सफलताएं अभिव्यंजक थीं। कुछ वर्षों में, कपास ने उन देशों के साथ बहादुर निर्यात के मूल्य में कॉफी की पूर्ण प्रधानता को धमकी दी, उत्तर-नाम की आपूर्ति से वंचित किया गया
उस चरण में रिकान। 2 विश्व युद्ध के प्रकोप ने ऐसे राजनेता को समाप्त कर दिया, जो इस प्रकार पारंपरिक तस्वीर को बदलने के लिए पर्याप्त नहीं था। इसके परिणामों में, हालांकि, उस समय ब्राजील में प्रबल होने वाला राजनीतिक प्रभाव था, और जिसने फासीवादियों और नाजियों के करीब या जापानी सैन्यवाद से जुड़े लोगों के लिए सूत्रों की खोज को प्रेरित किया। वर्गास तब इतने -से -एस्टाडो नोवो के पास चला गया, जो कि चरम राजनीतिक केंद्रीकरण और देश में लोकतांत्रिक फ्रेंचाइजी की चरम सीमा द्वारा ग्रहण किया गया रूप था। 2 वें विश्व युद्ध, नाजी-फासीवाद और जापानी रिज्म की हार को कॉन्फ़िगर करते हुए, उपरोक्त ब्राजील के शासन के साथ भी परिसमापन किया गया। संक्षेप में, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि "वर्गास युग" की पहली अवधि में, इसके परिणामस्वरूप निकटतम और सबसे अमीर स्पेनिश देश, अर्जेंटीना के साथ एक सन्निकटन का प्रयास करने में विफलता हुई, एक सामान्य नीति की तलाश में, और यूरोपीय से संपर्क करने में विफलता का प्रयास किया गया। देश और ओरियन इस तरह के अमेरिकी प्रधानता को कम करने के लिए। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में, जब, ब्राजील में, शर्तों को अधिनायकवादी शासन के परिसमापन की आवश्यकता होती है, एक दुस्साहसी प्रयास के वर्गास एम्पोनी: शासन के लिए एक विस्तृत जनसंख्या आधार की तलाश करने के लिए और यह प्रधानता को समेकित करेगा राष्ट्रीय समूह में और राज्य के नियंत्रण में पूंजीपति। लेकिन, जैसा कि पेरोन के साथ, उनकी किस्मत को चिह्नित किया गया है: 29 अक्टूबर, 1945 को हटा दिया गया है। ब्राजील उस स्तर पर अपने महान ऐतिहासिक अवसर को खो देता है, "शीत युद्ध" के परिणामस्वरूप, फिर स्थापित किए गए, कम से कम लोकतांत्रिक स्रोतों के साथ एक शासन को परिभाषित करने के लिए। अब "शीत युद्ध" वैचारिक आधार है जो अमेरिकी राजनीति के लिए अधीनता के औचित्य को उत्पन्न करता है: एक बाहरी खतरा है जो प्रत्येक और हर अमेरिकी देशों में रुचि रखता है। फोस्टर ड्यूल्स के पैक्टोमेनिया शुरू होता है: दुनिया का नियंत्रण सैन्य संधि के माध्यम से संचालित होता है, क्योंकि युद्ध आसन्न है। यह खतरा "उस समय ब्राजील की सरकार के पागल आर्थिक अभिविन्यास को भी सही ठहराती है - डेमोक्रेटिक भेस के साथ एस्टाडो नोवो की निरंतरता - युद्ध के दौरान संचित इसकी सीमाओं का उपभोग करने के लिए, आयात को कम करके, उन सामग्रियों को खरीदना जो परिकल्पनाओं को स्टॉक किया जाना चाहिए, पर विचार करें, विचार करें नए संघर्ष का घातक। लेनदार के, ब्राजील देनदार के पास गए और
वह अपने समय में फिर से प्रकट करने के लिए उन मुद्राओं का लाभ उठाने में विफल रहा। 1945 में पोस्टवर दुनिया ने आर्थिक रूप से दुर्बल ला टीना अमेरिका पाया। संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ समझौते के आधार पर। अनिवार्य रियायतें, एक सामान्य और शक्तिशाली दुश्मन के अस्तित्व से-रोमा-बेरलिम-टोचियो एक्सिस-हड ने लैटिन अमेरिकी देशों को अमेरिकी खरीदार को अपने कच्चे माल और भोजन को Baix और स्थिर कीमतों पर देने के लिए मजबूर किया। मुद्राओं का माल अभी भी जमा होता है, शांति के साथ, शोषण को पूरा करेगा। वरगास ने आम चुनावों में भाग लिया, उनके बयान के बाद: उन्हें दो राज्यों द्वारा सीनेटर चुना गया और पांच से डिप्टी, एक तानाशाह की विलक्षण घटना को प्रस्तुत किया गया, जो भारी लोकप्रियता को रोकने के लिए साबित हुआ और एक बड़ा राजनीतिक आधार है, हालांकि एक सेना द्वारा सत्ता से छीन लिया गया तख्तापलट। यह सिर्फ एक प्रदर्शन था कि इसकी राजनीति, वास्तविक मन, कभी -कभी एक घुमावदार के साथ सड़ा हुआ था, जिसका उद्देश्य व्यापक -बेस पूंजीपति प्रदान करना था, जिसने इसे अपने संघर्षों को बंद करने की अनुमति दी, जो उनके वर्ग के हितों की रक्षा में थे। इस व्यापक राजनीतिक आधार के बिना, यह लतीफन डियो और साम्राज्यवाद के दबावों का विरोध करने में सक्षम नहीं होगा। यह, अब ध्यान केंद्रित किया गया है, अधिकतम लाभ की तलाश में दुनिया के साथ -फ्यूरी समारोह में लौट आएगा, बशर्ते कि अपनी आय का मुख्य स्रोत, युद्ध समाप्त हो गया। इसलिए दुनिया को मूड में रखना आवश्यक था युद्ध की धमकी का। संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा परमाणु एकाधिकार की अवधि में परमाणु गतिरोध के साथ, वे आश्रित विश्व वैनस वैनियस से बाहर निकले-यह पाया गया कि युद्ध का खतरा युद्ध की तुलना में अधिक आत्मसमर्पण है, क्योंकि यह मानवता का बहुत ज्ञान होगा। वर्गास ने सीनेट तीन डिस्क में उच्चारण किया, वित्तीय और आर्थिक पराजय की निंदा की, जिसमें देश लिया जा रहा था, और परिदृश्य से वापस ले लिया गया। अपने रिट्रीट में वे उन्हें उन सेनाओं की तलाश कर रहे थे जिनका उन्होंने हमेशा नेतृत्व किया था और उन्हें लाभान्वित किया था, ताकि उन्हें चुनावी विवाद में गणतंत्र की अध्यक्षता के लिए एक उम्मीदवार बनाया जा सके। एक विपक्षी उम्मीदवार के रूप में, ब्राजील के जीवन में एक अभूतपूर्व तथ्य, उन्हें पैमाने के सभी प्रयासों के बावजूद चुना गया था। वह नई परिस्थितियों में, हालांकि, सत्ता में लौट आया। दुनिया अब समान नहीं थी, न ही ब्राजील। बलों का सहसंबंध था
बदला हुआ। पैंतरेबाज़ी की क्षमता, जिसे उन्होंने अतीत में सबूतों पर लिया था, उनके द्वारा प्रस्तावित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उन्हें नेतृत्व करने के लिए पर्याप्त नहीं होगा। विश्व परिदृश्य में, साम्राज्यवाद ने कोरिया युद्ध शुरू किया था और सैनिकों के साथ लैटिन अमेरिकी उपग्रहों के सहयोग को दबाएगा। ब्राजील के लिए की गई मिलिक आवश्यकताएं प्रत्येक कदम के साथ बढ़ीं। जैसे -जैसे वे बड़े होते गए, समानांतर में, आर्थिक मांग बढ़ती गई। साम्राज्यवादी निवेशों ने भारी अनुपात ग्रहण किया और पूर्ण सुरक्षा की मांग की। जो विकल्प खुद को वर्गास में प्रस्तुत करते थे, वे उन्हें एक स्थिर और निरंतर अभिविन्यास के लिए स्थापित करने की अनुमति देने के लिए मोल्डिंग नहीं कर रहे थे, दृढ़ता से संपन्न। इंसोफ़र के रूप में उन्होंने साम्राज्यवाद को दिया, उन्होंने अपने राजनीतिक आधार के खंडों को खो दिया; जैसा कि उन्होंने इम्पीरिया का विरोध किया, उन्होंने अपने व्यक्तिगत और राजनीतिक भाग्य के लिए धमकियां पैदा कीं। सुलह समाप्त हो गया, प्रत्येक चरण के साथ पैंतरेबाज़ी की जगह संकुचित हो गई। यह तब था जब वर्गास ने फिर से अर्जेंटीना के साथ दृष्टिकोण पैंतरेबाज़ी की कोशिश की, जहां पेरोन ने ब्राजील में उनके समान कई बिंदुओं में एक भूमिका निभाई। रोष प्रतिक्रियावादी अनुपात से ट्रिगर हो गया, यह देखते हुए कि पिछड़ेपन की ताकतों ने आपराधिक गतिविधि के रूप में क्या देखा, क्योंकि उनके मुनाफे और हितों के लिए हानिकारक कोई सीमा नहीं थी। राष्ट्रीय परिदृश्य जल्द ही क्रमिक प्लास्टर से परेशान था। वर्गा और पेरोन-बीच-बीच अर्जेंटीना और ब्राजील के बीच, वास्तव में-समझ और असहमति में, जिसने आम खतरों के सामने एक सामान्य नीति स्थापित करना अयोग्य बना दिया है, वह अयोग्य हो गया है। दोनों देशों ने अपनी समस्याओं का अलग -अलग व्यवहार किया। और अगर उनके साथ ऐसा हुआ, जो पहले से ही अज्ञात के लिए परिस्थितियों को प्राप्त कर चुका था, तो अन्य लैटिन अमेरिकी देशों के साथ अब नहीं था। वर्गास के खिलाफ अभियान अगस्त 1954 में चरमोत्कर्ष पर पहुंच गया। उन्होंने अर्थव्यवस्था के राज्य क्षेत्र को मजबूत करने का एक रास्ता पाया, जहां आर्थिक, वित्तीय और राजनीतिक लाभप्रदता अब आशाजनक है। राज्य के एकाधिकारवादी तेल अन्वेषण के लिए जीत, ब्रा सिल को ज्ञात सबसे बड़ा राय अभियान, जो कि एलेट्रोब्रास जैसे वर्गास की किस्मत को चिह्नित करता है, और कंपनियों के मुनाफे विदेशियों के प्रेषण में धोखाधड़ी की देखरेख के इरादे से भी उच्चारण किया गया था। ऊंचाई।
तीन हफ्तों में, 5 से 24 अगस्त तक, IM प्रेस और रेडियो के धर्मयुद्ध के साथ, सबसे बड़े मानहानि अभियान में जिसे देश हर समय जानता था, जलवायु जो इसके बयान के लिए नेतृत्व करेगा, व्यावहारिक रूप से तय किया गया था। जब उन्होंने जीवन को समाप्त करने के लिए दुखद और शानदार निर्णय के साथ, प्रक्रिया के उलट को उलट दिया। अगस्त 1954 में जो प्रतिक्रिया थी, वह ठीक थी कि यह अप्रैल 1964 में दस साल बाद तक पहुंच जाएगी: डेमोक्रेटिक शासन का पतन और ब्राजील के पूंजीपति वर्ग के कैपिट्यूलेशन। वर्गास द्वारा अपने चखने वाले पत्र में, असाधारण प्रतिध्वनि के साथ, दुनिया भर में मिली आत्महत्या की त्रासदी के साथ, एक जन आंदोलन के लिए शर्तें पैदा कीं, जिसने तख्तापलट को गहरा करने से रोक दिया, जिससे यह बाद के परिणामों तक पहुंच गया। वर्गास के साथ, ब्राजील के इतिहास का एक चरण समाप्त होता है। वहाँ से क्या होता है एक नया चरण है, जिसका डिजाइन जुससेलिनो कुबित्सचेक की सरकार के साथ दिखाई देता है। सरकार की यह अवधि वास्तव में एक चेहरे से दूसरे चेहरे तक परिभाषित मार्ग को देखती है। इसमें अतीत का एक छोटा सा हिस्सा है, जो इसे प्रतिनिधि शासन के साथ संगत करने की अनुमति देता है, और भविष्य के बहुत से, साम्राज्यवाद के अधीनस्थता के पक्ष में जानबूझकर विकल्प द्वारा, मूल रूप से आर्थिक और वित्तीय नीति के वितरण में परिभाषित तत्वों के लिए प्रतिबद्ध तत्वों को परिभाषित किया गया है बहुराष्ट्रीय कंपनियों ने यहां कहा है और एक योजना के निर्माण में, जिसमें विकास कुछ क्वानिटी विकास दर के निर्धारण तक सीमित था, जो कि अर्थव्यवस्था के सरल विकास से प्राप्त किया जाएगा, जिसकी उपलब्धि देश को बड़े पैमाने पर निवेश के लिए खोली गई थी। साम्राज्यवादी सामग्री। यह आर्थिक विकास को पूंजीवादी संचय का एक जोरदार आरआईटी देने की बात थी, हालांकि, प्रतिरोध के क्षेत्रों के साथ टूटना,, विशेष रूप से पृथ्वी के एकाधिकार की। इस तरह के एक मॉडल की संगतता, निश्चित रूप से, ब्राजील के समाज के विरोधाभासों को खराब करने के लिए, राजनीतिक स्तर पर गंभीर सजगता के साथ होगी। कुबित्सचेक को एहसास हुआ, वास्तविक दिमाग, सरकार की अपनी अवधि को पूरा करने के लिए, प्रकोप के बावजूद, और लगातार गड़बड़ी के बावजूद और सैन्य तख्तापलट का प्रयास किया। लेकिन उनके उत्तराधिकारी, Jânio Quadros, को भरोसा करने के लिए मजबूर किया गया था, और पेंटिंग के उपाध्यक्ष और उत्तराधिकारी जोओ गॉल्ट को हटा दिया गया था।
कुबिट्सचेक का उद्घाटन, चित्रों का इस्तीफा, गॉल्ट के उद्घाटन ने सैन्य तख्तापलट के माध्यम से शासन VI लोगों को तोड़ने का प्रयास करने का रास्ता दिया - ब्राजील के मामले में सबसे अधिक इस्तेमाल किया गया - अंत में 1964 में ताज पहनाया गया। उन लोगों ने उद्धृत किया और सत्तावादी तख्तापलट के प्रयासों, और श्रृंखला के अंत में उनकी विजय, वे अस्थिरता पर हस्ताक्षर करते हैं, जिसमें एक अंतर्निहित और आंतरिक स्थिति के रूप में, साम्राज्यवाद के लिए अधीनता के मॉडल के लिए विकल्प है। और वे बताते हैं, दूसरी ओर, स्वतंत्रता की कम से कम स्थितियों के साथ एक राजनीतिक शासन के साथ अपनाए गए मॉडल की संगतता का अंत। मॉडल स्वाभाविक रूप से एक शक्ति शासन का नेतृत्व किया। इसे सत्तावादी कृत्यों की आवश्यकता थी। इसलिए क्रमिक तख्तापलट का प्रयास करता है, जब तक कि संक्रमण को पूरा करने और नए मॉडल को सेट करने वाले का प्रकोप। सुलह को तरल कर दिया गया था। अप्रैल 1964 के सैन्य तख्तापलट के साथ, ब्राजील में स्थापित शासन, दिसंबर 1968 के कृत्यों की चरम सीमा तक लाया गया, और सैन्य प्रमुखों द्वारा प्रयोग की गई सरकारों के उत्तराधिकार, एक राजनीतिक, आर्थिक मॉडल के निष्पादन में सशस्त्र बलों के लिए प्रतिबद्ध थे और ब्राजील के इतिहास में नया सामाजिक - मॉडल, वैसे, "शीत युद्ध" की शर्तों के तहत विस्तारित साम्राज्यवादी सिद्धांतों की आमद के लिए धन्य है - वह दो चरणों को जानता था: एक एहतियाती चरण, शक्ति की विजय और उन्मूलन के बीच स्वतंत्रता के नवीनतम अवशेष, अर्थात् अप्रैल 1964 और दिसंबर 1968 के बीच; और एक चरण, दूसरा, परिष्करण, तानाशाही कार्रवाई की पूर्णता, दिसंबर 1968 और अप्रैल 1979 के बीच; जब तीसरा चरण शुरू होता है, तो मॉडल की गिरावट और थकावट। इस प्रकार मॉडल प्रति वर्ष 90% की मुद्रास्फीति के साथ शुरू हुआ - और यह गॉल्ट के बयान के लिए प्रीटेक्स्ट्स में से एक था - और अब जुलाई 1989 में हाइपरइन्फ्लेशन के एक तीसरे खतरे तक पहुंच रहा है। यह वास्तव में एक इंटरप्लेन -राइबेड पीई को पार कर गया, जिसमें आर्थिक और वित्तीय नीति को उच्च सामाजिक और राष्ट्रीय लागतों पर निर्देशित किया गया है, ताकि मुद्रास्फीति लगभग 40%तक कम हो। जैसा कि सर्वविदित है, मुद्रास्फीति गैर-पोस्टर आय को मालिकों को स्थानांतरित करने के लिए सबसे अल्पविकसित और सामान्य प्रक्रियाओं में से एक है, जो उन लोगों के लिए काम करते हैं। ब्राजील में, उसके पास कुछ तीव्र अवधि के साथ क्रोनिक चरित्र था। Acudiization ryages पहले से ही उल्लेखित तंत्रों के परिणामस्वरूप पूंजीवाद के चक्रीय संकटों के प्रभाव के हस्तांतरण के परिणामस्वरूप,
विश्व पैमाने, बाहर से इंटीरियर और, यहाँ, घरेलू वर्ग से लेकर श्रमिकों और छोटे पूंजीपति तक। वर्तमान प्रवाह दर ब्राजील में काम के शोषण के कार्य के लिए मॉडल की थकावट का प्रतिनिधित्व करती है, जैसा कि मॉडल की थकावट के रूप में बाहर की आंतरिक आय के प्रवाह को बनाए रखने के लिए। एक आश्रित वातावरण में, जैसे कि तानाशाही द्वारा लगाए गए ब्राजील के मॉडल को चुना और स्थापित किया गया, विदेश से दबावों का विरोध करने के लिए कोई स्थिति नहीं है, क्योंकि मॉडल की संरचना बाहर पर निर्भर करती है। इसकी भेद्यता, अधिकांश भाग के लिए, इस बंधन द्वारा बाहर के साथ समझाया गया है, अर्थात् साम्राज्यवादी मैट्रिस के साथ। यह स्पष्ट लगता है कि मॉडल के गिरावट के चरण, जिसे कुछ इम्पोस्ट्योर सर्वर द्वारा "ब्राजीलियन मिरेकल" कहा जाता है, ने हमारे इतिहास में सभी महत्वपूर्ण दरों में अधिकतम बताया है, जिसके लिए किसी देश के विकास को मापा जाता है: अशिक्षा दर यह असाधारण रूप से बढ़ती गई, निराशा होती है। इसे कम करने का प्रयास, जो किया जा रहा था; दूसरी ओर, बेरोजगारी सूचकांक, अंतर्निहित संकटों की निंदा करते हुए, अभूतपूर्व अनुपात ग्रहण किया, स्पष्ट रूप से काम के मलबे और मजदूरी के स्तर को बढ़ा दिया; शिशु मृत्यु दर, एक और जो क्लैमरस स्तरों तक पहुंच गया, वह इसे कम करने के लिए मॉडल की अनिश्चितता की ओर इशारा करता है; बाहरी ऋणग्रस्तता का स्तर, एक सौ से अधिक बीस अरबों डॉलर से अधिक को प्राप्त करता है, यह दर्शाता है कि सो -"चमत्कार" द्वारा स्थापित वित्तीय तांडव क्या था - अंतर्राष्ट्रीय वित्त के लिए एक सच्चा एमआई मीटर - और यह दिखाता है कि यह प्रस्तुत करता है कि यह प्रस्तुत करता है; काम पारिश्रमिक दर, भी, उस शोषण के खिलाफ एक परिवाद है जिसके लिए ब्राजील के कार्यकर्ता को अधीन किया जाता है। यह डेटा है कि, संख्यात्मक अभिव्यक्ति के अलावा, पहले से ही खतरनाक और निंदनीय, दिखाते हैं कि कैसे साम्राज्यवाद और जमींदारों की उपस्थिति ने गैर -एक्सपेक्ट सीमाओं की स्थापना की है और समाप्त हो गया है। राजनीतिक अर्थव्यवस्था के किसी भी पारखी, अभी भी अपने अधिक अल्पविकसित स्तर में, की प्रक्रिया को जानते हैं एकाग्रता जो आंतरिक रूप से पूंजीवादी विकास की है, इस हद तक कि यह गायब हो जाती है या प्रतिस्पर्धा की प्रतिध्वनि को गायब कर देती है, एकाधिकार की अर्थव्यवस्था को लागू करती है। उन्नीसवीं शताब्दी ने कार्टेल, ट्रस्ट और एकाधिकार को जानने लगे, जिनकी उपस्थिति ने तब बताया, पूंजीवादी पुन: गाइम का पकने वाला चरण। एकाग्रता के ये रूप, एक क्षैतिज अर्थ में जैसे कि लंबवत रूप से, प्राकृतिक एसोसिएशन से उत्पन्न हुए
विभिन्न तत्वों के बीच जिन्होंने उन्हें बनाया। इस प्रकार, यह स्वाभाविक था कि स्टील उत्पादन से जुड़ी बड़ी और पोर्ट की गई कंपनियों में खनन कंपनियों और कार्बोनिफेरस कंपनियों को शामिल किया गया, जो स्टील कंपनियों के साथ समापन थे। और उस ऊर्ध्वाधरकरण को कुछ सेटों में, वित्तीय कंपनियों, औद्योगिक कंपनियों और यहां तक कि कंपनियों को सियाल खाने के लिए, कुछ सेटों में गिरवी रखा जाएगा। एक बॉन्ड के साथ जो पहचान और समरूपता थी, इस तरह के श्रम के विभाजन के बावजूद, पूंजी के स्तर पर, जो कि उन्होंने खुद को प्रस्तुत करने का तरीका था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद विश्व और पूंजीवादी अर्थव्यवस्था, हालांकि, केंद्रीकरण और कॉर्पोरेट समूह के रूप में अज्ञात रूप से मौजूद हैं। सबसे पहले, समूह उभरा, अर्थात्, बड़े सेटों में प्रकृति और विविध स्तर की कंपनियों का संयोजन जो जल्द ही एकाग्रता से एक अलग आयाम को परिभाषित करना शुरू कर देता है। विषम कंपनियों को समूहीकृत करके, मीटर कांग्लो की विशेषता थी। अंत में, बड़े अंतरराष्ट्रीय एकाधिकार के बहुराष्ट्रीय, सरल छद्म डोनिमो। एक मुसी कंपनी - और सभी बड़े एकाधिकार अंतरराष्ट्रीय और बहुराष्ट्रीय हैं - इसलिए नहीं है क्योंकि इसमें कारखाने हैं, उदाहरण के लिए, कई देशों में, मूल देश में उन लोगों के अलावा। एक बहुराष्ट्रीय कंपनी का प्रतिनिधित्व करती है, संक्षेप में, उत्पादन कारकों के विभिन्न क्षेत्रों के राष्ट्रीय क्षेत्रों में विशेषज्ञ श्रम बल से लेकर कच्चे माल तक, बाजार के माध्यम से। यह बहुराष्ट्रीयता, सभी के अलावा - चूंकि लू क्रॉस हमेशा मूल देश की मुद्रा में परिवर्तित और भुगतान किया जाता है - ऐसी कंपनियों को असाधारण लचीलापन देता है, परिस्थितिजन्य क्षति की भरपाई करने की क्षमता और मुनाफे को स्थानांतरित करने के लिए पैंतरेबाज़ी और भौगोलिक रूप से औद्योगिक पार्क और द इंडस्ट्रियल पार्क और द पैंतरेबाज़ी करता है। इस लाभ के लिए अधिकतम लाभ और अधिकतम सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए वाणिज्यिक संस्थाएं। बहुराष्ट्रीयता पूंजीवाद के विकास के साम्राज्यवादी चरण के लिए एक अजीबोगरीब घटना है और विसंगतिपूर्ण परिस्थितियाँ बनाती है, जैसे कि अर्थव्यवस्था के विकास के एक पिछड़े चरण में देश अभी भी बड़े खंड या अर्थ हो सकते हैं, पूरी तरह से पूरी तरह से अर्थव्यवस्था में असमानता में cional। इस असमानता को स्पष्ट करने और स्पष्ट करने वाले उदाहरण दुनिया द्वारा नाराज हैं: अबादान रिफाइनरी उनमें से एक है; वह नहीं है
यह ईरान के आर्थिक और तकनीकी विकास के परिणामस्वरूप हुआ, लेकिन यह ईरानी अर्थव्यवस्था में डाला गया एक तत्व है, जिस वर्षा के साथ रिफाइनरी काम करती है। इसलिए, एक परिष्कृत उद्योग के अस्तित्व के लिए ईरानी अर्थव्यवस्था के विकास का आकलन करना संभव या उचित या उचित नहीं है जैसे कि उपरोक्त रिफाइनरी। एक और उदाहरण, रिफाइनरी को दोहराने के लिए नहीं, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में पनामा नहर या स्वेज नहर जैसी कंपनियों का अस्तित्व; वे पनामा या मिस्र की अर्थव्यवस्था के विकास के एक प्राकृतिक चरण के परिणामस्वरूप नहीं थे, उन्हें विदेशों से आरोपों के आधार पर डाला गया था। विसंगति का उल्लेख यहां केवल स्पष्ट रूप से विसंगतिपूर्ण घटनाओं के तेजी से विश्लेषण की सुविधा के लिए किया गया है जो कि अविकसित भुगतान में होने वाली हैं। विकसित और सब्सिडी में विभाजन, इस तरह से, व्यंजनावाद को साम्राज्यवादी देशों और देशों के बीच वास्तविक अंतर को भंग करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो कि अभेद्य द्वारा शोषण किया गया है। वह सभी प्रकार की और अब कई ग्रंथ सूची की विकृतियों के लिए खुद को उधार दे रहा है, जो समस्या के सार को भेदने से दूर है, अलगाव में योगदान देता है। बहुराष्ट्रीय कंपनियों और विकृतियों के चरित्र का यह संदर्भ है कि उनका अस्तित्व और कार्य उत्पादन की संरचनाओं में सम्मिलित होता है - कि कार्य पूंजी के संचय के राष्ट्रीय चरित्र के लिए चोट है। कस्टिव। पहला उन देशों द्वारा प्रयोग किए गए साम्राज्यवाद की समस्या है जिनके पूंजीवादी विकास इस स्तर तक नहीं पहुंचे हैं। दूसरा एकाधिकार राज्य पूंजीवाद की समस्या है, जो इन देशों में भी उत्पन्न होती है और साथ ही वास्तव में पूंजीवाद द्वारा उनमें प्राप्त मंच के साथ विरोधाभास में भी होती है। अच्छी तरह से विश्लेषण किया गया, प्राथमिक को इस विस्तार में भागीदारी के विश्लेषण के साथ बंद कर दिया जाएगा, राजनीतिक और आर्थिक संरचनाओं के विदेश में हैं, जिनके प्राकृतिक विकास के लिए आईटी, कंपनियों और यहां तक कि गैर -गैर -कंपनियों के एसआईएस विषयों की आवश्यकता नहीं होगी, लेकिन वे उस क्षेत्र में काम करते हैं जहां वे काम करते हैं विदेश में बोली के लिए छोड़ दें। उदाहरण के लिए: किस हद तक क्या ब्राजील के राष्ट्रीय निवेश पड़ोसी देशों में वास्तव में ब्राजील के निवेश का संचालन करते हैं? ब्राजील में संचालन में एकाधिकार राज्य पूंजीवाद किस हद तक, ब्राजील की गूंज के विकास के एक प्राकृतिक चरण का प्रतिनिधित्व करता है? यह वास्तव में यहां बहुराष्ट्रीय कंपनियों की सेवा करता है
स्थापित, राष्ट्रीय में प्रामाणिक रूप से पूंजी कंपनियों से अधिक। लेकिन यह यहाँ इस विश्लेषण के लिए जगह नहीं है। समकालीन दुनिया में सबसे दिलचस्प घटनाओं में से एक पूंजीवाद के विकास में असमानता है। कुछ देशों द्वारा समाप्त होने की विशिष्टता द्वारा प्रस्तुत समस्याओं को समझना आसान है, जहां पूंजीवाद ऐतिहासिक चरण में काफी हद तक विकसित होता है, जिसमें यह, विश्व आयाम में, सामान्य संकट के चरण में है। इस तरह के विसंगति के समानांतर - वास्तविक से अधिक वास्तविक से अधिक, क्योंकि यह अच्छे और ठोस कारणों से उत्पन्न होता है और असमान विकास के कानून का पालन करता है - यह उन हल्के देशों के लिए उत्पन्न होता है, जो अभी तक पूंजीवादी मंच पर नहीं पहुंचे हैं या केवल शुरू हुए हैं, अभी तक की संभावना है, अभी तक की संभावना है, संभावना। इसके विकास में पूंजीवाद के कदम को दबाने के लिए। यद्यपि यह एक आकर्षक विषय है, यह यहाँ पर चर्चा करने के लिए जगह नहीं है। लेकिन यह दिखाना उचित है कि ब्राजील जैसे देशों के मामले में, कैसे असमान विकास, जहां पूंजीवादी संचय का विकास पहले से ही महत्वपूर्ण है और जिसमें पूंजीवादी संबंध फैलते हैं और गहरा हो जाते हैं - पहले से ही ग्रामीण इलाकों में प्रवेश कर चुके हैं, दृढ़ता से अपनी पारंपरिक संरचनाओं को हिला देते हैं। - विशाल विसंगतियों के लिए प्रदान करता है जो कभी -कभी पर्यवेक्षकों और विद्वानों को धोखा देते हैं। यह पहली बार में, यह स्वीकार करने के लिए है कि ब्राजील में पूंजीवादी संबंधों के विकास का स्तर अभी तक वह नहीं है जो इसे परिभाषित करता है क्योंकि वह साम्राज्यवादी मंच पर पहुंच गया है। और फिर भी, यह देखना आसान है कि ब्राज़ीलियाई कंपनियां हैं जो आमंत्रित हैं, जैसा कि पड़ोसी देशों में उल्लेख किया गया है, और इस तरह के निवेश से आय अर्जित की गई है। यह आय ब्राजील की मुद्रा में, भाग में, लेकिन उस मुद्रा में भी परिवर्तित हो जाती है जो हमारे समय में सार्वभौमिक विनिमय के लिए और अंतर्राष्ट्रीय समझौतों के आधार पर काम करती है। इस तरह के संचालन का सेट पहले से ही निश्चित है, हालांकि ब्राजील के पूंजीवाद को परिभाषित करने के लिए नहीं, जैसा कि कहा गया है, जैसा कि साम्राज्यवादी चरण तक पहुंच गया है, विशेष रूप से मुनाफे से अधिक, इस मामले में, विविध राष्ट्रीय मूल के निवेशकों द्वारा विभाजित हैं। लेकिन यह तथ्य मौजूद है और अन्य लैटिन अमेरिकी देशों के साथ ब्राजील के संबंधों को प्रभावित करता है। इसकी विसंगति को इस एहसास से समझाया जा सकता है कि यह परिणाम नहीं देता है, या न केवल परिणाम, ब्राजील के पूंजीवाद का अंतर्जात विकास, कई मामलों में, लेकिन ब्राजील में काम करने वाले बहुराष्ट्रीय कंपनियों की कार्रवाई। यह घटना को निर्धारित करने के लिए छोड़ दिया जाएगा, और यह
सटीक शोध की आवश्यकता है। समस्या यहां रखी गई है क्योंकि यह लैटिन अमेरिकी देशों की सामान्य कार्रवाई की संभावनाओं को पूरा करता है। यह उन देशों में राज्य के राज्य में राज्य पूंजीवाद के अस्तित्व की समस्या पर चर्चा करने के लिए बना हुआ है, जहां पूंजीवादी अर्थव्यवस्था, अंतर्जात कारणों से, विकास के ऐसे चरण तक नहीं पहुंची। इसकी जांच करने से पहले, यह याद रखना चाहिए कि ब्राजील में कम से कम अर्थव्यवस्था के एक राज्य क्षेत्र का अस्तित्व प्रगति का एक तत्व था और यहां तक कि लोकतांत्रिक उत्तेजना भी। यहाँ, वास्तव में, एक राज्य एकाधिकार में तेल का शोषण एक विस्तृत राय अभियान के परिणामस्वरूप हुआ और उन्होंने लोकतांत्रिक शासन में रुचि रखने वाली ताकतों की एक अनूठी जीत का प्रतिनिधित्व किया। यह स्वीकार किया गया था कि, धीमी और कमजोर पूंजीकरण में, आवश्यक है, हालांकि, विकास के प्रणोदन में मौलिक कार्य की कंपनियों में बड़े पैमाने पर ध्यान में रखने के लिए-जैसे कि इसके किसी भी रूप में ऊर्जा की आपूर्ति से जुड़ा हुआ है-केवल संभावना है। यह इस तरह के निवेशों की स्थिति के प्रभारी होने के लिए विदेशी राजधानियों पर निर्भर नहीं करता है, संचय की उनकी संभावनाओं के लिए। लेशन और क्योंकि यह अर्थव्यवस्था के अभिविन्यास अंगों का धारक है। यहां तक कि अंतिम वर्गास सरकार, वास्तव में - और अभी भी इसका अंत एक चरण का अंत था - अर्थव्यवस्था के राज्य क्षेत्र ने अपने राष्ट्रीय घटक के रूप में कार्य किया, अपने साम्राज्यवादी घटक का विरोध किया। 1964 के सैन्य तख्तापलट से, हालांकि और यहां तक कि तैयारी की अवधि और गर्भावस्था से जो कुबित्सचेक सरकार थी, इस प्लेसमेंट को मरम्मत का सामना करना पड़ा। यह कवर किया गया है, वास्तव में, प्रतिक्रिया की पूछताछ जिसमें फिनिशर होगा: राज्य किसकी सेवा करता है? ब्राजील के बुर्जुआ, जिनमें से वर्गास महान दुभाषिया और नेता थे, ने राज्य के तेल एकाधिकार की स्थापना के पक्ष में अभियान में तीव्रता से भाग लिया, क्योंकि उन्होंने राष्ट्रीय स्टील की स्थापना में भाग लिया था और बिजली के राष्ट्रीयकरण के लिए संघर्ष में भाग लेना जारी रखा था। अप्रैल 1964 के सैन्य तख्तापलट के बाद भी, कांग्रेस ने अपने सर्वोत्तम तत्वों से शर्मिंदा होकर, आपको भेदभाव में इसके जनादेश के निरसन के लिए आसानी से मंजूरी दे दी, जिनके कारण स्पष्ट थे, केवल कंपनी के शिपिंग कानून को कंपनियों के शिपिंग कानून को मंजूरी दी। विदेशियों ने एक वोट के अंतर से यहां स्थापित किया। पूंजीपति वर्ग के प्रतिरोध को फ्रैंचाइज़ी के खिलाफ इस घोषणा में ब्राजील के काम के शोषण के बहुराष्ट्रीय कंपनियों के लिए, यहां तक कि संकट के समय में भी, जब बर्गर-
सिया ने राजनीति के अपने लोकप्रिय ठिकानों को छोड़ दिया था - जिसे वर्गास ने गठित करने और बनाए रखने के लिए संघर्ष किया था - उस समय मुझ पर लगाए गए में शामिल होने के लिए, उम्मीद करते हुए कि वह उसे संचार से बचाएगा, इस समय प्रस्तुत किया गया था, भूत के रूप में भूत के रूप में। 1964 से, और विशेष रूप से 1968 से, जब दुरू गहरा हो गया, डेमोक्रेटिक फ्रेंचाइजी, ब्राजीलियाई राज्य और राज्य अर्थव्यवस्था के किसी भी अवशेष को समाप्त कर दिया, हालांकि, बहुराष्ट्रीय कंपनियों के लिए काम किया, और अर्थव्यवस्था के राज्य क्षेत्र ने बहुराष्ट्रीय क्षेत्र को सब्सिडी देना शुरू कर दिया। अर्थव्यवस्था। यह शासन के आवश्यक चरित्र का उल्टा था जिसे दत्तक मॉडल के रखरखाव को सुनिश्चित करने के लिए आतंक स्थापित करने की आवश्यकता होगी और उसी आतंक के नीचे पूर्ण किया जाएगा। इसे तब ब्राजील की अर्थव्यवस्था की संरचना में प्रस्तुत किया जाता है, एक विसंगति के रूप में, बहिर्जात परिस्थितियों से प्राप्त, साम्राज्यवाद के प्रभाव, एकाधिकार राज्य पूंजीवाद खंड की घटना, पूरी तरह से देश के ट्यूरल और अंतर्जात में विकास के साथ अंतराल में। और राज्य कंपनियां गंभीर प्रशासन की समस्याएं पेश करना शुरू करती हैं, जो 1989 में दिवालियापन के कगार पर राष्ट्रीय स्टील कंपनी का नेतृत्व करती हैं, और पेट्रोब्रास और इलेट्रोब्रास के कामकाज से गहरा समझौता करती हैं। यह राज्य को प्रदान करने की बात थी, बहुराष्ट्रीय कंपनियों के लिए नुकसान, स्टील और ऊर्जा के साथ महान लाभ के लिए। यह एक अजीब एकाधिकारवादी पूंजीवाद था जो साम्राज्यवाद के पक्ष में संचालित होता था। एक तरफ उपमहल्मवाद, और दूसरी तरफ इन एकाधिकारवादी राज्य पूंजीवाद खंडों के कामकाज, इसलिए देश में विदेशी निवेशों की उपस्थिति और नैनियो नाल राज्य द्वारा उन्हें दी गई विशेषाधिकार प्राप्त कवरेज, मॉडल तानाशाही में संरचित और विशेषाधिकार प्राप्त कवरेज को चिह्नित करें और दमनकारी। बेशक, यह राज्य द्वारा अर्थव्यवस्था के बहुराष्ट्रीय क्षेत्र में यहां प्रदान की गई सुरक्षा का एकमात्र रूप नहीं था। देश में पूर्व में, इस क्षेत्र ने कुबित्सचेक सरकार की अवधि के दौरान असाधारण विकास लिया और, जब इस तरह की अवधि समाप्त हो गई, तो बहुराष्ट्रीय कंपनियों के लिए अपनी सेवाओं को समाप्त करने के बाद, एक अधिनायकवादी और संकीर्ण सार्वजनिक तरीके के कार्यान्वयन को एक गैर -संकेंद्रण योग्य समाधान के रूप में पुन: स्थापित किया गया। यह समाधान, हालांकि, अंततः समाप्त हो गया और तानाशाही बोझ पर अवलंबी थी, और यह ब्राजील के लोगों के लिए बोझ पर निर्भर है। जो कि महान जटिलता की घटनाओं के विश्लेषण की आवश्यकता के लिए एक संक्षिप्त, असंतोषजनक तरीके से यहां प्रस्तुत किया गया था
डी, फैलाव और अलगाव से जुड़ा हुआ है जिसमें लैटिन अमेरिकी देश रहते हैं। यूनाइटेड, जैसा कि उन्होंने बोलिवर का सपना देखा था, वे साम्राज्यवाद का विरोध करने के लिए स्थितियों के साथ संपन्न होंगे और प्राथमिक स्वतंत्रता के एक डोमेन के साथ लोकतांत्रिक सामग्री के राजनीतिक शासन की वैधता तक पहुंचने में सक्षम होंगे। उनके पास अधिक सांस्कृतिक संपर्क होंगे और एक दूसरे को बेहतर तरीके से जानते होंगे। विभाजित करने के लिए विभाजित और पता लगाने के लिए यह सिद्धांत था कि डोमिनेटर को गर्दन के चरण से परोसा गया था। लैटिन अमेरिका, और न केवल ब्राजील, लंबे समय से, मेरे लिटर की हिंसा से लगाए गए और हाल ही में आराम करने के लिए, एक ही सिद्धांत में, "राष्ट्रीय सुरक्षा के सिद्धांत" को जानने के लिए, जिसमें कहा गया है, को पता चल गया है राज्य, प्रत्येक में, बहुराष्ट्रीय कंपनियों की सेवा के तहत, इस बहाने के तहत कि दुश्मन इन देशों में से प्रत्येक के अपने लोग हैं, जिसके खिलाफ एक दमनकारी उपकरण जो कि हिंसा का उपयोग करने के साधन के साथ संपन्न होता है, को ट्रिगर किया जाना चाहिए। 1974 से, मो डेलो की थकावट के साथ उभरना शुरू हो गया, और डिमेन पूंजीवाद के सामान्य संकट की वृद्धि के साथ अंतर्राष्ट्रीय हैं, संकेत हैं कि लैटिन अमेरिकी देशों के उत्पीड़ित वर्ग, दूसरों की तुलना में कुछ और बुर्जोइसी में अधिक जुटे हुए हैं, और बुर्जोइसी, प्रत्येक में अपनी क्षमता के अनुसार, राजनीतिक जीवन की नई स्थितियों की बहाली के लिए संघर्षों को फिर से शुरू करें। ब्राजील ने कुछ वर्षों से इस भाग तक, ब्राजील की रक्षा के लिए, ब्राजील के बुर्जुआ द्वारा, अपने हितों की रक्षा के लिए, और यह जागरूकता को इंगित किया है, और यह कि यह राजनीतिक आधार के बिना इसे प्रभावित नहीं कर सकता है, यानी, वास्तव में फिर से शुरू होने की ओर इशारा करता है। अन्य वर्गों के समर्थन के बिना। उप-विलक्षणता की किस्मत, जैसे कि एकाधिकार राज्य पूंजीवाद खंड, जैसे कि अन्य लैटिन-अमेरिकी देशों के साथ अधिक कठोर रचना नीति की दिशा, चल रही प्रक्रिया पर निर्भर करेगी। जिनके दृष्टिकोण तब तक वादा कर रहे हैं, जब तक, मूल गतिरोध को तोड़ने के लिए, संघर्ष का एक सामान्य मोर्चा हासिल किया जाता है।
लोकलुभावनवाद हमारे बीच, लोकलुभावनवाद और अधिनायकवाद जैसी अवधारणाओं के बीच शुद्ध यादृच्छिक नहीं रहा है, जिसने शैक्षणिक अध्ययन में स्थान प्राप्त किया और आम भाषा में पारित हो गया है। वैचारिक संघर्ष के सबसे उत्सुक पहलुओं में से एक, वास्तव में, यह भ्रम से जुड़ा हुआ है वैचारिक। यह निर्विवाद पारदर्शी झूठ के रूप में गुजरता है जो मामूली विश्लेषण का विरोध नहीं करते हैं। पुनरावृत्ति की पुरानी तकनीक उन्हें निरंतरता देती है। वैज्ञानिक या राजनीतिक विवेक के लिए जलवायु की कमी, यहां तक कि उनके प्रारंभिक स्तरों पर भी, अवधारणाओं को अवधि की अनुमति देता है जो पूरी तरह से अर्थ की कमी है। उन्हें कभी -कभी टिप्पणियों और जानबूझकर उद्देश्य या दोनों की सतहीता द्वारा खेती की जाती है, और एक दूसरे के बीच के अंतर को पढ़ना मुश्किल है। कुछ मामलों में, यह विज्ञान में सरल शब्दार्थ विचलन है, जो हमारे बीच, अभी तक वयस्कता नहीं प्राप्त है। इन मामलों में, वे शैक्षणिक स्तर पर भी ज्ञान की कमजोरियों में से एक की रिपोर्ट करते हैं, और यहां विश्वविद्यालय के व्यवधान की सबसे स्पष्ट विशेषताओं में से एक का गठन करते हैं। बेशक, शिक्षाविदों में हमेशा वैध लोग होते हैं और इस तरह की बीमारियाँ कुल मण्डली तक नहीं पहुंचती हैं जिनकी भर्ती बहस का विषय है, लेकिन जिनसे वे अपवाद हैं, जैसे कि अपवाद, अधिक सम्मान के योग्य आंकड़े और यहां तक कि प्रशंसा भी। अज्ञानता और इसके सबसे अच्छे भेस में से एक, सतहीता, यह है कि वे पक्के हैं; ज्ञान विनम्र और सरल है। यहां चर्चा करने के लिए लंबा होगा - और गणितीय अर्थों में, बयानबाजी के अर्थ में नहीं - अवधारणाओं की श्रृंखला जो सबसे प्रमुख रूप से वैचारिक भ्रम को कॉन्फ़िगर करती है, जो अकादमिक चावल के साथ स्थापित, वैचारिक संघर्ष में भाग लेती है। इसलिए, आपको क्षेत्र पढ़ना चाहिए। पासिंग में, चर्चा करने के लिए पहली अवधारणा अधिनायकवाद की होगी। गहन दमन के समय में, जैसे कि हम बस मुश्किल से उभरे, एक अस्पष्ट स्थिति को बहुत सुविधाजनक रूप से उन प्राणियों द्वारा अपनाया गया था जिसमें वे न तो ज्ञान थे और न ही ज्ञान, न ही समझ, न ही साहस। ये जीव आमतौर पर भ्रम के पीछे छिपे हुए हैं
और अस्पष्टता ने हमेशा उन्हें जिज्ञासु भेस पेश करने की अनुमति दी है। उनमें से, और हाइलाइटिंग, एक निश्चित चरण में, एक निश्चित महत्वपूर्ण विषाणु जो कि अब तक स्वीकार किए गए मूल्यों के खंडन द्वारा चिह्नित किया गया था। एक और भेस यह था कि ज्ञात और पहचाने गए वाम की तुलना में बाईं ओर एक बाईं स्थिति पेश करना, इसे एक कठिन लड़ाई देने के लिए। एक अल्ट्रा-लेफ्ट की स्थिति सबसे आम भेस था जिसे प्रतिक्रिया ने थोड़ी देर में ले लिया। बेशक, यहाँ, उन लोगों पर जोर देना आवश्यक है जो ईमानदार, भोले उद्देश्य से आगे बढ़े, एक क्रांति को देखने के लिए BAL को देखें जहां शाही क्रांति के लिए कोई शर्तें नहीं थीं। इस भेस द्वारा प्रदान की गई अस्पष्टताओं में से एक यह था कि अधिनायकवाद को क्या कहा गया था। अवधारणा, जिसका भ्रम का शोषण किया गया था, ने सच्चाई को छिपाया, लेकिन अस्पष्टता को नहीं छिपाया। उन्होंने अधिनायकवाद का मुकाबला करने का दावा किया, जो उन्होंने प्रस्तावित, समाजवाद और फासीवाद के प्रभावों के लिए इसे समान बना दिया। अभी भी निचले स्तर पर, और अधिक दुखी, हालांकि कम दिखावा, वह स्थित था, जो वैचारिक संघर्ष के जलाने में, विशेष रूप से वनस्पति दमन के चेहरे पर, केंद्र को कहा गया था, यानी न तो सिंडा और न ही सिंडा और न ही सही। भ्रामक बाएं और दाएं अवधारणाएं पूर्व और पश्चिम, या पश्चिम और पूर्व की अवधारणाओं के एक प्रकार के परिष्कार के अनुरूप हैं, फिर उत्तर और दक्षिण के लोगों द्वारा भी चिह्नित किया गया है। जैसा कि अच्छी तरह से जाना जाता है, पश्चिमी और ईसाई के बीच दुनिया के एक विभाजन की स्थापना और पूर्वी और समाजवादी - आमतौर पर मैटिस्ट के साथ लिखा गया है - काल्पनिक मेरिडियन का उल्लेख नहीं करने के लिए जो उन्हें आयातित करता है, इसके अलावा, यह छोड़ने के लिए कि मार्क्सवाद एक पश्चिमी निर्माण है और इसका निष्पादन उत्पन्न हुआ क्योंकि सोवियत समाजवाद भौगोलिक रूप से नाटो से पूर्व या पूर्व में स्थित था। । उत्तर-दक्षिण डिवीजन, जो बाद में दिखाई दिया, माना जाता है कि दुनिया इक्वाडोर से विभाजित थी और किसी भी समानांतर से नहीं: उत्तर में, "अमीर", "गरीब", जैसे कि इक्वाडोर के उत्तर में सभी देश बराबर थे। यह होगा। परिभाषित करने के लिए बहुत अधिक व्यावहारिक और उद्देश्य बनें- लेकिन यह इस बहुत ही संदिग्ध वैचारिक भूगोल के उद्देश्यों में परिवर्तित नहीं हुआ- कि दुनिया को बस शोषित और खोजकर्ताओं में विभाजित किया गया है। निश्चित रूप से, कि उत्तर-दक्षिण डिवीजन में ट्रू डिवीजन का विकास होता है। समाजवादी देशों और पूंजीवादी देशों के बीच या देशों की आकृति सूची में प्रस्तुत किया गया।
अधिनायकवाद की अवधारणा, व्यापक रूप से राजनीतिक और समाजशास्त्रीय विश्लेषणों में उपयोग की जाती है कि अकादमिक ज्ञान अक्सर टेड्रा में, पुस्तक में, प्रेस में, भ्रम में, समानार्थकता, समाजवाद और फासीवाद के रूप में, पहले ही कहा जा चुका है, और उपयोगकर्ता को अनुमति देता है, और उपयोगकर्ता को अनुमति देता है। खुद को एक और दूसरे से दूर की पुष्टि करें। यह, जो आम आदमी की आम भाषा में प्राथमिक, बहाना अज्ञानता के लिए हो सकता है, शैक्षणिक भाषा में अपनी कार्यवाही अस्पष्टता को दर्शाता है। कोई मध्यम सूचित व्यक्ति नहीं है जो विपरीत होने से अनजान है, दृष्टिहीन रूप से विपरीत, फासीवाद और समाजवाद। विभाजन हमेशा वैचारिक संघर्ष से संबंधित है और उसे सभी प्रकार के झूठ और गुच्छों के लिए समर्थन प्रदान करता है। क्योंकि तानाशाही और दमन और सांस्कृतिक आतंक की स्थापना से पहले भी ब्राजील के राजनीतिक निबंध, उन्होंने अधिनायकवाद की अवधारणा का उपयोग किया और उनका दुरुपयोग किया, खुद को उस उद्देश्यपूर्ण भ्रम में जो उसने स्थापित किया या बनाए रखने में मदद की। यह कथन कि फासीवादी या पैरा -फासिस्ट तानाशाही जो साम्राज्यवाद को स्थापित या स्थापित करने में मदद करते हैं, विशेष रूप से लैटिन अमेरिका में, सभी प्रकार के अधिनायकवाद में थे जैसे कि फासीवाद, नाजीवाद और सैन्यवाद जैसे दुनिया में पढ़ रहे थे, उनके क्षेत्र में विकसित और इसके बाहर, इसके बाहर, और यह कि वे सभी समाजवादी क्षेत्रों में स्थापित "अधिनायकवाद" के अनुरूप थे, समय चिह्नित किया गया और अंततः खुद को एक स्थापित और निर्विवाद अवधारणा के रूप में स्थापित किया। अधिनायकवाद की अवधारणा पर चर्चा करने में अधिक समय बर्बाद करने की आवश्यकता नहीं है। वह हमें निराश करेगा, अंतरिक्ष के खर्च के लिए, अभी तक, इस विश्लेषण के मुख्य उद्देश्य की चर्चा में, पुलिस्मो की अवधारणा, समकालीन ब्राजील की राजनीतिक समस्या को गहरा करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण है। क्योंकि यह अवधारणा वास्तव में ब्राजील के राजनीतिक, ऐतिहासिक और सामाजिक ग्रंथ सूची में आज पर्याप्त स्थान पर है। यह, इसके अलावा और मुख्य रूप से, पार्टी चर्चा के लिए, विवादास्पद स्तर पर प्रक्रियात्मक तर्कों के लिए एक ढाल के रूप में सेवारत है। भयंकर बहस में, 1930 में आधी सदी से अधिक की शुरुआत हुई है, बर्गर सिया की उन्नति के साथ, यहां सत्ता के क्षेत्र में एक बढ़ती जगह पर कब्जा कर रहा है, लोकलुभावनवाद की अवधारणा एक शक्तिशाली हथियार थी, जिसका उपयोग डेयरडेविल के रूप में किया जाता था। और लोकप्रिय बलों के ब्राजील में अग्रिम को रोकने के लिए टैकैप का निधन। इस बिंदु पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लोगों की श्रेणी - विवादों में घुलमनी और यहां तक कि एक अनाड़ी तरीके से बदनाम हो गई - यहाँ इस अर्थ में उपयोग किया जाता है कि हम वहां पुस्तक में परिभाषित करते हैं
कुछ साल .1 का कोई सामान्य अर्थ नहीं है, इसलिए। लेकिन यह सामान्य अर्थ में था कि विघटन और झूठी, कि लोगों को समाजशास्त्र और इसलिए लोकलुभावनवाद नामक राजनीति विज्ञान में शामिल करने के लिए रखा गया था। अब उस बकवास में जलवायु की चर्चा को हटाने की आवश्यकता है जिसमें यह पिछले दशकों में होता है, जब ऐतिहासिक उत्पत्ति को फिर से संगठित करने के लिए लोकलुभावनवाद चोट के रूप में दिखाई देता है। इस ऐतिहासिक शोध के बिना, चर्चा महसूस करेगी। और इस प्रक्रिया के उचित स्थान के लिए अनुसंधान, ब्राजील में मूल और पूंजीवादी संबंधों की अग्रिम और निम्नलिखित अग्रिम में जाना चाहिए, उन लोगों के साथ एक द्वंद्वात्मक संबंध में, एक सामाजिक वर्ग, पूंजीपति वर्ग, ब्राजील के सामाजिक संरचना में चढ़ते हुए । बोरा में कुछ भ्रमवादी स्वीकार करते हैं और यहां तक कि दावा करते हैं कि कैपिटलिस मो, यहां, औपनिवेशिक चरण की तारीख - उनके लिए, कैब्रल द्वारा लागू की गई थी - सच्चाई यह है कि 1850 से बढ़ने के लिए कवर किए गए ब्राजील के पूंजीवादी संबंध। स्वतंत्रता सत्तारूढ़ की एक कंपनी थी। मास्टर्स, मकान मालिकों की कक्षा, अगर गुलाम nhores, नौकरों के स्वामी। पहले से ही 1844 में, अल्वेस ब्रैंको टैरिफ सुधार करेंगे, आयातित शैलियों पर कर लगाएंगे कि 1810 और 1824 के समझौतों ने एंट्री डायरन से छूट दी थी। यह भी समय है, 1850 में, दास व्यापार के निलंबन के साथ, तस्करी के क्षेत्र से निवेश के इसी हस्तांतरण के साथ, कॉफी कृषि का विस्तार करने के लिए और औद्योगिकीकरण के पहले बढ़ावा के लिए जिसे ब्राजील ने जाना है। यह समय है, वास्तव में, रेल निर्माण, जहाज निर्माण, शहरी ट्रांसएज, सार्वजनिक सेवाएं, टेलीग्राफ, काबो सबा रीनो, जैसे कि पोंटा डी 'सैंड शिपयार्ड और कंपनियों ने माउ के नाम पर प्रकाश डाला, पहला महान राष्ट्रीय पूंजीवादी, पहला महान बुर्जुआ। चूंकि मैनियल क्लास, जिसने साम्राज्य को अपनी छवि और बुवाई के लिए आकार दिया था, अपने वर्चस्व में निरपेक्ष था, पूंजीपति अपनी शुरुआत में था और इसलिए अभी भी कमजोर था। यह उस पूंजीपति वर्ग की यह कमजोरी थी जिसने मौआ से समझौता किया: वह उस असहायता के लिए विफल रहा जिसमें राज्य ने इसे छोड़ दिया और उसकी कंपनियां अंग्रेजी के हाथों में चली गईं "सभी स्थितियों में, लोग वस्तुओं, परतों और सामाजिक समूहों का सेट है जो उद्देश्य के लिए प्रतिबद्ध है। उस क्षेत्र में प्रगतिशील और क्रांतिकारी विकास के कार्यों का समाधान जिसमें यह रहता है ”(नेल्सन वर्नेक सोदरे, ब्राजील की क्रांति का परिचय (4 वां संस्करण, साओ पाउलो, 1978))।
और अमेरिकियों, विशेष रूप से पहले। वे कार्यरत थे, जिन्होंने एक पूरे के रूप में, सैकड़ों हजारों स्टेरलिन पाउंड स्थापित किए, जो समय के लिए काफी मूल्य थे। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, हालांकि, उन कारणों के आधार पर, जो लंबे समय से आक्रोश होंगे, पूंजीवादी संबंध पहले से ही चमकदार उन्नति थे और बुर्जुआ अस्सी के दशक के सुधारों के साथ - एक सदी पहले, इसलिए - एक कदम आगे। कुछ महत्व का एक कदम। हालांकि, यह एक रूढ़िवादी अग्रिम था, क्योंकि नौकरी बाजार का निर्माण हाल ही में था। हालांकि, ब्राजील के विकास, उस समय, एक रूढ़िवादी पहलू पर संचालित किया गया था - शासन करने वाली ताकतों के सहसंबंध का पालन करना - यह संदेह से परे है कि सदी के अंत - उन्मूलन और गणराज्य ने उल्लेखनीय रूप से - व्यापक रूप से पूंजीवादी संबंधों के मामूली अग्रिम को चिह्नित किया है। की मेज कृषि विकास। ए ^। ओलिगार्चिक गणराज्य, वास्तव में, दास लतीफंड के उत्तराधिकारी थे, पुरातन ब्राजील ने प्रमुख ऋषि पिता का गठन किया। लेकिन यह अग्रिम, यद्यपि मामूली, बुर्जुआ के मामूली अग्रिम का मतलब था, पहले से ही विवादित स्थान। यह मुक्त श्रम बाजार के गठन का समय है, एक प्रशिक्षण जो सत्तारूढ़ वर्ग के हितों को पूरा करता है, दासता के तरल में आयात करता है और राज्य द्वारा सब्सिडिक आव्रजन के आगमन का आयात करता है। मामले और दूसरे दोनों में, उन्मूलन के मामले में और आव्रजन के मामले में, आर्थिक विकास की प्रक्रिया में यह राज्य का हस्तक्षेप एक नया और अनूठा तथ्य था। यह हस्तक्षेप था, एक सॉल्टे रणनीति का पालन करते हुए, जिसने दासता के परिसमापन की अनुमति दी - मुक्त पेट के नियमों में परिभाषित किया गया और उन्मूलन के अंतिम कार्य की तुलना में अधिक सेक्सजेनरी - और श्रम बाजार के निर्माण, मुक्त काम के साथ, मुक्त काम के साथ, जो मजदूरी कमाने वाले स्थान प्राप्त करते हैं। इसलिए, धीमी और कछुआ वह प्रक्रिया है जो ब्राजील में एक निश्चित मात्रा में धन की उपस्थिति थी - कॉफी और निर्यात में बढ़ते मूल्य - जो एक तरफ पूंजी बन गई, और दूसरी ओर, Apareci कई द्रव्यमान निर्वाह के बिना श्रमिकों की, केवल श्रम बल धारकों। इन दो परिसरों, जो पूंजीवाद उत्पन्न करते थे, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्पष्ट रूप से उल्लिखित थे, मध्य शताब्दी में उत्पत्ति के साथ। लेकिन शक्ति, राज्य नियंत्रण उस समय गिरफ्तार किया गया था
Manorial वर्ग द्वारा। बुर्जुआ इस पुराने वर्ग के चारों ओर गुरुत्वाकर्षण और उसके साथ मूल्यों के साथ। जैसा कि हम अश्लील इतिहास के बारे में जानते हैं, बुर्जुआ क्लासिक मॉडल में वृद्धि - नीदरलैंड, इंग्लैंड, फ्रांस - आम के समर्थन में बहाल किया गया, अर्थात, निम्न वर्ग और परतें, जो देश में और शहर में काम की आपूर्ति करते हैं, उसमें मुख्य रूप से। बुर्जुआ क्रांति का क्लासिक मॉडल, वास्तव में, यूरोपीय पश्चिम में निरसन पर संचालित होता है, एक आवश्यक आधार के रूप में बुर्जुआ और कॉमनर के गठबंधन के आधार पर, बड़प्पन को दूर करने के लिए और फिर राज्य को अपने हितों के दलों की संरचना करने के लिए प्रस्तुत करता है। इस दूसरे चरण में। सफलता के उपयोग में, वर्ग संघर्ष को पूंजीपति वर्ग, अब शासक वर्ग और किसान के सर्वहारा वर्ग के बीच परंपरा द्वारा परिभाषित किया जाएगा। लेकिन प्रारंभिक चरण में उनके बीच गठबंधन क्रांति के लिए आवश्यक शर्तों को बनाता है। इस गठबंधन के लिए, ऐतिहासिक प्रक्रिया में उत्पन्न, उस समय के शिक्षाविदों को एक सकारात्मक अर्थ के साथ, पो-प्यूलिज्म को बपतिस्मा दिया जाएगा। तथ्य यह है कि समय के वैचारिक संघर्ष को इस अवधारणा के उद्भव की आवश्यकता नहीं थी। लोगों के साथ बुर्जुआ वाचा प्राकृतिक और अच्छी तरह से समझी और सभी द्वारा स्वीकार की गई थी, सिवाय उन लोगों को छोड़कर जो इसके साथ हार गए थे। लेकिन जो लोग रैम को खो देते हैं, तो, अगर वे पूंजीपति के साथ कुछ नहीं करना चाहते थे, तो लोगों के साथ भी कम, नफरत करते थे। ब्राजील में शक्ति का विकास करने और विवाद करने के लिए, पूंजीपति को हमेशा निचले वर्गों और परतों के समर्थन की आवश्यकता होती है। समय के साथ, यहाँ, उन्नीसवीं शताब्दी में, अपने शुरुआती दशकों में, भूस्वामियों के भूस्वामियों द्वारा शक्ति का प्रभुत्व और आकार दिया गया है। यह वही है जिसे ओलिगार्चिक गणराज्य के रूप में जाना जाता था: देश को संघीय राज्यों में विभाजित किया गया था जिसमें सत्ता को कुलीन वर्गों द्वारा हिरासत में लिया गया था, अर्थात्, भूमि स्वामित्व रखने वाले परिवारों की संख्या कम हो गई थी। इसके साथ, उन्होंने शक्ति को नियंत्रित किया, इसे अपने तत्वों में ले लिया। राजनीतिक रूप से चढ़ने के लिए आर्थिक रूप से बढ़ते पूंजीपति के प्रयास को उजागर करने वाले सभी समय पर झटके। प्रयास जो इसे लोकप्रिय समर्थन प्राप्त करने के लिए आवश्यक था, अर्थात्, काम प्रदान करने वालों की कक्षाओं और बेड से। प्रयास जो वास्तव में घटनाओं के केंद्र में डालते हैं, शक्ति का सवाल और प्रेरित सूस और अंतराल झटकों, हमेशा सत्ता के चारों ओर घूमते हैं। यही कारण है कि, कुलीन गणतंत्र में, राष्ट्रपति उत्तराधिकार, राष्ट्रव्यापी और राज्य के उत्तराधिकार, प्रांतीय होने पर संकट हुआ। ये संकट टूट गए, गति
एनईए या क्षणिक रूप से, वर्चस्व वाले वर्ग का स्पष्ट अखंडवाद। ये संकट थे जिसमें द्वितीयक कागज पर पूंजीपति वर्ग ने जगह मांगी थी। वे उल्लंघन कर रहे थे जिसके द्वारा उन्होंने उसके सख्त प्रतिनिधियों में घुसपैठ की। 1930 के दशक के सशस्त्र आंदोलन के साथ महान टूटना हुआ, एक राजनीतिक झटके जो 1929 के संकट के आर्थिक शेक के अनुरूप था। पूंजीवादी संबंध आगे आए, एक विलक्षण आवेग के साथ, जब 1* विश्व युद्ध में, जहां ड्रैगनियल निवेश में बड़ा हुआ बाजार निजी आंतरिक आयात। 1929 का संकट, जो विश्व -स्केल कैपिटलिज्म की तुलना में सबसे बड़ा था, को पता था, ने यहां पूंजीवादी संबंधों को नया प्रोत्साहन दिया और यह तस्वीर निर्यात करने वाली कृषि अर्थव्यवस्था के पतन के साथ पूरी हुई। यह एक चरण था, इसलिए, बुर्जुआ उदगम और पृथ्वी की संपत्ति पर स्थापित मैनियल वर्ग में गिरावट का। अब, बुर्जुआ सत्ता पर विवाद करने में सक्षम था और, वास्तव में, 1930 के सशस्त्र आंदोलन और अनंतिम सरकार के साथ, यह अपने आधिपत्य का संचालन करता है इस प्रक्रिया में, राज्य को उसके हितों की सुविधा के लिए अपनी सुविधा के लिए फिर से आकार देने की कोशिश कर रहा है। इसके लिए, यह अपरिहार्य लोकप्रिय समर्थन था। अपनी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, क्षेत्रीय और प्रांतीय विद्रोहों के विपरीत, 1930 आंदोलन एक राष्ट्रीय चरित्र था। इस प्रक्रिया में ठीक बुर्जुआ आधिपत्य का यह राष्ट्रीय आयाम। लेकिन यह आधिपत्य श्रमिक वर्गों के समर्थन और मौन गठबंधन के बिना संभव नहीं होता। वे संघर्ष में भाग लेते हैं लेकिन शहरी किस्तों के साथ सबसे सक्रिय होते हैं, लेकिन अब हेग्मोनिक बुर्जुआ के साथ उनकी आत्मीयता और सहानुभूति को स्पष्ट करते हैं। 1930 के सशस्त्र आंदोलन के साथ, वास्तव में, पूंजीवादी संबंध राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के साथ कन्वेंशन में, अपने आयाम को साबित करते हैं, और पूंजीपति ने क्रमिक थ्रो द्वारा संचालित अपनी अधूरी क्रांति में सत्तारूढ़ वर्ग को पारित किया। क्रांति जो लोकप्रिय समर्थन के बिना असंभव थी। जैसा कि सर्वविदित है, ब्राजील ने एजेंसी के लंबे समय तक अलग -अलग स्वतंत्रता की छोटी अवधि को जाना है। 1930 और 1935 के बीच स्वतंत्रता के इन असाधारण अवधियों में से एक था। प्रतिगामी सोच अक्सर ऐसी अवधि में होने वाली हर चीज को आंदोलन के साथ बपतिस्मा देती है, क्योंकि उनमें सब कुछ सवाल, बहस, विवादास्पद, चुनाव लड़ा गया है। इन अवधियों की भयावहता इस तूफानी चेहरे से ठीक है, जिसमें समाज के विरोधाभास उभरते हैं, तीव्र हो जाते हैं और कई मायनों में प्रकट होते हैं, कुछ भी धमकी देने वाले और बेचैन रूप को मानते हैं
टांटे। सत्ता में, पूंजीपति अब शांति चाहते हैं। और ऐतिहासिक परिस्थितियां - जो आकस्मिक नहीं हैं - आपको शांति की खोज का समाधान प्रदान करेंगे। असमान विकास के कानून के कारण, ब्राजील में बुर्जुआ वृद्धि एक विश्व पैमाने पर पूंजीवाद के सामान्य संकट के साथ हुई। 1929 का संकट, साम्राज्यवादी चरण में कैपिटा लिस्मस के चक्रीय बरामदगी के क्रमांकन में समापन, कक्षाओं में गहराई से संरचनाओं को हिलाता है। ब्राजील, हालांकि, आरोही पूंजीवादी संबंधों के साथ, सक्षम है, यहां साम्राज्यवादी दबाव में विराम में मदद करता है, संकट से बहुत जल्दी उभरने और सत्ता की संरचना में महत्वपूर्ण दुनिया का प्रदर्शन करने के लिए। हालांकि, विश्व संकट, फासीवाद, नाजीवाद और सैन्यवाद में कॉन्फ़िगर की गई शक्ति के दमनकारी रूपों के राजनीतिक उदय के साथ समापन, हर जगह शक्तिशाली रूप से प्रभावित करता है। यह चेहरा वह राजनीतिक मुखौटा है जिसमें आर्थिक संकट छिपा हुआ है। राज्य की हिंसा के इस पंखों और स्वर्गारोहण का नतीजा ब्राजील में आता है और यहां बुर्जुआ उदगम की प्रक्रिया में एक विलक्षण विभक्ति होता है। सत्ता की विजय के लिए, 1930 में, पूंजीगत रचना के प्राकृतिक आदेश का पालन करते हुए, बुर्जुआ, न केवल श्रमिक वर्ग, विशेष रूप से सर्वहारा वर्ग में बदल गया, बल्कि उस वर्ग को स्थान और अधिकार प्रदान करने का वादा किया। स्वतंत्रता की छोटी अवधि, 1935 तक, ब्राजील के समाज की परंपराओं के बहिष्कार के साथ, ठीक इस अंतरिक्ष और इन अधिकारों के आसपास वर्ग संघर्ष है। वैश्विक ऐतिहासिक प्रक्रिया की विषम में बाहरी परिस्थिति, हालांकि, उपरोक्त विभक्ति के लिए स्थितियां पैदा करती है। जिसके लिए उन्होंने प्रतिस्पर्धा की, स्वाभाविक रूप से, आंतरिक परिस्थितियां, जो बाहरी में जोड़ी गईं: आंतरिक संघर्ष ने पूंजीपति वर्ग को खुद को उन उपचार बलों के साथ फिर से संगठित करने के लिए प्रेरित किया, जहां से उन्होंने खुद को दूर कर लिया था और जिनसे उन्होंने लड़ाई लड़ी थी। एक छोटे और तथ्यात्मक पैमाने पर: यह सुधारवाद की हार है, कि तेनसवाद, नौकरों की राजनीतिक ताकतों के सामने, 1930 के आंदोलन से जीता और अब सुविधा के एक संवैधानिकता के झंडे को बढ़ा रहा था। यह उनके साथ है कि बुर्जुआ खुद को काम की कक्षाओं का सामना करने के लिए रचना करेगा। चूंकि ये भयंकर अग्रिम की प्रक्रिया में थे, नवंबर के "इरादे" के साथ टूटे हुए थे, हम उन्हें एक बाहरी पोशाक की तलाश में सामना करेंगे। इसलिए तानाशाही को एस्टाडो नोवो के रूप में जाना जाता है। जैसा कि नाम विश्वास करना चाहता था, इरादा राज्य को देने का था
एक संरचना जिसने पूंजीपति को सर्वहारा में भाग लेने के बिना पूंजीपति को प्रभावी होने की अनुमति दी, सुधार जो इसे सत्ता में समेकित करेंगे। जो लोग उन सामान्य दृष्टि से डिस्कनेक्ट करते हैं, जिनके साथ एस्टाडो नोवो खुद प्रस्तुत करता है - हिंसक और तानाशाही तानाशाही - और आगे यह जांचें कि यह क्या प्रतिनिधित्व करता है, कैसे देखेगा, उस बाहरी चेहरे के पीछे, इसने पूंजीपति को संचालित करने की अनुमति दी, इसका उल्लेख करने या संघर्ष करने के लिए नहीं। श्रमिक वर्ग, अपरिहार्य सुधार उनकी उपलब्धियों को मजबूत करने के लिए। विशेषता के साथ, जो वास्तव में उस तानाशाही को परिभाषित करता है, मकान मालिक और साम्राज्यवाद के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए, एक ऐसे चरण में जहां उनके साथ सह -अस्तित्व को खड़ा और आवश्यक था, क्योंकि पूंजीपति हाल ही में और कमजोर था। बर्गर एसए क्रांति के लिए जो कुछ विशिष्ट है, उसमें से बहुत कम क्या प्रभावित मकान मालिक और साम्राज्यवाद- को उस समय महसूस किया गया था: कानून एक स्पष्ट राष्ट्रवादी अर्थ से स्पष्ट है, राज्य तंत्र चिह्नित सुधार के माध्यम से जाता है, काम उत्पन्न होता है। सत्ता की कुल महारत के साथ और अब पास हो रहा है अधीनस्थों के लिए जमींदारों की ताकतों, बुर्जुआ, अपने कार्यों को करने के लिए, शहरी श्रमिकों के समर्थन की आवश्यकता है, आंशिक रूप से सर्वहारा प्रदर्शन किया। यह आपका ध्यान उन पर बदल देता है और ऊपर से नीचे तक, एक टटलरी तरीके से, फासीवादी पत्र देई लेवो के आधार पर श्रम कानून स्थापित करता है। लेकिन इस गठबंधन से इनकार करना असंभव है, चाहे वह कितना भी बुरा क्यों न हो, यह एस्टाडो नोवो की तानाशाही थी। जबकि इसकी एक विशेषताओं, जैसे कि सभी तानाशाही, विज्ञापन से जुड़ी थी, न केवल यह, हालांकि, उस समय होने वाले जन आंदोलन के लिए जिम्मेदार था। सार्वजनिक कृत्यों, जैसे कि मई एल में होने वाले लोग। और इतना ही यह था कि, एस्टाडो नोवो, और ठीक उन लोगों द्वारा, जिन्होंने इसका सबसे अधिक आनंद लिया था, और सत्ता की शक्ति, लोकप्रिय वोट ने उन्हें दो राज्यों के लिए सीनेटर बना दिया और पांच से उन्हें राष्ट्रपति पद के लिए ले जाने के लिए। विपक्षी उम्मीदवार के रूप में रिपब्लिक। इस जनसंख्या प्रतिष्ठा की जड़ों में, सबसे बड़ी, निस्संदेह, कि एक राजनीतिक नेता ब्राजील में पहुंच गया है, ब्यूरो गूसिया के गठबंधन की खोज में बुद्धि को खोजना आसान है, जिसमें से वह विशिष्ट प्रतिनिधि थे, काम की कक्षाओं के साथ, काम की कक्षाओं के साथ। । यह इतिहास के धागे को फिर से शुरू करना था, जिसने हमेशा इस वाचा को बुर्जुआ उदगम के निशान के रूप में संकेत दिया। बुर्जुआ, पूरा करने के लिए, अभी भी
आंशिक रूप से, इसकी क्रांति के विशिष्ट कार्य, इस वाचा के दिन के साथ नहीं हैं। नोट: उसका निर्णय यहां नहीं किया गया है, आप योग्यता में प्रवेश नहीं करते हैं। यह एक और कहानी है। एक चौथाई शताब्दी में ब्राजील के इतिहास में GE-Túlio Vargas के असाधारण राजनीतिक प्रक्षेपवक्र- केंद्रीय चरित्र की बड़ी विफलता- इस वाचा के समेकन में विजयी नहीं हो रही थी। दरअसल, जैसा कि वामपंथी ताकतों ने विरोध किया, उनकी संभावनाओं की सीमा तक, इस ऑपरेशन के लिए, जिसकी सामग्री अच्छी तरह से प्रतिष्ठित थी, प्रतिगामी बलों ने अद्वितीय विषाणु के साथ इसका विरोध किया। वर्गास को जस्ट माइंड के नेतृत्व से हटा दिया गया था, जब युद्ध के अंत और नाजी-फासीवाद की हार के साथ, यहां संभावना थी कि वामपंथियों के समर्थन सहित, उस वाचा को समेकित किया गया था। इस तरह की संभावना और, इसलिए, गेसा दफन क्रांति के लिए विशिष्ट है, जो देरी की आंतरिक ताकतों और साम्राज्यवाद से जुड़ा हुआ है। यह तब था जब यह उत्पन्न हुआ और विवादास्पद पुनरावृत्ति, लोकलुभावनवाद की अवधारणा से वंचित होना शुरू हो गया। यह गठबंधन को कलंकित करने के लिए उत्पन्न हुआ, इसे एक स्पर्श पैंतरेबाज़ी के रूप में देखने के लिए, जो कमी नहीं होगी, इस मौखिक रोष में, विध्वंसक घटक। इस पैंतरेबाज़ी की प्रगति को अस्वीकार कर दिया, जिससे यह अप्रभावी हो गया, इसके उपभोग से बचने के लिए वह कार्य था, जिसमें प्रतिगामी बल, हमेशा आगे, प्रगति के लिए प्रतिरोधी, नए को, स्टेटू क्वो के लिए समर्पित होने के लिए। यह अवधारणा हिंसक राजनीतिक प्रचार के लिए बुलेवार्ड की चोट थी जो ऐतिहासिक प्रक्रिया की निंदा करने के लिए जलन पर थोपती है। वास्तव में, वर्गास, घटना में, इतिहास का एक साधन था, सबसे प्रबुद्ध नेता के रूप में, जिसे ब्राजील के पूंजीपति वर्ग को पता था। यदि 1930 के आंदोलन का परिणाम नहीं था, तो राज्य की रचना में और राजनीतिक कार्यों की कमान में, सामाजिक क्रांति के कार्यों के अनुपालन में, यह सबसे प्रमुख चरणों में से एक होगा। कम से कम सुधार किए गए सुधार जो महत्वपूर्ण अग्रिम आयात करते हैं। इन सुधारों में सबसे बड़ा शायद वह था जो किसी का ध्यान नहीं गया: घरेलू बाजार का वित्त। वास्तव में, महान ब्राजील के पारिस्थितिक द्वीपसमूह में, एक -दूसरे के दूर के द्वीपों के साथ और कभी -कभी बंद हो जाता है, जो कि कुलीन गणतंत्र का संचालन किया गया था, वह क्षेत्रीय प्रभागों का गहरा था, जो औपनिवेशिक और शाही चरणों की सबसे खराब विरासत में से एक है, यह उस के सरल विस्तार के रूप में है। । यह विभाजनवाद। कि भौगोलिक भव्यता का विस्तार, अनुवाद किया गया।
वास्तव में, हमारे गठन का सामंती अवशेष। फेडरेटेड स्टेट्स, जैसे कि पुराने प्रांतों और पुराने कैप्टन जैसे बड़े सामंती क्षेत्रों के लिए, छोटे झगड़े के वेब में आंतरिक रूप से खंडित थे, जो कि सबसे महत्वपूर्ण और पारंपरिक परिवारों द्वारा बनाए गए लतीफंडिया द्वारा चिह्नित थे। इतने पुराने रिपब्लिक, जिसमें क्षेत्रीय कुलीन वर्गों ने शासन किया, ने राज्यों को माल के प्रचलन के लिए कभी -कभी भारी करों की स्थापना की। कर संसाधनों के साथ इस संग्रह ने बाजार को छीन लिया है और एक आंतरिक टैरिफ युद्ध उत्पन्न किया है। यह ऐसा था जैसे, भौगोलिक अपरिपक्वता में, विभिन्न देशों में निर्वाह हो गया। अब, 1930 के आंदोलन, पहले, लेकिन विशेष रूप से एस्टाडो नोवो की स्थापना के बाद, इन बाधाओं को तोड़ दिया, जिसने माल के प्रचलन को तोड़ दिया, और घरेलू बाजार बनाया। गवर्नर्स की नीति, जिसे कैम्पोस सेल्स 2 की प्रतिगामी सरकार ने आधिकारिक तौर पर बताया, इस के अभिषेक के अनुरूप है सामंती अंशवाद। यह राजनीतिक संरचना, देरी को संरक्षित करने के लिए एड्रे को इकट्ठा करती है, एनाक्रोनिस्टिक सामंतवाद के अवशेषों को प्रतिबिंबित करती है। इस तरह से, साथ ही साथ उत्पादन क्षेत्रों के विखंडन के परिणामस्वरूप, यह शक्ति के विलक्षण विखंडन में मायने रखता है। इस तरह के एक विखंडन का प्रदर्शन किया जाएगा, इस तथ्य के साथ कि वे फेडरेटेड स्टेट्स सैन्य संगठनों में काम करते हैं, जो सैन्य पुलिस से चले गए थे, इस दोहरी के लिए सेनाओं से मिलते -जुलते, अनियमित बलों को जो मकान मालिक खुले थे। इस प्रकार, दोनों चेहरों को परिभाषित किया गया था: पुराने सामंती हगामिक गणराज्य और 1930 के आंदोलन और पूंजीपति वर्ग के अग्रिम के साथ उभरा, घरेलू बाजार, हमारे पूंजीवादी विकास के लीवर का निर्माण किया। "यह आश्चर्यजनक है कि ब्राज़ीलियाई इतिहासलेखन, उस क्षेत्र में, जहां हम लागू करते हैं जिसे हम वल्गर हिस्ट्री कहते हैं, इसके मूल्य के पैमाने में, एक महान अध्यक्ष के रूप में फील्ड्स की बिक्री को रोकता है, यहां तक कि सार्वजनिक चीज़ के सटीक प्रबंधन का प्रतीक है। वास्तव में वास्तव में , अवधि कैंपोस की बिक्री ब्राजील के इतिहास में सबसे अधिक विशेषता वाले प्रतिगामी में से एक थी। उनकी राजनीतिक अवधारणाएं, संसदीय प्रवचनों, साक्षात्कारों और रिपोर्टों में सत्यापित करना आसान है, वे अल्पविकसित हैं। और यह व्यक्तिगत विकलांगता, व्यक्ति, लेकिन वर्ग और वर्ग और वर्ग और वर्ग और वर्ग और वर्ग और वर्ग और वर्ग और वर्ग और वर्ग और वर्ग और वर्ग और वर्ग और वर्ग से प्राप्त नहीं हुआ है। उन ताकतों की सहसंबंध की स्थिति जिसमें उनकी कक्षा को पेश करना था, उनके पदों को परिभाषित करते हुए, ऐसे दस्तावेजों में अवधारणाएं।
ब्राजील 1930 से 1945 तक, पुराने और नए के बीच एक चरम संघर्ष का मंच था। बूढ़ी महिलाएं, हर मामले में, सामंती संबंध थे जो हमेशा विखंडन और विशेषाधिकार में आयात करते थे; नए वे सुधार थे, जो कई बार त्वरित रूप से आगे बढ़ते थे, कभी -कभी स्थिर होते थे, राष्ट्रीय विकास के अवलोकन को दूर करने की मांग करते थे। हालांकि, घरेलू बाजार, राजनीतिक शक्ति का एकीकरण, उत्पादन के संचलन पर लगाए गए बाधाओं के टूटने ने नए का अनुवाद किया। यह संघर्ष जो प्रतिबिंबित करता है, गहराई से और कभी -कभी स्पष्ट रूप से, महान ऐतिहासिक विरोधाभास जो परिदृश्य में थे, राजनीतिक अभियानों में लोकप्रिय बलों की बढ़ती भागीदारी को चिह्नित करते हैं और अंत में, बुर्जुआ और सर्वहारा के बीच गठबंधन की तलाश करने वालों के बीच टकराव के अनुरूप हैं। विशिष्ट उद्देश्यों के लिए और जो इस प्रक्रिया का हिंसक रूप से विरोध कर रहे थे, उस समय केवल एक ही देश को उन सुधारों के कार्य की अनुमति देगा जो हमारे विकास में बाधाओं को आयात करते थे। 1950 में Dutra के डेटोस ट्रोसो के बाद गेटुइलियो वर्गास की सत्ता में वापसी - एस्टाडो नोवो के पास एक जघन्य था - जो कि राजनीतिक कमान को रखने के लिए सबसे बड़ा प्रयास था, ने अपनी नीति के बारे में दिखाया। तानाशाही में, राष्ट्रपति पद में, सीनेट में, अपनी स्पष्ट पेचीदगियों में, एक दिशानिर्देश में, जो 1930 में हस्ताक्षरित, इसके दुखद अंत में जाएंगे। इस नीति के लिए बेहद घृणित परिस्थितियों में, उन्होंने उन दिशाओं को जारी रखने पर जोर दिया, जो उन्होंने प्रस्तावित किए थे और काफी बाधाओं का सामना किया था। यह तस्वीर पहले से ही उस से बहुत अलग थी जो सदी के चौथे और पांचवें दशक में मौजूद थी। एक युद्ध से उभरना जिसमें विनाश विशाल था, लेकिन उसने उन्हें उनके प्रभावों के लिए प्रतिरक्षा छोड़ दी थी और पूर्व -पानी समृद्ध किया था, संयुक्त राज्य अमेरिका ने अंतरराष्ट्रीय कार्यों की कमान संभाली थी, जो कि "शीत युद्ध" का गठन किया था। "। परमाणु हथियारों के एकाधिकार के साथ, इजा अपार और विशाल सैन्य शक्ति के एक महाशय धारक के रूप में अंतर्राष्ट्रीय परिदृश्य पर इसकी उपस्थिति, पूरी दुनिया को भयानक खतरे में डालती है और, लैटिन अमेरिका के लिए, बेहद आश्रित परिस्थितियों में। अब, साम्राज्यवाद का यह मनोरंजन, जो अब केंद्रीकृत है, ब्राजील: द नेशनल इश्यू जैसे देशों के लिए बुनियादी मुद्दे का विरोध किया गया था।
बुर्जुआ की भूमिका को हमेशा दो मौलिक, लोकतांत्रिक और राष्ट्रीय मुद्दों के बीच एक प्राथमिकता थी, जिसने इसे दिया। गेटुएलियो वर्गास, एक ऐतिहासिक चरित्र के रूप में, ब्राजील के बुर्जुआ की उन्नति के महान नेता, जैसे, अपने व्यापक और तूफानी राजनीतिक प्रक्षेपवक्र में, ठीक इस प्राथमिकता में। यदि पूंजीपति, सार्वभौमिक और ऐतिहासिक का कार्य, राष्ट्रीय प्रश्न को आगे बढ़ाने के लिए था - राष्ट्र की अवधारणा बुर्जुआ क्रांति के साथ पैदा हुई है, सार्वभौमिक शब्दों में - ब्राजील में इसने खुद को एक गहरे अंतर के साथ प्रस्तुत किया जो विशिष्ट हो जाएगा: यहां, यहां, यहां, द, राष्ट्रीय के लिए विकल्प वायरल इंपीरियलिस्ट विस्तार के चरण में काम कर रहा था। एक ऐसी नीति में सफलता प्राप्त करने के लिए जिसने हाइलाइट किए गए राष्ट्रीय प्रश्न को बनाया, इसलिए, इसकी सबसे तीव्र अभिव्यक्ति में साम्राज्यवाद का सामना करना पड़ रहा था। इसलिए, परिणामस्वरूप, सभी प्रतिबद्धता के साथ, अधिकतम आग्रह के साथ लोकप्रिय समर्थन की खोज के लिए और भी मजबूत आवश्यकता। इस समर्थन के बिना, यह नहीं होगा राष्ट्रीय विकास की नीति में आगे बढ़ना संभव है। गेटुएलियो वर्गास, जिन्होंने सीनेट में तीन पाठ्यक्रमों में निंदा की थी, अपने दक्षिणी रिट्रीट से पहले, दांत्र सरकार के आर्थिक अभिविन्यास की आपदा, उस लोकप्रिय समर्थन को लेने और विस्तार करने की मांग की, जिसके बिना वह ग्रैनजे था और जिसके बिना कुछ भी नहीं बना सकता था। जिस रोष के साथ प्रतिक्रिया ने गेटुइलियो वर्गास को अपनी नीति को अंजाम देने से रोकने के लिए संघर्ष शुरू किया, वह उस अनूठे महत्व का निरंकुश था जो उसने उसे उधार दिया था। अपने राष्ट्रपति अभियान में, उम्मीदवार ने राष्ट्रीय मुद्दे के लिए अजीबोगरीब कार्यों से संबंधित प्रतिबद्धताएं बनाईं और ध्रुवीय समर्थन को स्पष्ट करना जारी रखा जो उन्हें फिर से सत्ता में ले जाएगा। यह तथ्य कि सत्ता में, सत्ता में, इस तरह के अनुपालन के साथ आगे नहीं बढ़ा है, जो उसके आसन को अमान्य नहीं कर रहा है। लोगों के अनुसार, जनवरी 1954 में, उन्होंने जिन कठिनाइयों का सामना किया और अन्वेषण के विविध और व्यवस्थित कार्यों की रिपोर्ट ने सूची को बाधित किया, जिसमें केवल पिटेल्स से मुनाफे को हटाने के अद्भुत आंकड़ों का उल्लेख किया गया है, जो केवल संरचना के निर्णायक क्षेत्रों में निवेश किए गए हैं। घरेलू पूंजी बाजार में उठाए गए संसाधनों द्वारा हिंसक रूप से वृद्धि हुई संरचना उत्पादन - सच बताकर, अपनी कब्र खोद रहा था। और कुलीन वर्ग अतीत की रूढ़िवादी और प्रतिगामी प्रतिक्रिया और यह उत्पन्न होने वाली सामंती विरासत की वायरलेंस को दिखाया गया था, यह दर्शाता है कि विरोधाभास कैसे गहरा हो गया था।
यह तब था जब लोकलुभावनवाद की अवधारणा को गहन पुनरावृत्ति द्वारा प्रकट किया गया था और उस चोट के स्तर को ग्रहण किया गया था जिसने अंततः इसे अर्थ और सामग्री की निंदा की थी। अवधारणा का क्या मतलब था, इस प्रकार कार्यरत? उन लोगों में से एक, जो वर्षों बाद, केवल उसे दोहराया, यह दिखाते हुए कि कैसे, समय के साथ, उसने खुद को भोले की स्मृति में दर्ज किया, इस प्रकार यह परिभाषित किया: "एक और विषय जिसे चर्चा की आवश्यकता है वह लोकलुभावन मुद्दा है। [। । ।] किसी भी मामले में, यदि हम एक संक्षिप्त परिभाषा चाहते हैं, तो लोकलुभावनवाद एक मिथित लोगों के बीच एक सीधा संबंध और एक भाषण में एक करिश्माई-डिवाइस नेतृत्व के बीच एक सीधा संबंध है जो सामाजिक वर्गों की वास्तविकता को पतला करता है। लोगों का एक मिथक, एक सजातीय इकाई के रूप में दर्ज किया गया, लोकलुभावन विचारधारा का केंद्रीय बिंदु है। ” 3 यह परिभाषा, हालांकि वास्तविक भाग के साथ, जो समाप्त होता है, को अन्य शब्दों में, एक अन्य राजनेता द्वारा, एक ही समय में रखा गया था: “दुख की बात है कि देश पहले से ही अपने हाल के इतिहास में एबिस के लिए देखा गया है, जिसका नेतृत्व असंगत लोकलुभावनवाद के कारण किया गया था [ । । । ] यह व्यवहार हमें विश्वसनीयता देता है, जो स्पष्ट, लोकतांत्रिक रूप से, न केवल नगरपालिका चुनावों में बड़े चुनाव में - राष्ट्रपति के रूप में उजागर होगा। लोकलुभावन लोकतंत्र का सामना करने के लिए जो वापस चलने के लिए जाने की धमकी देता है। ” 4 इन दो उदाहरणों के इरादों की स्पष्टता के लिए, इस तरह के विश्लेषण और ऐसी योग्यता की प्रेरित परिस्थितियों की स्पष्टता के लिए, भेद करना आवश्यक नहीं है। Im गेट, केवल अवधारणा पर चर्चा करने के लिए, दिखाते हैं कि कैसे इसका प्रकटीकरण उन लोगों को भी कवर करता है जो राजनीतिक निर्णयों में लोगों की प्रभावी उपस्थिति के लिए प्रयास करते हैं। 3 यह उदाहरण, निम्नानुसार, लिया गया, बस अवधारणा के सामान्यीकरण और इसके भ्रम को दिखाने के लिए, सत्य का एक हिस्सा होता है, जब यह अवधारणा की व्यापकता में वर्गों में विभाजित समाज की वास्तविकता के कमजोर पड़ने को संदर्भित करता है। लेकिन इसमें इस बात का मानना है कि इस तरह की अवधारणा स्थापित करती है: विभाजन और वर्ग संघर्ष की चोरी के माध्यम से भ्रम। इसका मौलिक उद्देश्य, वैसे। 4 जब वामपंथियों के प्रतिनिधियों द्वारा राजनीतिक सूचकांक में रखा जाता है, या सरल उदारवादियों द्वारा, अवधारणा अपने प्रवेश को साबित करती है, तो सामान्य और सरल pejorative उपयोग को पारित करता है। इसकी प्रतिक्रियावादी बोझ को भुनाया जाता है और ऐसे तत्व जिनके इरादे पर संदेह करना संभव नहीं है, वे ईमानदारी से सम्मानित करते हैं, लेकिन गलती से एक अश्लील अभिरक्षा पारित करते हैं, [जब शैक्षणिक भाषा में उपयोग किया जाता है तो समस्या अलग -अलग माला से खुद को प्रस्तुत करती है। यह, इस मामले में, अधिक विशिष्ट सतह का एक और प्रदर्शन है, हालांकि कभी -कभी तनाव में एक कथित रूप से क्रांतिकारी द्वारा प्रच्छन्न होता है। वास्तव में, एक गलत या पुरुषवादी क्रांति की तुलना में अधिक प्रतिक्रियावादी कुछ भी नहीं है। अस्पष्टता की समस्या, कोई संदेह नहीं।
वास्तव में, वर्गवाद लोकलुभावनवाद ने कुछ राष्ट्रीय समस्याओं को मंच पर रखा और लोगों को उनके समाधान के लिए जुटाया। बेशक यह सर्वहारा वर्ग की नीति नहीं थी, लेकिन पूंजीपति वर्ग की थी। ब्राजील के नाटक में देरी की ताकतों का भयानक प्रतिरोध होता है, जो सामंती अतीत का प्रतिनिधित्व करते हैं, उन सुधारों के लिए जो ऐतिहासिक रूप से बुर्जुआ क्रांति से संबंधित हैं। और इसलिए, वे समाजवादियों के रूप में निंदा करते हैं। और इसीलिए, उनके अभियानों में, उन बलों ने हमेशा 1930 से और 1935 के बाद से वायरलेंस के साथ, एक ही झंडे के रूप में विरोधी -कम्युनिज्म के साथ उठाया है। एंटी -कम्युनिज्म ब्राजील में था, आधी सदी से इस हिस्से तक, जारी और प्रतिगामी अभियानों का विलक्षण टॉनिक। लोकलुभावनवाद की अवधारणा अंततः उनकी शब्दावली में शामिल हो गई। परिलक्षित और प्रतिबिंबित किया गया हॉरर जो बुर्जुआ और श्रमिकों में दृष्टिकोण और रचना को बढ़ाता है, विशेष रूप से श्रमिकों। इसके विपरीत, वर्गास का वसीयतनामा पत्र, सत्य के कड़वे समय पर, साम्राज्यवाद के खिलाफ पहले से ही यहां उठाए गए सबसे गंभीर परिवाद का गठन करेगा। दूसरी ओर, कुछ भी नहीं, वर्गास की राजनीति के खिलाफ अभियान के रूप में, इसने एक झूठी अवधारणा का इस्तेमाल किया। वर्गास अकेले ही मर गया, ब्राजील ही उनकी मृत्यु के दिन जाग गया: तभी उसने सच्चाई की झलक दी। इस अवधारणा को एक बार फिर से यहां प्रतिक्रिया शस्त्रागार को एकीकृत किया गया था, जब जोओ गॉल्ट के बयान। जांगो के खिलाफ अभियान, उसी भाषा असंयम के साथ ट्रिगर और बनाए रखा, जो कि वरगास को घायल कर दिया, जब ऐसा -"आधार सुधार" आधार सुधारों को मंच पर रखा गया था। ट्रेड यूनियन आंदोलन के अपने दृष्टिकोण से जंगो राजनीतिक रूप से प्रतिष्ठित था। इस दृष्टिकोण ने, उस समय, सर्वहारा वर्ग के साथ ब्यूरो की रचना की रचना के अनुरूप था। इसका मतलब था, पूंजीपति वर्ग के पक्ष में, इसे सत्ता में सॉल्ट करने के लिए और राज्य को तथ्यों को आकार देने के लिए शर्तों को स्थापित करने के लिए- यह अंततः, अपनी क्रांति को अंतिम रूप देने के लिए, जो कि किस्तों को संसाधित करने के लिए, टाइम्स डिस्टेन्ड, थ्रो डिस्टेंस द्वारा किया गया था, समय में, एक दूसरे को। श्रमिकों के पक्ष में और विशेष रूप से सर्वहारा वर्ग, हमने प्राथमिक अधिकारों की विजय और दूसरों के समेकन की विजय प्राप्त की। अंत में, यह राजनीतिक परिदृश्य में सर्वहारा वर्ग के प्रवेश द्वार के अनुरूप था, जिसे केवल गठबंधन की रचना द्वारा उस स्तर पर प्राप्त किया जा सकता था। यूरोपीय पश्चिमी ते के उपद्रव सर्वहारा वर्ग - जैसे कि किसान
बुर्जुआ क्रांति, जानते हैं कि उसने पूंजीपति को लाभान्वित किया। वह जानता था कि वह आम को भी लाभान्वित करेगा, क्योंकि उसके पास एक और क्रांति, सर्वहारा वर्ग के रोगाणु थे। इतिहास में, चरणों में भविष्य के चरणों में रोगाणु होते हैं। बीसवीं शताब्दी के ब्राजील में, लोगों की ओर से, उनके सबसे जागरूक या संगठित भागों द्वारा, यह भावना थी कि सुधारों ने बुर्जुआ क्रांति के खत्म होने के अनुरूप था, लेकिन समाजवादी क्रांति का परिसर शामिल था। उस समय प्रतिक्रियावादी बलों के पृष्ठों का गाना बजानेवालों, लोकलुभावनवाद के ट्राइबिल्हो और एंटी -कॉम्यूमुनिज्म के भूत के साथ, इसका उद्देश्य "बुनियादी सुधारों" को बनाया गया था। याद रखें कि वे कौन चाहते हैं कि वे क्या थे और वे क्या इरादा रखते हैं और देखेंगे कि उन्होंने एक अधूरे बुर्जुआ क्रांति को आगे बढ़ाने के लिए कुछ कदम बनाए, हमारी। कम्युनिस्टों का आरोप उन लोगों के लिए जिन्होंने उनका बचाव किया और उनकी सामग्री के लिए उन्हें सामाजिककरण किया, एक घोटाला था कि केवल लगातार दोहराए गए पुनरावृत्ति ने गंभीर चीजों के प्रसारण और उपस्थिति को दिया। चूंकि, हमारे बीच, मीडिया, इस नियंत्रण से कि साम्राज्यवाद प्रचार के माध्यम से उन पर डालता है और समाचारों में परिवर्तित जानकारी के डोमेन, हमेशा वैचारिक संघर्ष में दबाव के उपकरणों के रूप में व्यवहार करते हैं, गाना बजानेवालों ने चीजों के निरंतर फ्लेसमेंट में प्रतिध्वनित किया। कृत्रिम रूप से निर्मित धर्मयुद्ध जलवायु, समय -समय पर, भय को प्रभावित करने और सत्य के रूप में सबसे सहज रुचि के रूप में लागू करने के लिए उत्पन्न हुई थी। यह एक जलवायु है जो सभी कोटों के संयुग्मन से उत्पन्न होती है - समाचार पत्र, रेडियो और टीवी मुख्य रूप से - एक ही कुंजी पर दैनिक धड़कन और गाना बजानेवालों की रचना करना। इस प्रकार, यह तब हुआ जब एकाधिकार के खिलाफ अभियान यह तेल है, पिछले घंटे अखबार के खिलाफ, अगस्त 1954 में वर्गास के खिलाफ, मार्च 1964 में, जोओ गौ लार्ट के खिलाफ, अपनी आत्महत्या के साथ, तख्तापलट और स्थापना के साथ समापन बुनियादी सुधारों को रोकने, ऑपरेटिंग ट्रेड यूनियन संगठनों को नष्ट करने और सबसे सक्रिय राष्ट्रवादी और लोकतांत्रिक लड़ाकों को निपटाने के लिए एक तानाशाही का उद्देश्य ठीक है। लोकलुभावनवाद ने कोरस की रचना की और एंटी -कम्युनिज्म संगीत स्थापित करता है। 1954 में, एक महीने में, 5 और 24 अगस्त के बीच, जमकर ट्रिगर क्रूसेड ने वर्गास सरकार को तरल कर दिया और यह क्या प्रतिनिधित्व किया, वसीयतनामा पत्र में निर्दिष्ट किया। मार्च 1964 में, एक महीने में, 8 और 31 के बीच, धर्मयुद्ध, फिर से भयंकर और एक ही तत्वों के साथ, गॉल्ट सरकार को बसाया और क्या
यह प्रतिनिधित्व करता है, अर्थात्, मूल सुधार और पूंजीगत प्रक्रिया का विस्तार करने के लिए पूंजीपति और सर्वहारा वर्ग के बीच की रचना। हमारे ऐतिहासिक विकास में प्रमुख महत्व के इन एपिसोड की पृष्ठभूमि, विशेष रूप से बुर्जुआ क्रांति के अंत में, निस्संदेह गतिहीनता और ग्रामीण इलाकों का क्षेत्र था, जिसकी स्थिति हमेशा पृथ्वी के मोनो पोलियो से जुड़ी थी। 1964 में, यह धर्मनिरपेक्ष चुप्पी टूटने लगी और सामंती प्रतिक्रिया इस दृष्टिकोण से गहराई से डर गई। कैम पो में पूंजीवादी संबंधों का प्रसार - प्रशिया पथ के बाद - वास्तव में, विकासवाद के कारण होने वाली सभी विकृति के साथ, यहां कुबित्सचेक अवधि के साथ उद्घाटन किया और सो -"ब्राजील के मो मो डेलो" के साथ परिष्कृत, राजनीतिक क्षेत्र में डालने के लिए शुरू होता है। कृषि कार्यकर्ता और उस तस्वीर को पूरा करता है जिसमें बुर्जुआ क्रांति को तत्काल तत्काल उसकी प्रक्रिया की आवश्यकता थी। इसके लिए, इसे पहले से कहीं ज्यादा चाहिए सफलता प्राप्त करने के लिए लोकलुभावनवाद की अवधारणा में घायल लोगों के साथ रचना। बुर्जुआ और मकान मालिक के बीच संभावित सह -अस्तित्व का समय खत्म हो गया है या अंत के करीब है। लेकिन अब समय साम्राज्यवाद को असंबद्ध और शक्तिशाली दुश्मन के रूप में प्रस्तुत करता है। 1964 में स्थापित शासन और 1968 में पूरा हुआ, जिसके परिणामस्वरूप उन ताकतों की एक रचना है जो अलग -थलग और राजनीतिक रूप से लोकप्रिय बलों को हराया, और फिर हथियारों और दमनकारी पुलिस हिंसा के उपयोग पर लगाए गए, सत्ता के नियंत्रण को निरपेक्ष रूप से प्रस्तुत किया। इस शासन ने कुबित्सकेक अवधि में स्थापित अभिविन्यास के अंतिम परिणामों को जन्म दिया, जिससे विदेशी पूंजी के बड़े पैमाने पर प्रवेश और उनके मुनाफे के बड़े पैमाने पर प्रस्थान, जैसे कि अधिक थोपने वाले खनिज धन का असाइनमेंट और बाहरी ऋणग्रस्तता की त्वरित विकास, देने के लिए, देने के लिए दिया गया। ये ऐतिहासिक रूप से अभूतपूर्व आयाम। इस मामले में, 1964 के विज्ञापन क्षेत्र द्वारा उठाए गए वामपंथी खतरों से भयभीत, पूंजीपति ने उस तख्तापलट के साथ रचना करने के लिए सहमति व्यक्त की, जिसने यहां लोकतांत्रिक शासन को तरल कर दिया। चौथी शताब्दी में जब साम्राज्यवाद के साथ उनके जुड़ाव ने उन्हें श्रमिकों से खुद को दूर करने के लिए प्रेरित किया, तो उन्होंने मुनाफे का एक छोटा हिस्सा प्राप्त करना सीखा, उन्हें बहुराष्ट्रीय कंपनियों के साथ बिरादरी से विभाजित किया। राजनीतिक सीखने के तनावपूर्ण पाठ्यक्रम में यह लगता है कि उन्हें अपने तरीके से स्पष्ट देखने की अनुमति दी गई है। जो दिन चलते हैं, जब वे एक नए संविधान को विस्तृत करते हैं, तो इस अर्थ को इंगित करते हैं।
लोकप्रिय बल अब उन्नति के नए दृष्टिकोण खोलते हैं, संगठन के अधिक ठोस रूपों और एक स्पष्ट राजनीतिक विवेक के साथ। वे रुचि रखते हैं, लाभार्थियों के रूप में, उन सुधारों में जो यहां बुर्जुआ क्रांति के समापन की अनुमति देंगे। इस तरह के सुधार समाजवाद को पारित करने के लिए और अधिक आसानी से और कम सामाजिक लागतों पर संसाधित होने के लिए स्थितियां पैदा करते हैं। आपको बुर्जुआ के साथ भ्रम नहीं है। लेकिन बुर्जुआ क्रांति के कार्यों को तिरस्कृत करना संभव नहीं है क्योंकि वे इस वर्ग से हैं। बुर्जुआ और श्रमिकों के बीच की रचना साम्राज्यवाद का सामना करने और ला टिफ़ुंडियो के साथ परिसमापन करने के लिए स्थितियों का निर्माण करती है। वास्तव में, 1964 में लगाए गए तानाशाही ने अपनी व्यापक वैधता में, ब्राजील के जीवन में एक नया चरण खोला, इसकी सूची के साथ। इस काले रंग की अवधि लाई गई सबक नहीं हो सकती है और इसे नहीं भुलाया जाना चाहिए। उन्नति के लिए आवश्यक वैचारिक संघर्ष में, भ्रम की अवधारणा - कि लोकलुभावनवाद एक तनावपूर्ण उदाहरण था - अनफिट क्योंकि यह अस्पष्टता स्थापित करता है जहां स्पष्टता अपरिहार्य है। सत्तारूढ़ वर्गों को हमेशा अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए वैचारिक भ्रम की सेवा दी गई है। "अर्थव्यवस्थाओं" का उपयोग आर्थिक शोषण को छुपाता है। Esoté Rica भाषा हमेशा कुछ, दीक्षा, नौकर, उपकरणों को ज्ञान आरक्षित करने का लक्ष्य रखती है। लोकलुभावनवाद और वांछित जैसी अवधारणाओं का लंबा उपयोग वैचारिक संघर्ष में, वैचारिक संघर्ष के बारे में सटीक उदाहरण है, इस अवधारणा के पीछे वह है जिसे वह कार्य करता है। इस उपयोग को दोहराया जा सकता है कि अप्रशिक्षित रिपीटर्स की सरलता को जन्म देना संभव है। लेकिन यह एक वस्तु है, जैसा कि यह किया गया है, एक बड़ी शैक्षणिक ग्रंथ सूची है कि विश्वविद्यालय, नेकां ब्राजील, ब्राजील की संस्कृति के व्यापक संकट में डूब गया, जो कि अस्पष्टतावादी तानाशाही की सदी की तिमाही के साथ अभूतपूर्व शब्दों में बढ़ गया है। विरासत में मिला, दुर्भाग्य से, कुछ अवशेष। इसलिए लोकलुभावनवाद एक अवधारणा है जो आर्क वर है। इसने पहले से ही इसे ध्वस्त करने के लिए पर्याप्त लाभ और लाभ पैदा कर दिया है। यह प्रतिक्रिया का एक साधन है।
वर्गास का युग, अर्जेंटीना, इतिहास को अवधि में विभाजित करने की आवश्यकता में, राहत की घटनाओं द्वारा चिह्नित सीमाओं के साथ, रोज़ों के समय के रूप में यह जानने के लिए सहमत हुए कि देश के ऐतिहासिक विकास के चरण में शामिल था जिसमें परिदृश्य का प्रकाश डाला गया था। डॉन जुआन मैनुअल डी रोसस, जिसके चारों ओर विवाद, आज भी, घुमाएं, और असाधारण शक्ति के साथ। इस उदाहरण में एक छोटी सी स्थापना, हमारे अपने देश की वास्तविकता की छाप के कारण थोड़ा, मैंने वर्गास समय के रूप में बपतिस्मा लेने का फैसला किया। हमारे इतिहास की अवधि 1930 के आंदोलन के साथ शुरू हुई और समाप्त हो गई, मेरे विचार में, गेटुइलियो की आत्महत्या के साथ। वर्गास, 1954 में। महत्वपूर्ण अवधि, अन्य कारणों से, ब्राजील में संबंधों की आकृति सूचियों की उन्नति के सबसे विशिष्ट चरणों में से एक थी, और वर्ग के रूप में पूंजीपति वर्ग के उदय। वर्ग कि वर्गास असाधारण नेता था। जब मैं अपने इतिहास को पढ़ाने के दौरान, एक नई श्रेणी - ब्राजील की क्रांति - को स्वीकार करके - तूफानी प्रक्रिया को कॉन्फ़िगर करने के लिए, जिनके पाठ्यक्रम में हम अभी भी हैं, कुछ शिक्षक, अतीत और संक्रामक के लिए प्रेरित, कोशिश की, और बेकार, और बेकार, और बेकार, और बेकार, और बेकार, और बेकार, और बेकार, और बेकार रूप से, प्रस्तावित का विरोध करें, दंभ को चुनौती दें। आज, यह प्रतिरोध के बिना स्वीकार किया जाता है, क्योंकि यह ऐतिहासिक वास्तविकता से मेल खाती है, अर्थात्, त्वरित परिवर्तनों की अवधि के लिए, तीव्र लय की, जो बिना उभरती है, कम संदेह, एक ब्राजील पूरी तरह से एक से अलग है जिसे हम पीड़ित कर रहे हैं। तो यह वर्गास की समय की अवधारणा के साथ रहा है। इस अवधारणा को स्वीकार करने से इनकार करने वाले जुनून से, आज भी, VAR गैस का नाम जागता है। तथ्य यह है कि इसने इस तरह के तीव्र जुनून को जगाया है, जितना कि यह बपतिस्मा, अवधारणा को सही ठहराता है। हम फिर से इस पर फिर से चर्चा नहीं करेंगे। आइए हम विचार करें, प्रारंभिक रूप से, इसे स्वीकार करने की सुविधा। अब हम जिस विश्लेषण में कोशिश करते हैं, वह पूरी अवधि की चिंता नहीं करेगा, जिसे हम दो एफएएस में विभाजित के रूप में सहमत करते हैं: पहला, 1930 से 1945 तक; दूसरा, 1945 से 1954 तक। पहले चरण में तीन ग्लोस शामिल हैं और उन्हें से डॉट किया गया था
बहुत महत्वपूर्ण सीमेंट्स: 1930 आंदोलन ही, जिसने इसे शुरू किया; अनंतिम सरकार, टेनेंटिज्म की गिरावट के साथ; पहला संविधान, 1934, नए शब्दों में चरण को कॉन्फ़िगर करने की मांग करता है; राजनीतिक कट्टरपंथी, 1935 और 1938 के हथियार आंदोलनों के साथ, पहला, पहला, सही तरीके से; एस्टाडो नोवो की तानाशाही, 2. विश्व युद्ध के अंत के साथ समाप्त हुई, जिसे हमने भाग लिया, और, 29 अक्टूबर के तख्तापलट के साथ, वर्गास के बयान। दूसरा शुरू होता है, ठीक है, अपने संग्रह में वर्गास के साथ, फजेंडा इटू, रियो ग्रांडे डो सुल: में राष्ट्रपति पद और उसके राष्ट्रपति अवधि के लिए चुनाव अभियान शामिल है, उसकी आत्महत्या के नाटकीय एपिसोड में समापन और समाप्त होता है, 24 अगस्त 1954; एक दशक शामिल है। यह इस दशक से है कि हम यहां चिंतित होंगे, अर्थात्, केवल वर्गास युग के दूसरे और अंतिम चरण से, वह जो अपने निर्वासन के साथ शुरू होता है, 1945 में एक सैन्य तख्तापलट द्वारा हटा दिया गया था, जो कि लोकप्रिय के साथ अपने उत्तराधिकारी को चिह्नित करता है, 1950 के राष्ट्रपति चुनाव में एक विजयी समय के लिए उम्मीदवार के रूप में अभिषेक, जो परेशान राष्ट्रपति पद के साथ अपनी गिरावट को चिह्नित करता है, जो 24 अगस्त, 1954 की भयानक त्रासदी के साथ समाप्त होता है और समाप्त होता है। आइए हम शुरू करते हैं, इसलिए, सिद्धांत द्वारा। यह है, वर्गास के बयान से, 29 अक्टूबर, 1945 को, एक सफेद सैन्य तख्तापलट द्वारा। उन लोगों के लिए जो उन दिनों नहीं जीते हैं और एपिसोड को नहीं जानते हैं, इसे संक्षिप्त विशेषताओं में याद किया जाना चाहिए। ब्राजील एक सत्तावादी शासन के तहत रहता था, एक तानाशाही, जो दुनिया में नाजी-फासीवादी वृद्धि और अजीबोगरीब आंतरिक परिस्थितियों से उत्पन्न होती थी; तानाशाही ने एक सैन्य तख्तापलट उत्पन्न किया था, जो इसे पाया था, हालांकि, 1930 के दशक की जीत के बाद से, गेटुइलियो वर्गास, 1945 में नाजी जर्मनी, फासीवादी इटली और जापान की हार के साथ, 1945 में, शासन को यहां तरल होना होगा, पहले से ही गहरे आंतरिक पहनने में। विश्व आयामों में, यह लोकतांत्रिक उदगम का एक चरण था, और चूंकि ब्राजील के तानाशाही के परिसमापन को प्रमुख अंतरराष्ट्रीय परिस्थितियों से घिरा होना चाहिए, जब सोवियत संघ एक युद्ध के एक शानदार तरीके के रूप में उभरा, जिसने इसे कमजोर कर दिया था, जबकि संयुक्त राज्य अमेरिका , नाजी-फासीवादी अक्ष के खिलाफ मित्र राष्ट्रों के शस्त्रागार से इसके क्षेत्र को बख्शा और संवर्धन किया गया, जिसे लॉन्च के साथ "शीत युद्ध" के रूप में जाना जाता था।
दो परमाणु बमों में से, हिरोक्सिमा और नागासक्वी में, सोवियत संघ के लिए स्पष्ट और असभ्य। इसलिए, ब्राजील का तथाकथित पुनर्वितरण, "शीत युद्ध" के एक एपिसोड के रूप में स्थित है, इसमें डाला गया और उस पर निर्भर है। पुनर्वितरण की समस्या में हस्तक्षेप करने के लिए, दो धाराएं उत्पन्न होती हैं: पहला, वर्गास की अध्यक्षता में, नाजी-फासीवाद के खिलाफ युद्ध की शिक्षाओं को साबित करने का इरादा है, एक शासन की संरचना के लिए दृष्टिकोण खोलना न केवल अपने डेमोक्रेटिक फ्रैंचाइज़ी में औपचारिक नहीं है, बल्कि स्थापित किया गया है। भौतिक स्थितियों पर, जो लोकतंत्र को रेखांकित करेगा, अर्थात्, पुरातन संरचनाओं के परिसमापन में, अभी भी हमारे बीच प्रमुख है; दूसरा, विदेश से कमान और अंदर के सहयोगियों को खोजने के लिए, भाग्य के पुनर्वितरण की प्रक्रिया को भेजने से संबंधित है कि यह औपचारिक सीमाओं को छोड़कर नहीं है, इस प्रकार पुरानी संरचनाओं को बनाए रखता है। इन दोनों धाराओं ने 1937 में एस्टाडो नोवो तानाशाही से इस आशीर्वाद को परिवर्तित और जोड़ा था; जब वह समाप्त हो गया तो वे अब विघटित हो गए। सबसे महत्वपूर्ण दृष्टिकोण से, विचलन के मौलिक को तब सबूत दिया जाता है जब वर्गास, इसके मंत्री अगामम-नॉन मैगाल्हेस द्वारा, बिल तैयार करता है जो ट्रस्टों और एकाधिकार के गठन को सीमित करता है- जल्द ही, एक वायरल विरोध अभियान में, कानून मलय के रूप में। ट्रस्टों और एकाधिकार के हितों के लिए खतरा, क्योंकि यह एक विभाजक को स्थापित करता है जो तुरंत एक अच्छे व्यक्त प्रेस और रेडियो अभियान के माध्यम से भावुक विवाद में समाप्त होता है। आर्थिक दृष्टिकोण से, और कार्य से, विचलन, इसलिए, एक लंबी -लंबी परियोजना के आसपास है, जो उपचार संरचनाओं को गहराई से चोट पहुंचा सकता है जिसमें ब्राजील के राज्य का समर्थन किया गया था, और विशेष रूप से इसके अंतिम और तानाशाही रूप, नए राज्य। राजनीतिक दृष्टिकोण से, विचलन फॉर्म के संबंध में है: सुधार रूढ़िवादी और प्रतिक्रियावादी ने कहा कि एस्टाडो नोवो का निपटान शासक के प्रतिस्थापन के साथ शुरू होना चाहिए; लोकतांत्रिक और प्रगतिशील धाराओं ने कहा कि नए शासन के लिए मार्ग को एक घटक के साथ शुरू किया जाना चाहिए, जो उन मानदंडों को विस्तृत करेगा, जिनके लिए इस तरह के शासन का पालन किया जाएगा, उन्हें आयात करना, इस बीच, सत्ता में वर्गास बने रहे। अब, वर्गास के सबसे सकल विरोधी, अब, ठीक थे, जिन्होंने उसे तानाशाही के लिए प्रेरित किया था, नए में से एक के लिए, आखिरकार, एक सैन्य तानाशाही नहीं थी।
एक नागरिक द्वारा उकसाया गया, क्योंकि सशस्त्र बलों में सत्ता निवास करती थी, जिसमें वे बाहर खड़े थे, प्रख्यात आंकड़ों के रूप में, राल यूरिको गैस्पर दात्रा और ब्रिगेडियर एडुआर्डो गोम्स, जिन्होंने वरगास के उत्तराधिकार के लिए उम्मीदवारों को देखा था, के बाद वे प्रमुख पात्र थे। एस्टाडो नोवो। वर्गास के प्रस्थान के लिए बहाना - एक सफेद सैन्य तख्तापलट द्वारा आयोजित किया गया है जो उन दो उम्मीदवारों को एकजुट करता है, दोनों और प्रत्येक राष्ट्रपति चुनाव में अपनी पसंद के सभी, और जिनमें से वह निष्पादित कर रहे थे, वरगास, जनरल ओसवाल्डो कॉर्डिरो डे फारियास के बारे में , आदेश के आदेश के वाहक, सैन्य प्रमुखों के आदेश, पर्चे के त्याग की मांग करते हुए - सुरक्षा के नए सचिव की नियुक्ति थी। इसलिए, हमारे पास उन योजनाओं से जुड़े हैं जिनमें परिवर्तन प्रक्रिया संचालित होती है: आवश्यक और आर्थिक विमान में, एकाधिकार को लक्षित करने और मुनाफे को सीमित करने का इरादा; राजनीतिक स्तर पर, घटक द्वारा वास्तविक लोकतंत्रीकरण को रोकने की इच्छा, सत्ता में डालकर किसी ने पूर्व -पूर्ववर्ती बलों के लिए निश्चित रूप से प्रतिबद्ध किया; तथ्यात्मक विमान में, और छोटे, निस्संदेह, बेंजामिन वर्गास की नियुक्ति सुरक्षा के सचिव के लिए, मात्र बहाने, संक्षेप में। वर्गास के बयान के साथ, 29 अक्टूबर, 1945 को, पुनर्वितरण प्रक्रिया को निश्चित रूप से समझौता किया गया था; क्या किया जाएगा एक तानाशाही से अधिक लोकतांत्रिक पहलुओं, चुनावों, कांग्रेस, शक्तियों के विभाजन, आदि के साथ नहीं जाएगा। संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा "शीत युद्ध" और परमाणु बम के एकाधिकार की शर्तों के तहत सभी। वर्गास अर्जेंटीना की सीमा पर अपने इटू फज़ेन को वापस ले लिया; चुनावों को, जिनसे बचा नहीं जा सकता था, ने उनकी भारी लोकप्रिय प्रतिष्ठा की निंदा की। देश एक तानाशाह के जिज्ञासु तमाशे में भाग लेगा, शक्ति की शक्ति के साथ एक सान, जिसे दो राज्यों द्वारा कई राज्यों और सीनेटर द्वारा डिप्टी चुना गया था। वर्गास ने अंततः अपने गृह राज्य, रियो ग्रांडे डो सुल के लिए सेनेटरी का विकल्प चुना। उन्होंने सीनेट में केवल तीन भाषणों का उच्चारण करने के लिए भाग लिया, जिन्होंने घटनाओं के उनके भविष्यवाणी की दृष्टि को चिह्नित किया। यह किस बारे में था? यह था कि संयुक्त राज्य अमेरिका, "शीत युद्ध" के लिए व्यावहारिक परिणाम देता है, जिसे इस पर स्पष्ट किया गया था, दो गोलार्द्धों के मनिचियन सिद्धांत को विस्तार से बताया था-पश्चिमी और ईसाई और पूर्वी और कम्युनिस्ट-जो सैन्य झटका अपरिहार्य था और जो इसलिए था और जो इसलिए था। , यह तैयार किया जाना चाहिए। यह पुट, उपग्रहों के लिए, यह खरीदने के बारे में था, सबसे अधिक
जितनी जल्दी हो सके, दरवाजों पर युद्ध के साथ, आयात नहीं किया जा सकता है। ब्राज़ील के लिए, जो युद्ध के दौरान जमा हुआ था, भारी सीमाओं की शेष राशि, आयात की अनिवार्य कमी के कारण, यह ट्रिंकेट, सुपरफ्लस और सभी प्रकार के सामान खरीदने के बारे में था, जिसमें भंडार प्रति थे-। वर्गास तीन भाषणों में भाग गया, यह वेस्ननिक उपग्रह नीति, जिसने यूएस को असाधारण मुनाफे पर भरोसा किया और हमें अपनी अप्रचलित औद्योगिक जोड़ी को फिर से प्रकट करने से रोका। इस तस्वीर में, सबसे अधिक लिखित एपिसोड में से एक आयरन वेल्हो लियोपोल्डिना रेलमार्ग की खरीद थी: हमारे पास, इंग्लैंड में, एक बड़ा श्रेय था, कि वह हमें तुरंत भुगतान करने में असमर्थ थी, हमें प्रस्तावित कर रही थी, उसे तरल करने के तरीके के रूप में, उसे, द एक तरीके के रूप में, उस रेलमार्ग की डिलीवरी, कई वर्षों के लिए घाटा। अंग्रेजी शेयरधारकों को, उनके शेयरों द्वारा, नामांकित मूल्य, जब इस तरह के कार्य उसके नीचे थे; और हमें एक और रेलवे स्ट्रोक मिला। यह "व्यवसाय" - जिसका विवरण हमें ब्राजील के संबंध में समय की कार्रवाई की विशेषता के रूप को उजागर करने की अनुमति देगा - अपने आप में एक पूरी मात्रा की मांग को आसानी से गिना जाएगा। इन भाषणों के अलावा, जो उस समय बहुत रुचि रखते थे - और जिसका ज्ञान आज महत्वपूर्ण होगा - वर्गास ने राजनीतिक दृष्टि से कुछ और नहीं किया। ITU में एकत्र, समय के लिए इंतजार कर रहा था। Dutra के राष्ट्रपति काल-जब UDN और PSD, दो बड़े, पूर्व में विरोधी दलों को एक साथ-साथ चिह्नित किया गया है, आज भी आज भी उनके "लोकतांत्रिक 'सामग्री के अनुसार आर्थिक संकट और आर्थिक रूप से अवगत कराया गया है, जो अभी भी आम है, जो अभी भी आम है, जो अभी भी आम है। उनके सबसे अधिक भयावह एपिसोड में से एक के रूप में वित्त मंत्री, कोर्रेया और कास्त्रो के पत्र, अपने अमेरिकी विश्वास को बताते हुए, यह बताते हुए कि संयुक्त राज्य अमेरिका को हमें बहुत महत्व देना चाहिए, अन्यथा "हमें पीठ पर ले जाना"। यह अलोकनिर्धारित है, स्वाभाविक रूप से, शासन, जैसे कि, राष्ट्रपति पद की अवधि के अंत तक पहुंचते हुए, यह सत्यापित करना आसान था कि या एक नया स्ट्रोक उत्पन्न होगा, संविधान की छोटी अवधि को समाप्त करना -यह नहीं कहा जा सकता है कि लोकतांत्रिक शासन की वैधता थी - या सरकार उत्तराधिकार चुनाव विजयी के लिए अपने उम्मीदवार को नहीं देख पाएगी।
यह वास्तव में क्या हुआ था। चूंकि नाजी फासीवाद की हार अभी भी हाल ही में थी, इसलिए औपचारिक रूप से लोकतांत्रिक शासन को फिर से तरल करने की स्थिति अनुकूल नहीं थी। इसलिए कठिन परिस्थितियों में उत्तराधिकार चुनाव का सामना करने वाली सरकार। चुने गए उम्मीदवार क्रिस्टियानो मचाडो थे, जो कि वह दोषी नहीं था, इसका एक दुर्भाग्यपूर्ण शिकार था। जिन राजनीतिक ताकतों ने देखा, वे मार्च, स्पष्ट रूप से या छिपकर, वर्गास को मार्च करते हैं। ब्राजील ने देखा, और पहली बार, 1950 में, यह विशिष्टता: एक विविधता जो लोकप्रिय मताधिकार से सत्ता में लौट आई, आधिकारिक उम्मीदवार को हराया। इसलिए अभिव्यक्ति "ईसाईकरण", जो वास्तव में अयोग्य तौर पर प्रभावी आदेशों के लिए राजनीतिक या पक्षपातपूर्ण बलों के भागने से बचने लगी। वर्गास को पाएगा, कब्जे में लेने के लिए, कांस्ट्रक्रेटर Vi -Electoral के बाद, उन ठोकरों को जो पहले से ही रिपब्लिकन जीवन में नियमित हो गए थे, क्योंकि बिजली ने चुनावी दावों के ट्रॉली को खोना शुरू कर दिया था, अंतिम मिनट तक शेष खतरा था। हालांकि, शर्तें तख्तापलट के अनुकूल नहीं थीं, जो पांच साल पहले उसे सत्ता से छीन ली थी। उनके पक्ष द्वारा गठित होने वाली ताकतें अब शक्तिशाली थीं, न केवल राजनीतिक और आर्थिक ताकतों में, जिन्होंने 1945 के तख्तापलट के घटक के रूप में, दफ़रा अवधि आपदा के बाद, उनमें मोक्ष को देखा था, जिनकी तख्तापलट की उपप्रकार, जिसने किसी भी प्रतिक्रिया को रोका था । वर्गास को अब अपने अधिकार को संरक्षित करना था, चुनावों में विजय प्राप्त की, नई पेंटिंग पर स्पष्ट और जाली बलों का एक सेट जो ब्राजील के पास था, जब वे स्पष्ट होने लगे थे, सबसे आकर्षक चेतना के लिए, "शीत युद्ध" द्वारा उत्पन्न शर्तों ", राष्ट्रीय हितों की हानि के लिए, छड़ी में रखी गई कुछ प्रमुख समस्याएं हैं जिनका देश का सामना करना होगा और हल करना होगा। दरअसल, चुनावों के वर्ष में, और बल्कि, उदाहरण के लिए, राज्य तेल एकाधिकार के लिए अभियान, ब्राजील में कभी भी सबसे व्यापक जुटाना, सभी सामाजिक वर्गों और ब्राजील के क्षेत्रीय विस्तार को कवर करता है। यह यहाँ नहीं है कि इस जुटाने की महानता को फिर से संगठित करने और स्थानांतरित करने और व्यक्त की जाने वाली ताकतों को स्थित करने के लिए जगह नहीं है। यह एक सामान्य मोर्चे का सबसे बड़ा उदाहरण था जिसे ब्राजील के राजनीतिक जीवन को पता था, एक अस्थिर आदेश के बिना, एक संस्थागत रूप, क्षेत्र और रचना को परिभाषित करने के लिए एक सीमा। प्रभावी रूप से, सबसे बड़ा राष्ट्रीय राय जुटाना है जिसे देश कभी नहीं देखता है
Tiu। और, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, प्रतिरोध के साथ, जब खुले विपक्ष नहीं, तो "प्रमुख प्रेस" का, यानी, जो कि ट्रस्टों और विदेशी मोनोपोस द्वारा वितरित विज्ञापन द्वारा ईंधन दिया जाता है। वर्गास और सैन्य राष्ट्रवाद राज्य के तेल एकाधिकार के लिए अभियान तब शुरू हुआ जब गणतंत्र की अध्यक्षता सामान्य यूरिको गैस पार धूरा थी। यह आसान था- विशेष रूप से उन लोगों के लिए, जिन्होंने दुनिया में नाजी-फासीवादी उदगम चरण में, कम्युनिस्ट विरोधी, कम्युनिस्ट बलों की कम्युनिस्ट ताकतों को राज्य के एकाधिकार समाधान के समर्थकों के लिए प्रचारित करने के लिए, एस्टाडो नोवो की तानाशाही को व्यक्त किया था। शोषण के तेल के लिए। इसलिए, उन हिंसक प्रतिनिधियों के खिलाफ लॉन्च करना आसान था, जिन्होंने वास्तव में दफ़रा की सरकार की अवधि को एस्टाडो नोवो तानाशाही की प्राकृतिक निरंतरता के रूप में चिह्नित किया था, जिसमें से यह कोंडो था। सच्चाई यह है कि कम्युनिस्ट, उनके संगठन, उनकी भक्ति और प्रासंगिकता के साथ, राज्य एकाधिकार के लिए अभियान में भाग लेते थे - उनके इंजन थे - लेकिन यह उनके लिए नहीं था। इसके विपरीत, उन्होंने अन्य समस्याओं की तुलना में विषम घटकों, एनीगोनिक को गले लगा लिया, केवल तेल की समस्या के संबंध में केवल संयुग्मित। विज्ञापन तकनीक ने साम्राज्यवाद द्वारा उत्पन्न और ईंधन दिया, लेकिन पता था कि विरोधी -कम्युन्म एनेस्थीसिया विवेक और समस्याओं के सार को भंग कर देता है, माध्यमिक पर ध्यान केंद्रित करता है, जब यह अवांछित नहीं होता है, जो अपने आप को आदर्शों से दूर कर देता है और यहां तक कि रुचि भी देता है, जो कि डर के डर से, यहां तक कि रुचि भी है। बल के उन धारकों सहित शक्तिशाली की जीत, जो जब भी उनके लक्ष्य संदेह में होते हैं, तो इसका उपयोग करते हैं। यह एंटी -कम्युनिज्म था, इसलिए - "शीत युद्ध" के अनुरूप पर्यावरण के साथ पैक किया गया था - व्यापक रूप से उन सभी को डराने के लिए उपयोग किया जाता था जो हमारे देश में तेल की खोज के लिए राज्य एकाधिकार थीसिस की स्वीकृति के खिलाफ झुकते थे। जैसा कि सर्वविदित है, एंटी -कम्युनिज्म ने समय के साथ कंपनियों को लाभांश दिया है - जो राष्ट्रीय धन और सीमित ब्लैकमेल के साथ अटकलें लगाते हैं और वार्ता -बहस के प्रकाश में देखी गई, यह अक्षम्य होगी। इस आश्चर्यजनक अमृत का उद्देश्य, विशेष रूप से, सैन्य, क्योंकि कठोर थीसिस ने उनके बीच एक बड़ी राय रेंज जीती थी और मिलिट्री क्लब तेल अभियान के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र बन गया था। इस प्रकार, जैसा कि राष्ट्रपति के उत्तराधिकार के लिए संघर्ष विकसित किया गया था, तेल के बारे में राष्ट्रवादी थीसिस के लिए संघर्ष विकसित किया गया था, और यह निश्चित रूप से आराम करने के लिए, लोकप्रिय पेशा में आराम करने के लिए सेना की राय में। इसी समय, आर्थिक क्षेत्र में प्रतिक्रियावादी ताकतों ने राजनीतिक क्षेत्र में एक साथ सियोनिस्टास और सैन्य क्लब के बोर्ड में सेना पर हमला किया, जिसने तेल पन्हा की कमान संभाली, और उम्मीदवारी वर्गास और बलों का समर्थन करने वाली ताकतें, वाम, वाम, वाम, खुला या विवेकपूर्ण तरीके से। राष्ट्रपति चुनाव के बाद समानांतर संघर्ष का विकास जारी रहा, जिसमें सरकार को हंसी से पराजित किया गया है, एक पसंदीदा के रूप में वर्गीज को संरक्षित किया गया है: अब, सैन्य क्लब बोर्ड के विनाश के लिए, पीड़ित, नई सरकार के उद्घाटन की पूर्व संध्या पर, हस्तक्षेप के अभूतपूर्व कार्य; और अच्छी तरह से ज्ञात आरोपों के तहत, वर्गास के कब्जे के लिए बाधा द्वारा, जो कि चिकाना हमेशा दोहराता है, मैटिस्ट के साथ समर्थन प्राप्त करने के लिए, पूर्ण बहुमत नहीं है, आदि। वगैरह। - मौलिकता की सामान्य अनुपस्थिति के साथ जिसके साथ प्रतिक्रिया स्वयं प्रस्तुत करती है। राज्य के तेल एकाधिकार की थीसिस के साथ, DUTRA के उत्तराधिकार के लिए वर्गास उम्मीदवारी ने ऐतिहासिक परिस्थितियों की स्थितियों द्वारा इसे संचालित बलों की विषम रचना का प्रतिनिधित्व किया। उम्मीदवार के लिए, यह गंभीर समस्या का प्रतिनिधित्व करता था, क्योंकि इसने अपने भाषणों में, अपने भाषणों में, जिन बिंदुओं का अनुमान लगाया था, और जिन उद्देश्यों को उन्होंने सत्ता में प्रस्तावित किया था, उनके द्वारा प्रस्तावित किए गए उद्देश्यों का अनुमान लगाया था। प्राकृतिक सावधानी से, वर्गास निवास, 1930 के आंदोलन की जीत के बाद से - जिसमें तूफानी राजनीतिक अवधि का पालन किया गया था - विवेक का मार्गदर्शन करने के लिए और यहां तक कि अस्पष्टता के लिए उनकी घोषणाओं और यह अस्पष्टता केवल जीवनी लक्षणों के बारे में नहीं थी, एक प्रोफ़ाइल को कॉन्फ़िगर करना कि उपाख्यान एकत्र किया, लेकिन, विशेष रूप से, एक घाघ राजनीतिक कौशल और जानबूझकर उद्देश्य, देश की वास्तविक स्थितियों के आधार पर, निष्पक्ष रूप से। अब, इस तरह के एक विरोधाभासी वातावरण, चुने हुए समुद्र में नौकायन, उम्मीदवार से मांग की गई थी, जिसे पहले एक चमक से कम एक सैन्य तख्तापलट द्वारा हटा दिया गया था और जिसे सैन्य द्वारा अध्यक्षता में एक गो वर्नो का सामना करना पड़ा, यहां तक कि किसी भी तरह से अधिक कौशल
अपने व्यापक और परेशान करियर की एक और अवधि चाहता है। लेकिन, दूसरी ओर, यह क्षण हस्तांतरणीय विकल्पों और घिनौने निर्णयों में उम्मीदवार से मांग कर रहा था। दो चरम सीमाओं के बीच, वर्गास को पैंतरेबाज़ी करनी होगी। अब, यदि, अन्य समस्याओं के संबंध में, उनके उच्चारण अनिश्चित थे, अस्पष्ट थे, उन्हें खुला छोड़ दिया, तेल के संबंध में वे स्पष्ट थे। कभी नहीं - और सिर्फ अपने भाषणों के संग्रह का सहारा लिया - इतना परिभाषित किया जाएगा, वह कभी इतना तेज नहीं होगा। यह इरादा है, वैसे, अपने सबसे करीबी सहायकों में से एक की गवाही को याद करने के लिए। लुइज़ वेरगारा बताता है, अपनी पुस्तक में मैं गेटुइलियो वर्गास के सचिव थे, उम्मीदवार ने शुरुआत का, तेल के संबंध में शुरुआत का कैसे व्यवहार किया: अभियान को उत्तरी राज्यों द्वारा शुरू किया जाना चाहिए। ) इसने लगभग सभी सामग्री का आयोजन किया था, जब राष्ट्रपति ने मुझे बताया था कि उन्होंने बाहिया में पहली रैली बनाने का इरादा किया है और इस विषय से निपटने के लिए तेल होना होगा। उन्होंने मुझे उस भाषण के स्केच की जांच करने की सिफारिश की जो किसी ने उसे पेश किया था। इसने उसे नहीं पढ़ा, लेकिन शायद यह प्रयोग करने योग्य था। मैंने जल्द ही जाँच की कि काम का मार्गदर्शन इस दिशा के साथ विरोधाभास में था कि राष्ट्रपति तेल नीति को लंबे समय से दे रहे थे। मैंने अल्जिरा से उसे फोन करने के लिए कहा और उसे दिखाया कि स्केच प्रयोग करने योग्य नहीं था। वह उस दिशा में एक वास्तविक "मोड़" का प्रतिनिधित्व कर रहा था जिसे उसने प्रस्तुत किया और स्पष्ट रूप से "आत्मसमर्पण" लाइन का पालन किया।, यह इस तरह के सवालों के साथ समय बर्बाद करने के लायक नहीं था। भाषण को विस्तृत करना आवश्यक था। तेल और इसकी शोषण राज्य एकाधिकार का गठन करती है। ऊर्जा का एक शक्तिशाली स्रोत था जिसे पूरी तरह से राष्ट्रीयकृत किया जाना चाहिए। इस विषय पर भाषण, विशेष रूप से बाहिया में उच्चारण किए गए, वास्तव में, निस्संदेह, बिना किसी अद्भुत के। बाद के फैसलों और दिशानिर्देशों के साथ, जब सत्ता में, कानून 2004 के मसौदे की अग्रेषण में। लुइज़ वर्गीज एक और क्षण जैसा दिखता है: वर्गास, पहले से ही अंत के पास अपने राष्ट्रपति अवधि के साथ,
उन विरोधाभासों से पीड़ित थे जिन्होंने उनकी सरकार को बसाया था और उन्हें कम कर दिया था राजनीतिक अकेलापन असंतुष्ट और कड़वा है। कुछ ऐसा था जो उसे त्याग के भयानक रेफरी से अपील करने से रोकता था, और वह कहता था, “अभी भी एक चीज है जिसे मुझे पिछले करने की आवश्यकता है और मुझे लगता है कि ऐसा करने के लिए मजबूर किया गया है। यह पेट्रोब्रास है। ट्रस्टों के लालच के खिलाफ हमारे तेल की रक्षा करने के लिए इतने वर्षों के संघर्ष की आवश्यकता है इस उद्यम के निष्पादन की आवश्यकता है, जो ब्राजील की प्रगति और आर्थिक स्वतंत्रता पर आधारित है। ” राज्य पेट्रोलियम एकाधिकार के लिए अभियान, कि मिलिट्री क्लब एक मौलिक टुकड़ा होगा, ने असाधारण रूप से कुछ सैन्य आंकड़े डिजाइन किए थे। कई लोगों को छोड़ने के कृतघ्न जोखिम के साथ, यह व्यक्तित्वों को याद किया जाना चाहिए जैसे कि एस्टेवो लेटो डी कार्वाल्हो और आर्टुर कार्नोबा, सशस्त्र बलों के अंदर और बाहर विशाल प्रतिष्ठा के प्रमुख, जनरल फेलिसिसिमो कार्डोसो, अभियान में एक असामान्य स्थान के साथ, केंद्र के संस्थापक, केंद्र के संस्थापक, केंद्र के संस्थापक, केंद्र के संस्थापक। तेल की रक्षा, जनरल जुलीओ कैटानो होर्टा बारबोसा, जिनकी राष्ट्रीय पेट्रोलियम परिषद की अध्यक्षता में कार्रवाई ने पहली खोजों की अनुमति दी थी और तब, राज्य एकाधिकार द्वारा अन्वेषण की थीसिस के पायस के रूप में संरक्षित किया जाएगा, एक व्यक्ति जो वर्गास को अच्छी तरह से जानता था, को पता था, और, अंत में, जनरल न्यूटन एस्टिलैक लील, सैन्य राष्ट्रवादी वर्तमान के प्रमुख। चुनाव अभियान में वर्गास के उच्चारण, जैसे कि वह इस तथ्य के रूप में कि वह बन गया, जैसा कि उसकी जीत को रेखांकित किया गया था, और इसके बाद, अच्छी तरह से ज्ञात और तीव्रता से प्रतिक्रियावादी बलों के अभियान का लक्ष्य, जो कि वर्गास और समर्थन करने वाले बलों को कबूल करने के लिए कॉन्ट्री है। ट्रॉली की खोज के लिए राष्ट्रवादी समाधान का समर्थन करने वाली ताकतें। इस प्रकार, वर्गास ने बताया, दोनों अपनी उम्मीदवारी के लिए संघर्ष में - एक व्यक्ति के रूप में, स्वाभाविक रूप से - और कब्जे के लिए अपने संघर्ष में, तेल अभियान से जुड़े सैन्य के समर्थन के साथ। 1945 में सेना द्वारा हटा दिया गया था, और इसलिए उनकी ताकत में एक सैन्य घटक के बिना, अब उन्हें एक सैन्य धारा द्वारा समर्थित किया गया था जो उनकी सख्ती का प्रदर्शन कर रहा था और देश के राजनीतिक क्षेत्र में जगह ले रहा था। यह, समानांतर में, मनो ब्रा स्कैमर्स के साथ उनके कब्जे के खिलाफ, एक मौलिक समस्या थी: कि शासन की ही। इस समस्या को कैसे रेखांकित किया गया था? यह याद रखना दिलचस्प है, क्योंकि इस तरह की समस्या को दोहराया जाएगा, फिर और अभी तक खुद को दोहरा सकते हैं।
ब्राजील में राष्ट्रपति पद की उम्मीदवादियों की उत्पत्ति लोकतांत्रिक शासन की अनिश्चितता की निंदा करती है, हमारे बीच, अक्सर और विशेष रूप से "शीत युद्ध" की शुरुआत के बाद, अपनी वैधता को बाधित करने के लिए। "यह लोकतांत्रिक बलों की राजनीतिक परिभाषा में मौलिक है। जब भी एक उम्मीदवार, जब भी एक उम्मीदवार, जबकि पुरानी प्रक्रियाओं से भर्ती किया जाता है और इसलिए, डेमोक्रेटिक सामग्री को छीन लिया गया है, उसके अधिकारों में धमकी दी गई है, अर्थात्, कब्जे में लेने के अपने अधिकार से इनकार कर दिया है, जिसका अर्थ हमेशा लोगों को चुनने का अधिकार है -उनबॉर उम्मीदवारी ने नई सामग्री को कोट करना शुरू कर दिया, यहां तक कि उनकी इच्छा से भी स्वतंत्र। इस प्रकार, एक सामान्य उम्मीदवार, विशेषताओं से रहित व्यक्तिगत आकर्षक व्यक्ति, एक सामान्य कैरियर और पुनर्मूल्यांकन द्वारा चिह्नित, पूरी तरह से विविध और सकारात्मक मान सकते हैं, जो और भी अधिक प्रतिगामी खतरा है बल, उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रतिगामी समाधान के उद्देश्य से, अर्थात्, शासन का रुकावट। जब वर्गास को मलबे के कब्जे के अधिकार के लिए धमकी दी जाती है, क्योंकि यह नई राजनीतिक सामग्री और संघर्षों को मानता है, समर्थन में, वे ताकतें जिनकी प्रतिबद्धता, उनके व्यक्ति और यहां तक कि उनके अतीत के ऊपर, लोकतंत्र के साथ हैं, जो भी उनकी अपनी इम पूर्णता है। क्योंकि, थोड़ी सी भी संदेह के बिना, यह किसी भी तानाशाही की तुलना में एक अनिश्चित और अपूर्ण लोकतंत्र के लायक है। और उस ब्राजील के लोगों को बहुत व्यापक अनुभव है। इसलिए, 1950 में, सैन्य गैस का समर्थन करने वाले सैन्य राष्ट्रवादी वर्तमान और राजनीतिक धारा को मौनिक रूप से बनाया गया था। यह मिलीभगत से नहीं हुआ, निश्चित रूप से, या स्थापित समझौते से। यह क्षण की स्थितियों के आधार पर और बिना किसी पूर्व या बाद की समझ के हुआ। इस प्रकार, वास्तव में, मोर्चों का गठन किया जाता है, न कि, कुछ भोले विचार के रूप में, अग्रिम में परिभाषित की पूरी तरह से और कमांडिंग समझ के आधार पर। विषम बलों के बीच संघ के परिणामस्वरूप, वर्गास, इस संघ के आधार पर, उपस्थिति की अपनी सरल कार्रवाई से, कब्जे के लिए संघर्ष को दूर करते हैं, को अपने युद्ध मंत्री को जनरल न्यूटन स्टिलैक लील की पसंद द्वारा परिभाषित किया गया था। लेकिन, जैसा कि राजनीतिक ताकतों ने अपनी उम्मीदवारी का समर्थन किया था, और भी अधिक विषम थे, अतृप्त शंकु परंपराओं द्वारा कम किया गया था, यह एक मंत्रालय था जिसमें अधिकांश आंकड़े प्रतिक्रिया के लिए प्रतिबद्ध एक अतीत द्वारा परिभाषित किए गए थे और
विदेशी ट्रस्टों और एकाधिकार के साथ लंबित, जो कि तेल शोषण के लिए राज्य के एकाधिकार के समाधान के लिए सबसे अधिक हिंसक रूप से विरोध करते थे। VAR गैस की सरकार, चूंकि, यह पहले से ही विजुअल रूप से फटे हुए हैं, जिसमें शामिल है अपने स्वयं के बिगड़ने के कीटाणु। जबकि राष्ट्रवादी सैन्य घटक, एक भयानक संघर्ष के लिए गहराई से प्रतिबद्ध है, पहले से ही कई पीड़ितों के साथ-दमन के समय, दफ़रा के समय, बहुत हिंसक था, यहां तक कि इसके संरक्षण की मांगों के कारण, सरकार का राजनीतिक बिंदु भी था। वह वर्गास की वह अध्यक्षता करने लगी थी, वह खंडित और कमजोर थी, कैंसर से कम हो गई जो उसे आपदा में ले जाती है। इससे अधिक: यह बलों को विभाजित करेगा, अब तक, वर्गास की उम्मीदवारी के आसपास। जनरल न्यूटन एस्टिलैक लील की अध्यक्षता में बोर्ड की उपाधि के लिए, डूट्रा काल के गोधूलि में, सैन्य क्लब में संचालित हस्तक्षेप, वर्गास से पहले, बमुश्किल अपनी अवधि शुरू कर रहा था, जैसा कि तय करने से आवश्यक है: इसे बनाए रखना, और तोड़ो। सैन्य राष्ट्रवादी वर्तमान के साथ गठबंधन, या इसे रद्द कर दिया और अब बहुत अधिक ठोस गठबंधन स्थापित करता है। इसलिए यह एक अत्यंत कठिन संयोजन था। वर्गास कभी भी, जीवनी गठन, व्यक्तित्व विशेषता सहित, इस प्रकृति के विकल्पों के लिए इच्छुक थे। न ही उस समय की राजनीतिक परिस्थितियां इसकी अनुमति देगी। यह उनके युद्ध मंत्री थे, जो मिलिट्री क्लब के अध्यक्ष थे, जिनकी प्रत्यक्ष हंसी, जिसे उन्होंने सरकार में अपने उच्च कार्यों को करने के लिए स्नातक किया था, दमन और हस्तक्षेप से हिंसक रूप से मारा गया था - एक मंत्री जो अपने व्यक्तित्व को परिभाषित करेगा, राष्ट्रीय ज्ञान, एक राष्ट्रवादी वर्तमान के नेता के रूप में; उनके विदेश मामलों के मंत्री दुनिया के सबसे बड़े पेट्रोलर्स में से एक का एक उच्च कर्मचारी था, जो राज्य एकाधिकार द्वारा ब्राजील के तेल के मुद्दे के समाधान को रोकने के लिए बहुत प्रतिबद्ध था: उनके वित्त मंत्री को विदेशी वित्तीय संगठनों के लिए जाना और कुख्यात साधन जाना जाता था, जिनकी सेवा अच्छी तरह से है तब तक। इस तरह के एक गहरे विरोधाभास को आगे बढ़ाते हुए, वर्गास सरकार बहुत कमजोर थी और संघर्ष की प्रक्रिया में, कैसे पदों को बढ़ाया गया था, सैन्य राष्ट्रवादी घटक radicali zara अपने पदों पर, बेहद अविश्वास को देखते हुए न केवल सरकार की रचना के रूप में इसकी पहल के रूप में PRIO और बैकब्रेकिंग पैट्रोल समस्या के संबंध में।
"शीत युद्ध" में तब इसके सबसे महत्वपूर्ण और विशिष्ट एपिसोड में से एक होगा, जो कि वर्गास सरकार के लिए सहयोगी और बेहद मुश्किल होगा: कोरिया युद्ध, जहां अमेरिकियों और चीनी के बीच संघर्ष दुनिया को अप्रत्याशित के नए संघर्ष के पास बहुत अधिक डाल देगा। अनुपात। यदि "शीत युद्ध", अब तक, राजनीतिक रूप से विरोधी साम्यवाद को ट्रिगर करने के लिए राजनीतिक रूप से योगदान दिया था और आर्थिक रूप से, हमारे विचारों का उपभोग करने के लिए, 2. विश्व युद्ध के दौरान संचित, बुगी गंगों को स्टॉक करना और लोहे के वेल्हो को खरीदना, कोरिया युद्ध नहीं होगा। केवल एंटी -कम्युनिज्म भर्ती करने के लिए - एक टैबलेट जो मनमानी और व्यवसाय को कवर करता है - लेकिन उस दूर के संघर्ष में ब्राजील तक एक सैन्य भागीदारी तक पहुंचने के लिए, जो प्रभावी होने के लिए, बहुत कुछ जोड़ देगा, और नकारात्मक रूप से, और नकारात्मक रूप से, ब्राजील की अधीनता अमेरिकी विदेश नीति के लिए है। इस सब के लिए, उन बड़ी कठिनाइयों को देखना मुश्किल नहीं है, जिनके साथ राष्ट्रपति वर्गास ने उनकी सरकार का सामना किया। इस अवधि के अध्ययन से इन अपार कठिनाइयों को भुला दिया गया है। वे इस बात पर जोर दे रहे हैं कि, उस समय, अपनी उम्र से, वर्गास को अब इसे मान्यता देने से पहले या क्षमता से पहले, प्रचुर मात्रा में नहीं था। यह सीखने की एक त्रुटि है। वर्गास अब बहुत अधिक अनुभवी था - 1950 में। और उन्होंने अपने कार्यों के प्रदर्शन के लिए आवश्यक रूप से अपनी आकर्षकता और ऊर्जा को बनाए रखा। जो कुछ बदला था वह उसे नहीं था - लेकिन सकारात्मक अर्थ में - लेकिन ऐतिहासिक तस्वीर। 1950 का बोर्ड अब नहीं था, सत्ता में वर्गास के करियर के पहले चरण के रूप में - 1930 और 1945 में - सरल कौशल युद्धाभ्यास के साथ संगत, जिसमें वह एक घाघ मास्टर बन गया था। स्थितियां पूरी तरह से अलग थीं। यह ये स्थितियां थीं जिन्होंने उसे प्राचीन आर्गुचिया के साथ बाधाओं को पार करने से रोक दिया था। अंत में, राजनीति संभव की कला है। कोई भी राजनीतिज्ञ नहीं है जो वास्तविकता स्थानों पर स्थित स्थितियों को दूर करने में सक्षम होगा। आज, इतने सारे वर्षों में, यह पहचानना संभव है कि वर्गास सियोनिस्ट में एक नीति के लिए एक पार्टी थी। हालांकि, उनकी सरकार में, और यह 1950 में शुरू हुआ, जिसके साथ हम काम कर रहे हैं, ब्राजील के राष्ट्रवाद को बहुत पराजित किया गया। जिस पर उन्होंने योगदान दिया, यहां तक कि, निर्णय उन्हें मिटा दिया गया। विरोधाभास, इस अर्थ में, केवल स्पष्ट है; वो शायद
लंबे समय तक इसे बंद कर दें। इस संबंध में, इस संबंध में, कि राजनीतिक वास्तविकता हमेशा स्पष्ट, स्पष्ट नहीं होती है, सममित रूप से प्रदान की गई ताकतों के साथ। इसके विपरीत, वह खुद को लगभग परेशानी के बिना प्रस्तुत करती है, उलझन में है, समस्याओं का सार छिपाती है, दिखावे से इनकार करने वाले तथ्य। जटिल और भ्रामक चित्रों में, जैसे कि 1950 में जो सीखा गया है - जहां राय के धमकाने में भी तीव्रता से विकसित किया गया है, राष्ट्रीय हितों की आपराधिक रक्षा स्थिति के रूप में कॉन्फ़िगर करना - प्रतिक्रिया के विशिष्ट युद्धाभ्यासों में से एक सत्ता के धारकों को मजबूर करना है, जब उनके विरोधियों को, एक अलोकप्रिय मार्गदर्शन देखने के लिए। यह पैंतरेबाज़ी अपने उद्घाटन के क्षण से, VAR गैस के संबंध में विकसित की गई थी। यह उसे गलत तरीके से पेश करने के लिए मजबूर करने वाला था, अर्थात्, सरकार में प्रदर्शन करने के लिए, एक उम्मीदवार के रूप में, उसने जो प्रदर्शन करने के लिए प्रतिबद्ध किया था, उसके विपरीत। यह उस व्यक्ति पर दबाव डालने के बारे में था, जिसे लोकप्रिय विकल्प द्वारा एक अलोकप्रिय नीति के लिए संरक्षित किया गया था, अर्थात्। अपने स्वयं के कृत्यों और निर्णयों द्वारा खुद को ध्वस्त करने के लिए। इस हद तक कि, क्रमिक कृत्यों और निर्णयों से, पैंतरेबाज़ी विकसित की जा रही थी, वर्गास अपने राजनीतिक आधार को खो रहा था। अब कोई भी शासन नहीं कर सकता है - कम से कम व्यक्तित्व के साथ - राजनीतिक आधार के बिना। राजनीतिक आधार पक्षपातपूर्ण, संस्थागत, संगठित बलों का सेट है - जो शासक को उस अभिविन्यास को विकसित करने की अनुमति देता है जो वह उचित बचाव करता है। डिमोर्लाइज़ेशन पैंतरेबाज़ी शासक को अपने राजनीतिक आधार से अलग करना है। वर्गास के मामले में, इसे अपने लोकप्रिय ठिकानों से अलग करें। इसके लिए, यह आवश्यक था, सबसे पहले, उसे एक उम्मीदवार के रूप में लिए गए पदों से इनकार करने के लिए मजबूर करने के लिए। तेल की समस्याओं के लिए राज्य एकाधिकार वकील सहित। उन शर्तों को प्राप्त करने के लिए, जो उस पैंतरेबाज़ी को आगे बढ़ाने की अनुमति देने के लिए, सैन्य राष्ट्रवादी वर्तमान से अलग करने के लिए शामिल थे, उन्होंने अपने कब्जे को सुनिश्चित करने के लिए प्रतिस्पर्धा की थी और उन्हें युद्ध मंत्री प्रदान किया था। पैंतरेबाज़ी - जो लोग समय के प्रेस की यात्रा करते हैं, वे सत्यापित कर सकते हैं - उस कठोरता के साथ विकसित किया गया था, उस विधि, उस ताल को जो साम्राज्यवाद का पालन करता था, "यार्ड" के अपने वर्चस्व के दिन के समय। यह शुरू में मिलिट्री क्लब पर आग की एकाग्रता का समर्थन करेगा। इसे हर दिन दोहराने के लिए अभिव्यक्त किया गया था, अक्सर एक कोरस: वे कम्युनिस्ट हैं। संक्षेप में, इसमें भागना शामिल था
विचाराधीन समस्याओं की चर्चा, कोरस द्वारा चर्चा की जगह। इसमें योग्यता में प्रवेश नहीं करना शामिल था, कभी नहीं। मिलिट्री क्लब के बारे में, योग्यता में प्रवेश करने से इस बात पर चर्चा शामिल होगी कि क्या तेल की समस्या का समाधान राज्य के एकाधिकार या विदेशी ट्रस्टों को डिलीवरी द्वारा होना चाहिए, या, किसी अन्य मामले में, यदि हमें, ब्राजीलियाई लोग, कोरिया को सैनिकों को भेजना चाहिए या यदि हमें नहीं। चूंकि तेल वितरण या टुकड़ी भेजने की थीसिस का समर्थन करना अलोकप्रिय होगा, इसलिए अभियान को कोरस में अभिव्यक्त किया जाएगा। हर दिन, दिन में कई बार, प्रेस में, रेडियो पर - कोई टेलीविजन नहीं था - कोरस दिखाई दिया: वे कम्युनिस्ट हैं। एक मजाकिया याद कर सकता है कि संचार, प्रारंभिक को स्वीकार करने के लिए, इसमें या उस विशिष्ट प्रश्न में सही हो सकता है। हालांकि, यह इस खतरनाक मैदान में प्रवेश नहीं किया गया था। अभियान में केवल इस में शामिल थे: वे कम्युनिस्ट हैं। वर्गास आम की रक्षा के लिए, बिना किसी संदेह के फिट नहीं होगा; यदि सैन्य राष्ट्रवादी वर्तमान कवर होता, तो उस पर आरोप लगाया जाता; यदि आप इसे कवर नहीं करते हैं, तो आप अपना समर्थन खो देंगे। सैन्य क्लब के खिलाफ अभियान ने कठोर जांच के अनुसार, 200 से अधिक लेख, अपहिल्स, नोट्स, टिप्पणियां, सभी कोरस की प्रार्थना करके सभी का व्यवहार किया। वर्तमान में यह याद रखने के लिए समस्या पर विचार करने के लिए आज हास्यास्पद है कि वर्गास न केवल कम्युनिस्ट था, बल्कि साम्यवाद से नफरत करता था। उस चरण में, हालांकि, भोले जीवों, एंटी -कम्युनिस्ट रोष के पास और प्रेस और रेडियो अभियान द्वारा कुशलता से हेरफेर किया गया था, इस तरह के एक विशालता को सवाल में डाल दिया और यहां तक कि यह भी माना कि वर्गास कम्युनिस्ट थे। और यह एक, जो इस तरह के अभियानों की पहुंच को बारीकी से जानता था - क्योंकि वे उदाहरण के लिए, एस्टाडो नोवो को संस्थान के लिए इस्तेमाल करते थे - अच्छी तरह से उनके जोखिमों का मूल्यांकन कर सकते थे। इसलिए उन्होंने यह निर्णय लिया कि उन्हें फिट करने, पीछे हटने और सैन्य नासियो नाका को छोड़ने के लिए उन लोगों की खातिर छोड़ दिया गया, जिन्होंने अपने सिर पूछे। जनरल न्यूटन एस्टिलैक लील एक कम्युनिस्ट भी नहीं था - जो इस प्रकृति की चीजों को ध्यान में रखने के लिए खुद को क्षमा करता है - लेकिन एक कठिन और अधिक संदिग्ध स्थिति में था। एस्टिलैक का एक राजनीतिक सिर था। टेनेंटिज़्म के संघर्ष, जिनमें से यह महत्वपूर्ण था - लेकिन यह कि यह कुछ लाभांश ले गया, दूसरों के विपरीत, इनमें से कौन से लाभांश ने राजनीतिक भाग्य बनाया - यह जानने के लिए पर्याप्त अनुभव देखा था कि वे कहां लेना चाहते हैं। वर्गास के बीच, अपने पीछे हटने के साथ, और सैन्य क्लब के साथियों, अपने अलग -थलग और टिप में
वह एक। उस क्षण से, वह स्वयं वर्गास के लिए मूल्य खोने लगे थे, क्योंकि कोई भी लैटिन अमेरिकी राष्ट्रपति एक कमजोर युद्ध मंत्री नहीं हो सकता है। एस्टिलैक ने अपना कार्ड गलत तरीके से खेला और व्यावहारिक रूप से अपने राजनीतिक करियर को समाप्त कर दिया। सेना, वह जारी रहा, महान बोलियों के बिना। उनकी वापसी ने उन्हें अपनी नींव से अलग कर दिया, जो ठीक सैन्य राष्ट्रवादी थे। इसके तुरंत बाद, उन्होंने युद्ध मंत्रालय छोड़ दिया। उसे छोड़ दिया क्योंकि यह पीछे हटने के लिए संभव नहीं था, क्योंकि यह का साधन नहीं हो सकता था उन साथियों का उत्पीड़न। नए वर्गास युद्ध मंत्री ने तब कई गिरफ्तारियों को अंजाम दिया या कवर किया, कई सैन्य कर्मियों की प्रक्रियाओं और कैरियर का निपटारा, जिनका अपराध डेमो संस्थानों और तेल की समस्या के लिए एक राष्ट्रवादी समाधान का बचाव कर रहा था। कांग्रेस में पेट्रोब्रास परियोजना की प्रगति के साथ सैन्य राष्ट्रवादी वर्तमान "संयोग" का विनाश। मई 1952 में - वर्गास पहले से ही सत्ता में वर्ष से अधिक के साथ, राजनीतिक कमजोर होने के शीर्षक की एक प्रक्रिया में - राष्ट्रवादी सैन्य वर्तमान को पराजित किया गया था, सैन्य क्लब की दिशा के लिए चुनावों में। महान पोडियम बंद कर दिया गया था जहां तेल का राज्य एकाधिकार एक राष्ट्रीय आवश्यकता के रूप में एक पट्टे पर था। सैन्य घेराबंदी वर्गास को पूरी हुई। हालांकि, सार्वजनिक धन के सम्मान के संबंध में इसे ध्वस्त करना आवश्यक था। चूंकि वह ज्ञात से अधिक है, इसलिए वर्गास केवल अपने फफूंदी, यहां तक कि मामूली जीवन का आदमी नहीं था; उनकी व्यक्तिगत समर्थक बोली किसी भी आग्रह से ऊपर थी। खैर, चूंकि उस पर सीधे अपने कार्य का लाभ उठाने का आरोप लगाना संभव नहीं था, एक निंदनीय प्रश्न को बनाने के लिए आवश्यक था, जिसमें उसका नाम शामिल था, उसका आचरण। यह पक्षपात का आरोप था। यह एक ही तकनीक के साथ स्थापित अभियान का आधार था, आग की एकाग्रता और कोरस के पीछे - एक निश्चित पत्रकार को बैंको डो ब्रासिल द्वारा उधार लिए गए धन के आसपास, ताकि यह वर्गास की राजनीति का समर्थन करने के लिए एक समाचार पत्र को इकट्ठा करे। जो लोग अवधि जीते थे, वे निश्चित रूप से अंतिम मिनट के मामले को याद कर रहे हैं। कंपनियों के समाचार पत्र और रेडियो-स्पॉइलर जो ब्लैकमेल के रूप में रहते थे, जिन्होंने अपने श्रमिकों को छूट दी, जिन्होंने प्रभावों को पूरा किया, जिन्होंने धोखाधड़ी की स्थिति से अधिक सार्वजनिक रूप से सार्वजनिक रूप से पैसे उधार लिए, इस सभी नई कंपनी का आरोप लगाने के लिए व्यक्त किया, जिसका अपराध था, जिसका अपराध था। केवल समर्थन करने के लिए शामिल था
सरकार ने प्रतिक्रियावादी बलों को उखाड़ फेंका था। इस प्रकार सैन्य घेराबंदी प्रेस और रेडियो की घेराबंदी से पूरी हुई, अर्थात् प्रचार की। अंतिम पैंतरेबाज़ी इकट्ठा होने लगी थी। एकांत और आत्महत्या • उस समय के दस्तावेजों के परामर्श से आपको यह सत्यापित करने की अनुमति मिलती है कि तेल के संबंध में वर्गास की स्थिति अलग -अलग कैसे थी, उम्र, उन लोगों से जो एक उम्मीदवार के रूप में उछले थे, ऐसा कोई तरीका नहीं है कि खतरनाक अस्पष्टता पैदा नहीं हुई। अच्छी तरह से जानना कि कांग्रेस में चल रही परियोजना की प्रगति के बारे में आपकी स्थिति क्या थी। एक ओर, निर्णायक भूमिका वाले सांसद, जैसे कि आर्टुर बर्नार्डेस और यूज़ेबियो रोचा - राज्य के एकाधिकार के समाधान का बचाव करने में एवेंट -गार्डे आंकड़े - यह दावा करते हुए कि राष्ट्रपति ने एक निश्चित तरीके से सोचा था; दूसरी ओर, उनके सलाहकार, जैसे कि रोमुलो डी अल्मेडा, द कैटेट के प्रारंभिक मसौदे के नामांकित लेखक, और उनके संसदीय नेतृत्व, वास्तव में, अफसोसजनक है, क्योंकि यह स्पष्ट होगा जब अगस्त 1954 के संकट ने विपरीत कहा। Machiavellism? असंभव और निवासी। राजनीति में, आधुनिक समय में, कोई संभावित मेकअप नहीं है। न ही वर्गास एक मैकियावेलियन था, लेकिन उन लोगों के लिए जिन्होंने अपनी छवि को ऊतक के लिए दोष दिया। लेकिन, भी, अब उन सौदों के लिए पैंतरेबाज़ी करने में सक्षम नहीं थे, उन वक्रों के लिए, जिनके लिए वह अपनी शक्ति के पहले चरण में शौकीन हो गए थे। ताकि कांग्रेस के लिए परियोजना के ढोंग का रेफरल, सैन्य क्लब के खिलाफ अभियान के साथ "संयोग" होने के कारण, राष्ट्रवादी वर्तमान, जिसने समस्या पर चर्चा की, इस तरह के मसौदे का उल्लंघन करते हुए उल्लंघन करेगा। इस प्रकार उन्होंने खुद को वर्गास के खिलाफ रखा, पहले से ही बेहद दुर्बल। इसने बलों को जोड़ा, फलस्वरूप, उन लोगों के साथ जिन्होंने अपने उखाड़ फेंकने की साजिश रची। उन्होंने उनके साथ गठित किया, जो कि राजनीतिक भाषा में, एक सामने के रूप में, हालांकि टैसीट के रूप में जाना जाता है। यह बिना किसी संदेह के, अस्पष्ट राजनीतिक त्रुटि थी। लेकिन इस प्रकृति की त्रुटियों का योग और यह अर्थ वह नेटवर्क था जो अंतिम क्षण तक वर्गास का नेतृत्व करेगा। राष्ट्रवादी सेना और वर्गास के बीच इस विभाजन के रास्ते से, मुझे एक सैनिक की यादों में लिखने का अवसर मिला:
इस प्रकार, राष्ट्रवादी सैन्य धारा ने अपने स्वयं के अलगाव की मांग की, आदर्शों और उद्देश्यों की शुद्धता को आरक्षित किया, यह वर्गास के समर्थकों और वर्गास के विरोधियों का मुकाबला करने के लिए पर्याप्त मजबूत था। इस अनुपात में कि राजनीतिक प्रक्रिया उन्नत हो गई, उस वर्तमान, "वरगुस्टा आबादी" के लिए अपने असंयम को साबित करने के लिए, इसके कट्टरपंथीकरण को बढ़ाया; मैं "अवसरवादियों", "लोकतंत्र" के साथ भ्रमित नहीं होना चाहता था; उन्होंने अपने वामपंथ को साबित करने की कोशिश की। और, ज़ाहिर है, यह सब प्रतिक्रिया में मदद करता है। यह कांग्रेस में एक पेट्रोब्रास की बाल परियोजना की प्रक्रिया को याद करने के लिए जगह नहीं है। यदि यह कहना बिल्कुल है कि 2004 का कानून ब्राजील के लोगों का निर्माण था, तो यह अभी भी यह कहना है कि यह कांग्रेस की देशभक्ति कार्रवाई के आधार पर उत्पन्न हुआ, जिसने लोकप्रिय राय को डुबो दिया, जिसने इसे संरक्षित किया था। संसदीय बहस, हालांकि, जो लंबे और गर्म थे, नहीं उन्होंने वर्गास की प्रतिष्ठा के लिए कुछ भी सकारात्मक नहीं जोड़ा, पहले से ही 1953 में एक बारिड के साथ काफी। मसौदा एक बात थी; कानून कुछ और था। वर्गास ने कानून को मंजूरी दे दी और चुना, कंपनी की गतिविधियों को शुरू करने के लिए, जो उसने प्रदान की थी, एक ऐसा व्यक्ति जिसने हमेशा राज्य के एकाधिकार के खिलाफ मिलाया था। इस प्रकार, यह राष्ट्रवादी क्षेत्र और लोकप्रिय क्षेत्र से अधिक था। लेकिन, विशिष्टता से - केवल स्पष्ट विशिष्टता, वास्तव में - उन्होंने ऐसे पदों को ग्रहण किया, जिनके लिए उन्हें कोई संगठित समर्थन नहीं था। ऐसा लगता है कि, यहां तक कि इसे अलग -थलग किया जा रहा था और आपदा में चला गया - नए बयान के लिए उस समय अनुमानित रूप से - अपनी छवि को ठीक करने की मांग की। लेकिन इसे लोकप्रियता के लिए किसी भी अपील के बिना ठीक करें, इसे राजनीतिक आकस्मिकताओं और यहां तक कि मानव आकस्मिकताओं के ऊपर ठीक करें। 1953 से, पहले से ही राजनीतिक रूप से कमजोर हो गया था, वह, जो अपनी लोकप्रिय प्रतिष्ठा की ऊंचाई पर सत्ता में पहुंच गया था, धैर्य से अपने कफन को बुनने के लिए लगता है। इस तरह की सावधानी में, अपने कदमों और पहलों से इतना सुरक्षित, पीछे हटने में कुशल, पैंतरेबाज़ी में, संभावनाओं के प्रति संवेदनशील, किसी भी और सभी साहसीवाद से दूर, 1953 और 1954 में वर्गास की घोषणाएं दुस्साहस से आश्चर्यचकित हैं। दुस्साहस से अधिक, वह उठता है। जैसा कि आप नहीं कर सकते, आप इसे जोखिम में डालते हैं। जो लोग आज इतने पिछले वर्षों को पढ़ते हैं, वे जिन भाषणों का उच्चारण करते हैं - वे निजी या सीमित नहीं बल्कि ऊर्जा में विदेशी निवेशों पर सार्वजनिक बैठकों में, विदेशी पूंजी मुनाफे के प्रेषण के बारे में, या विदेशी बातें (सच में,, या, सच में,
राष्ट्रीय बचत में कब्जा कर लिया गया, केवल मुनाफे के प्रेषण के प्रयोजनों के लिए विदेशी), आश्चर्यचकित है। वे वामपंथी राजनीतिक प्रचारक, विपक्षी संसदीय, लाल और चरम राष्ट्रवादी की तरह दिखते हैं। वे अपने विरोधियों, अपने दुश्मनों की आग के तहत, गंभीर खतरे के तहत, गणतंत्र के राष्ट्रपति, और बल के राष्ट्रपति के राष्ट्रपति के रूप में, इरादा हैं। इस तरह के उच्चारण, जो कि ब्राजील में, साम्राज्यवाद के खिलाफ, इशारा करते हैं, एक निर्णायक कार्ड खेलने के जानबूझकर उद्देश्य को रोकने के लिए। ये विश्लेषण, चर्चा, पदों की स्थिति के बारे में नहीं हैं। ये वास्तविक और परिवाद परिवाद हैं, सामने के आरोप हैं। इन उच्चारणों में, यह पाया जाता है कि कोई व्यक्ति जो समस्या को गहराई से जानता है, क्योंकि यह सार्वजनिक मामलों की अध्यक्षता करता है, असाधारण धोखाधड़ी, विशाल विकास, चोरी और प्रणाली को संगठित करता है, जारी घोटाले और कर उपकरणों को जारी रखता है। यह अंततः टंक्स में नहीं कहा जाता है, लेकिन ध्यान वाले प्रवचनों से उत्पन्न होता है। यह ब्राजील की जनता की तरह लेने की स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है, जिस स्तर पर उन्हें उठाया गया था, उन्होंने कभी भी किया था। हालांकि, इस तरह के उच्चारण, बंद, लगभग ध्वनिकी के बिना थे। अपनी सामग्री की गंभीरता के कारण, उल्लंघन के कारण, निहित अपराधों की विशालता के कारण, वे राष्ट्र को हिलाकर, इसे आग लगाने के लिए, सबसे छिपी हुई राष्ट्रीय ऊर्जाओं को जगाने के लिए, लोगों को जुटाने के लिए। और फिर भी इसमें से कोई भी नहीं हुआ। वर्गास ने सच कहा, सबसे भयानक सत्य। लेकिन कोई और उसे नहीं सुन रहा था; किसी और ने उस पर ध्यान नहीं दिया; किसी और को दूसरी बार निपटाया नहीं गया। वह अकेला था। 2004 का कानून अक्टूबर 1953 से है। वर्गास के पास एक और वर्ष शक्ति और जीवन नहीं होगा। अगस्त 1954 में, जब, एक सामान्य अपराध के बारे में, प्रतिनिधि के दायरे में, तख्तापलट का उद्देश्य था कि उसे उसके उच्चारण और उसके कार्यों के लिए दंडित करना था, तीन सप्ताह उसे तरल करने के लिए पर्याप्त थे। तीन सप्ताह जिसमें एक ही प्रकार के पैंतरेबाज़ी के विधानसभा और विकास की सहायता की गई थी, जो बड़े पैमाने पर संवाद के साधनों के आधार पर व्यक्त की गई थी, जो कि विरोधी बलों के नियंत्रण में थी। फिर उन्होंने पहले उन्हें व्यक्तिगत रूप से राजनीतिक रूप से ध्वस्त करने की कोशिश की, उन्होंने पहले ही हासिल कर लिया था और फिर इसे जमा कर दिया। क्या से आएगा? किसी दिन आप कहेंगे। पैंतरेबाज़ी को विमुद्रीकरण और बयान तक सीमित नहीं करने का उद्देश्य-यह लक्ष्य 1945 में था, अब संतुष्ट नहीं है, लेकिन इसे गहरा करने के लिए, यह सब कुछ दिखाता है
■ उस एपिसोड को जाना जाता है, जिसमें टर्बिडिटी शामिल थी, जिसमें यह शामिल था, ने अन्य पहलुओं पर सामान्य ध्यान आकर्षित किया, जिसमें अपराध शामिल था, इसमें कोई संदेह नहीं है, लेकिन यह राजनेताओं और आवश्यक नहीं था। वर्गास उन तीन सप्ताह और विशेष रूप से अंतिम लेकिन व्यावहारिक रूप से केवल घंटों तक रहता था। अकेलापन उस त्रासदी की भावना को चिह्नित करता है जो भस्म हो गया था। एकांत इसका असाधारण आयाम है। इस प्रकरण का प्रतिनिधित्व किया जाएगा, जब विश्लेषण किया गया, गायब हो गया, हमारे लोगों ने कभी देखे गए उच्चतम राजनीति सबक में से एक। वर्गास की मृत्यु के साथ, ब्राजील के इतिहास का एक समय बंद था। इस तरह के बंद होने के लिए, उनके अंतिम इशारे ने दुखद भव्यता के नोट में योगदान दिया, जो कि उन्होंने छोड़े गए पत्र की ज्वलंत शिकायत से चिह्नित किया था और जिस तरह से उन्होंने हराया था, अकेले और सोलिटा रियो, जिन्होंने उन्हें हराया था। भाग की तरह - क्लेमेन्सो ने यह लिखा, फोच के आरोपों के बारे में - जो कि, भागने वाले गैलप में, दुश्मन, वर्गास, पासिंग के लिए अंतिम डार्ट भी फेंकता है अनंत काल के लिए, उन्होंने अमिट उन लोगों के साथ चिह्नित किया, जिन्होंने उन्हें बदनाम मांगा। इस तरह के आकार के शिकार के लिए बहुत बुरा, विरोधियों को बहुत महत्वहीन किया गया था।
ब्राजील के साहित्य के नेल्सन वर्नेक सोडरे इतिहास द्वारा काम करता है, 1938 (8. संस्करण, 1988) ब्राजील, 1945 (8. संस्करण, 1988) को जानने के लिए क्या पढ़ा जाना चाहिए उपनिवेशवाद, 1961 (3. संस्करण, 1984) ब्राजील का ऐतिहासिक गठन, 1962 (12. संस्करण, 1987) भूगोल का परिचय, 1976 (6. संस्करण, 1987) ब्राजील के बुर्जोइसी का इतिहास, 1964 (4 वां संस्करण, 1984) सामाजिक और ब्राजील का राजनीतिक विकास, 1964 (दूसरा संस्करण, 1989) ब्राजील में प्रकृतिवाद, 1965 लेखक के शिल्प, 1965 स्वतंत्रता के कारण, 1965 (4 वें संस्करण, 1986) ब्राजील का सैन्य इतिहास, 1965 (3. संस्करण, 1979) प्रेस का इतिहास ब्राजील में, 1965 (3 द एडिशन, 1983) हिस्टोरिकल मटेरिज्म की फाउंडेशन, 1968 फाउंडेशन्स ऑफ डायलेक्टिकल मटेरिज्म, 1968 मार्क्सवादी सौंदर्यशास्त्र की नींव, 1968 मार्क्सवादी अर्थव्यवस्था की नींव, 1968 एक लेखक की यादें, 1970 (2. संस्करण, 1988) यादें एक सैनिक, 1968 (दूसरा संस्करण, 1986) ब्राजील की संस्कृति इतिहास का संश्लेषण, 1970 (14. संस्करण, 1988) ब्राजील, एक मॉडल की रेडियोग्राफी, 1974 (7 वां संस्करण, 1987) द प्रेस्टेस कॉलम, 1978 (5 वां संस्करण, 1986) जीवन और तानाशाही की मृत्यु, 1984 में पीसीबी के इतिहास में योगदान, 1985 ऐतिहासिक इतिहास और ब्राजील में भौतिकवाद, 1986 (2. संस्करण। 1987) टेनेंटिज़्म, 1985 न्यू हिस्ट्री का इतिहास, 1986 (2. संस्करण। 1987) 1935 का कम्युनिस्ट इरादा, 1987 द सीक्रेट मिलिट्री गवर्नमेंट, 1987 लिटरेचर एंड हिस्ट्री इन कंटेम्परेरी ब्राजील, 1987 द मार्च फॉर नाज़िज्म, 1989 द रिपब्लिक, 1989 कैपिटलिज्म फॉर द रिपब्लिक, 1989 कैपिटलिज्म और ब्राजील में बुर्जुआ क्रांति, 1990
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इसी समय, यह भी विकसित होता है, एक लंबे पूर्वाभ्यास में, "var Gas epoch" के चारों ओर विश्लेषण का एक भड़का हुआ विश्लेषण, जहां, इसके अलावा हमारे इतिहास में इस आंकड़े की याद को दिखाने के अलावा, - "सबसे पूर्ण बुर्जुआ चित्र" द्वारा उत्पन्न किया गया ब्राज़ीलियाई बुर्जुआ - नेल्सन वेमेक सोडरे "अनिर्णायक बुर्जुआ क्रांति" के बारे में विचार करने के लिए विचार में विकसित होता है। यहां एकत्र किए गए कार्य, वास्तव में, ब्राजील के समाज के गठन के अध्ययन के लिए उच्चतम मूल्य का योगदान है, जो कि डिप्स में मूल्यवान है ताकि आज हम खुद को परिसरों और उन समस्याओं के आसपास स्थित कर सकें जो पूंजीवाद के विकास के विकास को चिह्नित करते हैं ब्राजील में।
यहां दो अध्ययन एकत्र किए गए हैं जो इसके केंद्रीय बिंदु के रूप में हमारे देश में पूंजीवाद के रूप के ऐतिहासिक विकास के विश्लेषण के रूप में हैं और विशेष रूप से, (अभी भी अनिर्णायक) बुर्जुआ क्रांति जिसमें इस प्रक्रिया में शामिल हैं। एक अनूठी प्रक्रिया है, एक विशिष्ट तरीका है, जो ब्राज़ीलियाई सामाजिक हवेली को चिह्नित करता है: देश के आत्म-नामांकित के साथ, इसके पूरक, मजदूरी श्रम और, घरेलू के विन्यास के साथ, घरेलू पूंजीपति वर्ग का उद्भव है। बाज़ार । 1929 में पूंजीवाद का महान संकट, बाहरी रूप से, "1930 की अवकाश" का प्रकोप, आंतरिक रूप से, ऐसी घटनाएं हैं जो निश्चित रूप से ब्राजील में पूंजीवाद के गठन की प्रक्रिया के जमने की विशेषता है। इसके अलावा, वर्गास युग क्षण का प्रतिनिधित्व करता है, शायद, जब निष्कर्ष में यह बुर्जुआ क्रांति अपने उच्चतम बिंदु तक पहुंच जाती है, जो कि वर्गास के आंकड़े को हमारे इतिहास के सबसे प्रतिभाशाली और महत्वपूर्ण बुर्जुआ तस्वीर के रूप में दिखाती है। बुक वर्कशॉप 7 टी बीएन 85-85170-24-7
